Clube das Mulheres Com Lealdade Feminina

Héstia

2012-01-22T21:58:00.003Z

Deusa da lareira e do templo, mulher sábia e solteirona
A Deusa Héstia
Héstia era a deusa da lareira, ou, mais especificamente, do fogo queimando numa lareira redonda. E a menos conhecida dos deuses olímpicos. Héstia e sua equivalente romana, Vesta, não foram representadas em forma humana por pintores ou escultores. Ao contrário, esta deusa se fazia representar pela chama viva no centro do lar, do templo e da cidade. O símbolo de Héstia era um círculo. Suas primeiras lareiras eram redondas, assim como seus templos. Nem o lar nem o templo ficavam santificados até que Héstia entrasse. Ela santificava ambos os lugares quando estava lá. Héstia era tanto uma presença espiritual como um fogo sagrado que proporcionava iluminação, calor e aquecimento para o alimento.
Genealogia e Mitologia
Héstia era a filha primogênita de Réia e Crono, a irmã mais velha da primeira geração de deuses olímpicos, e a solteirona da segunda. Por direito de primogenitura, era uma das doze deusas olímpicas principais, mas não podia ser encontrada no monte Olimpo,e não fez nenhum protesto quando Dioniso, deus do vinho, cresceu em proeminência e a substituiu como uma das doze. Por não tomar parte nos romances e guerras que então ocupavam a mitologia grega, é a menos conhecida dos principais deuses e deusas gregas. Contudo, foi grandemente honrada, recebendo as melhores ofertas feitas pelos mortais aos deuses. A breve mitologia de Héstia é esboçada em três hinos homéricos. Ela é descrita como "aquela virgem venerável, Héstia", uma das três que Afrodite é incapaz de dominar, persuadir, seduzir, ou ainda "provocar nela um desejo de prazer". Afrodite induziu Posídon, deus do mar, e Apolo, deus do sol, a se apaixonarem por Héstia. Ambos a queriam, mas Héstia recusou-os firmemente, prestando solene juramento de que permaneceria virgem para sempre. Então, conforme o "Hino a Afrodite" explica "Zeus lhe concedeu um bonito privilégio, ao invés de um presente de casamento: ela tem seu lugar no centro da casa para receber o melhor em ofertas. E honrada em todos os templos dos deuses, e é uma deusa venerada por todos os mortais."2 Os dois hinos homéricos a Héstia são invocações, convidando-a a entrar em casa ou no templo.
Rituais e Cultos
Ao contrário dos outros deuses e deusas, Héstia não era conhecida através de seus mitos e representações. Ao contrário, a importância de Héstia é encontrada em rituais, simbolizada pelo fogo. Para que uma casa se tornasse um lar, a presença de Héstia era solicitada. Quando um casal se unia, a mãe da noiva acendia uma tocha em sua casa e a transportava diante do casal recentemente casado até sua nova casa, para que acendessem a primeira chama em seu lar. Esse ato consagrava o novo lar. Depois que uma criança nascia, acontecia um segundo ritual. Quando a criança tinha cinco dias de idade, era levada ao redor da lareira para simbolizar sua admissão na família. Então seguia-se um festivo banquete sagrado. Da mesma forma, cada cidade-estado grega tinha uma lareira comum com um fogo sagrado no edifício principal, onde os convidados se reuniam oficialmente. Cada colônia levava o fogo sagrado de sua cidade natal para acender o fogo da nova cidade. Portanto, onde quer que um novo casal se aventurasse a estabelecer um novo lar, Héstia vinha com eles com o fogo sagrado, ligando o lar antigo com o novo, talvez simbolizando continuidade e ligação, consciência compartilhada e identidade comum. Posteriormente, em Roma Héstia foi venerada como a deusa Vesta. Lá o fogo sagrado de Vesta uniu todos os cidadãos de Roma numa família. Em seus templos, o fogo sagrado era cuidado pelas virgens vestais, que eram solicitadas a personificar a virgindade e a onimidade da deusa. Em certo sentido, elas eram representações humanas da deusa; eram imagens vivas de Héstia, transcendendo a escultura ou pintura. As meninas escolhidas para serem virgens vestais eram levadas ao templo quando eram bem jovens, em geral com menos de seis anos. Vestidas de forma igual, o cabelo aparado como novas iniciadas, o que quer que fosse distinto e individual quanto a elas era apagado. Eram deixadas à distância de outras pessoas, honradas, e esperava-se que vivessem como Héstia, com terríveis conseqüências se não permanecessem virgens. Uma virgem vestal que tivesse relações sexuais com um homem tinha profanado a deusa. Como punição ela devia ser enterrada viva, sepultada numa área pequena e sem ar no subsolo, com luz, óleo, alimento e um lugar para dormir. A terra acima dela seria então nivelada, como se nada estivesse embaixo. Portanto, a vida de uma virgem vestal como personificação da chama sagrada de Héstia era extinta quando ela parava de personificar a deusa. Era coberta com terra como o carvão que se extingue numa lareira. Héstia era freqüentemente parceira de Hermes, o deus mensageiro, conhecido pelos romanos como Mercúrio. Ele era uma divindade eloqüente e astuciosa, protetor e guia dos viajantes, deus do discurso e patrono dos homens de negócio e dos ladrões. Sua representação primitiva foi uma pedra em forma de pilar chamada de "hérnia". Nas casas, a lareira redonda de Héstia ficava no interior, enquanto o pilar fálico de Hermes ficava na entrada. O fogo de Héstia proporcionava calor e santificava a casa, enquanto Hermes permanecia à porta para trazer a fertilidade e manter fora o mal. Nos templos, essas divindades também apareciam ligadas. Em Roma, por exemplo, o santuário de Mercúrio ficava à direita dos degraus que conduziam ao templo de Vesta. Portanto, nos lares e templos Héstia e Hermes estavam relacionados, mas separados. Cada um desempenhava uma função separada, altamente considerada. Héstia ministrava o santuário, onde as pessoas se uniam numa família, lugar considerado lar. Hermes era o protetor na porta, e o guia e companheiro no mundo, onde a comunicação, o saber se virar e ter boa sorte fazem muita diferença.
O Arquétipo Héstia
A presença da deusa Héstia em casa e no templo era fundamental para a vida diária. Como presença - arquetípica na personalidade da mulher, Héstia é da mesma forma importante, proporcionando-lhe sentimento de integridade e inteireza. Héstia era a mais velha das três deusas virgens. Ao contrário de Ártemis e Atenas, ela não se aventurava pelo mundo para explorar a selva ou fundar uma cidade. Ficava dentro de casa ou do templo, encerrada dentro da lareira. Exteriormente, a anônima Héstia parecia ter pouco em comum com a ágil Ártemis ou com Atenas, de mente viva e couraça de ouro. Apesar disso, as qualidades essenciais e intangíveis eram compartilhadas por todas as três deusas virgens, embora com diferentes esferas de interesse ou métodos de ação. Cada uma tinha a qualidade de uma-em-si-mesma que caracteriza uma deusa virgem. Nenhuma delas era vitimada pelas divindades masculinas ou pelos mortais. Cada uma tinha habilidade de enfocar aquilo que lhe interessava e de se concentrar nisso sem ser perturbada pelas necessidades dos outros ou pela necessidade de outros.
Consciência Enfocada Interiormente
O arquétipo de Héstia compartilha a consciência enfocada com as outras três deusas virgens (em latim a palavra para "lareira" é focus). Contudo, a direção interior do foco é diferente. Exteriormente orientadas, Ártemis ou Atenas enfocam alcançar objetivos ou implementar planos. Héstia se concentra em sua experiência interior subjetiva. Por exemplo, ela fica totalmente absorvida quando medita. O modo de aprender de Héstia é olhar para o interior e sentir intuitivamente o que está se passando. O modo hestiano nos permite entrar em contato com nossos valores trazendo ao foco o que é pessoalmente significativo. Através desse enfoque interior, podemos perceber a essência da situação. Podemos também obter insight do temperamento de outras pessoas e ver o padrão ou sentir o significado de suas ações. Essa perspectiva interior proporciona clareza no meio da confusa miríade de detalhes que se apresentam aos nossos cinco sentidos. A Héstia interior pode também se tornar emocionalmente imparcial ou perceptivamente desatenta aos outros ao seu redor enquanto atende a seus próprios interesses. Esse desligamento é característica de todas as três deusas virgens. Além do mais, acrescentada à sua tendência de retirar-se da companhia dos outros, a unicidade em-si-mesma de Héstia procura calma tranqüilidade, e isso é mais facilmente encontrado na solidão.
A Protetora da Lareira
Como deusa da lareira, Héstia é o arquétipo ativo nas mulheres que acham que tomar conta de casa é atividade significativa e não tanto uma tarefa. com Héstia, proteger a lareira é um meio através do qual a mulher coloca a si mesma e sua casa em ordem. A mulher que adquire um sentimento de harmonia interior conforme executa as tarefas diárias está em comunicação com esse aspecto do arquétipo de Héstia. Cuidar dos detalhes do lar é uma atividade fundamental, equivalente à meditação. Se ela estiver articulada com seu processo interior, a mulher tipo Héstia pode escrever um livro intitulado Zen and the Art of Housekeeping. (Zen e a arte de cuidar da casa). Ela faz as tarefas do lar porque estas em si mesmas lhe importam, e porque lhe agrada fazê-las. Ela obtém paz interior vinda daquilo que está fazendo, como a mulher numa ordem religiosa, para quem toda atividade é feita "para o serviço de Deus". Se Héstia é o arquétipo, quando ela termina suas tarefas sente-se bem interiormente. Ao contrário, Atenas tem um sentimento de realização, e Ártemis fica simplesmente calma quando uma tarefa está terminada, livrando-a de fazer alguma coisa mais. Quando Héstia está presente, a mulher empreende suas tarefas no lar com sensação de que há bastante tempo. Não fica com o olho no relógio, porque não tem horário nem precisa bater cartão. Conseqüentemente, ela está no que os gregos chamam de tempo kairó - ela está "participando no tempo", o que é psicologicamente nutritivo, como quase todas as experiências em que perdemos a noção do tempo. Conforme põe em ordem a lavanderia, lava as louças e limpa a desordem, ela sente uma absorção sem pressa e pacífica em cada tarefa. As protetoras da lareira permanecem em segundo plano, mantendo o anonimato. São muitas vezes tomadas por garantidas e não são personalidades colunáveis ou famosas.
A Protetora do Templo
O arquétipo de Héstia desenvolve-se em comunidades religiosas, principalmente nas que cultivam o silêncio. As ordens católicas contemplativas e as religiões orientais cuja prática espiritual se baseia na meditação proporcionam bons ambientes para as mulheres tipo Héstia. As virgens vestais e as freiras compartilham o padrão arquetípico de Héstia. As jovens que ingressam nos conventos desistem de suas identidades antecedentes. Seus nomes de batismo são mudados e seus sobrenomes não são mais usados. Vestem-se da mesma forma lutam para serem abnegadas, vivem vidas celibatárias, e dedicam a vida ao serviço religioso. Como as religiões orientais atraem cada vez mais os ocidentais, as mulheres que personificam Héstia podem ser encontradas em locais de retiro religioso e conventos. Ambos os lugares dão enfoque interior fundamental à oração e à meditação. Dão enfoque secundário à proteção da comunidade ou à direção da casa, que é feita com a atitude de que também esta tarefa é uma forma de culto. Em muitos templos as Héstias são também mulheres anônimas que discretamente participam da devoção diária e dos rituais de direção da casa de suas comunidades religiosas. Mulheres notáveis membros dessas comunidades combinam Héstia com outros fortes arquétipos. Por exemplo, a mística santa Teresa de Ávila, notável por seus arrebatadores escritos, combinava um aspecto de Afrodite com Héstia. Madre Teresa, que recebeu o Prêmio Nobel da Paz, parece uma combinação da maternal Deméter com Héstia. As madres superioras que são espiritualmente motivadas, administradoras efetivas têm usualmente traços de Atenas junto com os de Héstia. Os aspectos da casa e do templo de Héstia vêm juntos quando os rituais religiosos são observados no lar. Héstia poderia ser vislumbrada, por exemplo, quando se observa a mulher judaica preparar o Seder. Enquanto põe a mesa ela fica envolvida num trabalho sagrado, um rito tão significativo quanto o intercâmbio silencioso entre um coroinha e o sacerdote durante a missa católica.
A Sábia Anciã
Como mulher mais velha da primeira geração de deuses olímpicos e solteirona da segunda geração, Héstia ocupou a posição de honrada anciã. Ela permaneceu acima ou fora das intrigas e rivalidades de seus parentes e evitou ser apanhada em paixões de momento. Quando esse arquétipo está presente na mulher, os acontecimentos não têm o mesmo impacto nela como em outras pessoas. Com Héstia como presença interior, a mulher não fica "ligada" às pessoas, às conseqüências, posses, prestígio ou poder. Sente-se completa como é. Seu ego não está em jogo. Pelo fato de sua identidade não ser importante ela não fica ligada às circunstâncias externas. Ela portanto não se torna exultante ou arrasada pelo que acontece. Ela tem a liberdade interior dos desejos corriqueiros, A libertação da ação e do sofrimento, A libertação da compulsão interior e exterior, Por uma graça de senso, uma luz branca tranqüila e em movimento. O desligamento de Héstia dá a esse arquétipo uma qualidade de "mulher sábia". Ela é como uma pessoa idosa que tudo viu, e passou por isso com seu espírito não abafado e com o temperamento moderado pela experiência. A deusa Héstia era honrada nos templos de todas as outras deusas. Quando Héstia compartilha o "templo" ou a personalidade com outras deusas/arquétipos, ela estabelece sua sábia perspectiva em seus objetivos e propósitos. A mulher tipo Hera, portanto, que reage com sofrimento ao descobrir a infidelidade de seu companheiro, não é tão vulnerável se ela também tiver Héstia como um arquétipo. Os excessos de todos os outros arquétipos são também melhorados pelo conselho sábio de Héstia, uma presença sentida que comunica uma verdade ou oferece insight espiritual.
O si-mesmo: centralização interior, iluminação espiritual e significado
Héstia é um arquétipo de centralização interior. Ela é "ponto tranqüilo" que dá significado à atividade, o ponto de referência interior que permite à mulher permanecer firme no meio da confusão, desordem ou afobação do dia-a-dia. com Héstia em sua personalidade, a vida de uma mulher tem significado. A lareira redonda de Héstia com um fogo sagrado no centro é uma forma de mandala, uma imagem usada na meditação e que é um símbolo de integridade ou de totalidade. Sobre o simbolismo da mandala, Jung escreve: Seu tema básico é a premonição de um centro da personalidade, uma espécie de ponto central no interior da psique, com o qual todas as coisas estão relacionadas, pelo qual tudo é ordenado, e que é em si mesmo uma fonte de energia. A energia do ponto central se manifesta como quase irresistível compulsão e necessidade de se tornar o que alguém é, exatamente como todo organismo é impelido a assumir a forma que é característica de sua natureza, não importando quais as circunstâncias. Tal centro não é sentido ou pensado como o ego, mas, se alguém puder expressá-lo, como o si-mesmo. O si-mesmo é o que nós experienciamos interiormente quando sentimos afinidade com a unicidade que nos liga à essência de cada coisa fora de nós. Nesse nível espiritual, a "conexão" e o "desligamento" são, paradoxalmente, o mesmo. Quando nós nos sentimos em contato com uma força interior de calor e luz, metaforicamente aquecidos e iluminados, por um fogo espiritual, o "fogo" aquece aqueles que amamos em nossos lares e nos mantém em contato com os outros que estão distantes. O fogo sagrado de Héstia era encontrado na lareira da família e no interior dos templos. A deusa e o fogo eram um, unindo famílias com famílias e cidades-estado com colônias. Héstia era o elo de conexão espiritual entre todos eles. Quando este arquétipo proporciona centração espiritual e conexão lógica com os outros, ele é uma expressão do si-mesmo.
Héstia e Hermes: dualidade arquetípica
O pilar e o anel em forma de círculo representam os princípios masculino e feminino. Na Grécia antiga o pilar era o "hérnia" que ficava do lado de fora da casa representando Hermes, enquanto a lareira redonda no interior simbolizava Héstia. Na índia e em outras partes do leste, o pilar e o círculo ficam "copulados". O lingam, ou símbolo fálico, penetra o yoni ou anel feminino, o qual se estende sobre ele como num jogo infantil de arremesso de argolas. Lá o pilar e o círculo juntavam-se, enquanto os gregos e os romanos conservavam esses mesmos dois símbolos de Hermes e Héstia relacionados, mas à parte. Para enfatizar mais essa separação, Héstia é uma deusa virgem que nunca será penetrada, como também a mais velha deusa olímpica. Ela é tia solteirona de Hermes considerado como o mais jovem deus olímpico-uma união altamente improvável. Desde os tempos gregos as culturas ocidentais têm enfatizado a dualidade, uma divisão ou diferenciação entre masculino e feminino, mente e corpo, logos e eros, ativo e receptivo, que depois se tornaram valores superiores e inferiores, respectivamente.Quando Héstia e Hermes eram ambos honrados nos lares e templos, os valores femininos de Héstia eram os mais importantes, e ela recebia as mais altas honras. Na época havia uma dualidade complementar. Héstia desde então foi desvalorizada e esquecida. Seus fogos sagrados não são mais cuidados e o que ela representa não é mais honrado. Quando os valores femininos de Héstia são esquecidos e desonrados, a importância do santuário interior, interiorização para encontrar significado e paz, e da família como santuário e fonte de calor ficam diminuídos ou são perdidos. Além disso, o sentimento de uma ligação básica com os outros desaparece, como desaparece também a necessidade dos cidadãos de uma cidade, país ou da terra se ligarem por um elo espiritual comum.
Héstia e Hermes: misticamente relacionados
Num nível místico, os arquétipos de Héstia e de Hermes se relacionam através da imagem do fogo sagrado no centro. Hermes-Mercúrio era o espírito alquímico Mercúrio, imaginado como fogo elementar. Tal fogo era considerado a fonte do conhecimento místico, simbolicamente localizado no centro da Terra. Héstia e Hermes representam idéias arquetípicas do espírito e da alma. Hermes é o espírito que põe fogo na alma. Nesse contexto, Hermes é como o vento que sopra a brasa no centro da lareira, fazendo-a acender-se. Do mesmo modo, as idéias podem excitar sentimentos profundos, ou as palavras podem tornar consciente o que foi inarticuladamente conhecido e iluminado o que foi obscuramente percebido.
Cultivando Héstia
Héstia pode ser encontrada na calma solidão e sentimento de ordem que advêm da "manutenção contemplativa da casa". Desse modo, a mulher pode ficar totalmente absorvida em cada tarefa, sem pressa de fazê-la e com tempo para apreciar a harmonia resultante. Até a mais não-hestiana dona de casa pode usualmente rememorar tempos em que ela era governada por esse arquétipo. Por exemplo, tomar um dia para limpar um guarda-roupa pode envolver pôr fora de uso e guardar roupas, lembrando e antecipando eventos, pondo em ordem ambos, tanto os pertences como a si mesma. No final, a dona de casa fica com o guarda-roupa organizado, que reflete quem ela é e um dia bem aproveitado. Ou a mulher pode experimentar Héstia no prazer e satisfação de lidar com fotografias velhas, separando, colocando legendas e pondo-as num álbum. As mulheres que não são do tipo Héstia podem decidir passar o tempo "com Héstia" - o aspecto interior, quieto, centrado de si mesmas. Para fazer isso, elas devem conquistar e achar espaço, especialmente se forem mulheres dirigidas para os outros, cujas vidas transbordam de atividades e relacionamentos, que não só se orgulham, mas também se queixam do fato de que "nunca têm um momento de paz". Convidar Héstia para tomar parte das tarefas diárias da casa, quando ela usualmente não está presente, começa com o intento de mudar uma atitude hestiana. Depois de se decidir por uma tarefa a mulher deve proporcionar amplo tempo para ela. Por exemplo, dedicar-se à lavanderia é uma tarefa repetitiva para muitas mulheres que se apressam e se sentem disputadas. Adotando o modo de Héstia, a mulher pode dar boas-vindas à oportunidade de dobrar roupas como tempo empregado para aquietar sua mente. Para Héstia estar presente, a mulher precisa enfocar uma tarefa de cada vez, uma área ou um compartimento por vez, o que quer que sinta facilmente viável no tempo disponível. Ela deve se tornar tão absorvida na tarefa como se estivesse realizando a cerimônia do chá japonês, com senso de serenidade em cada movimento. Somente aí uma penetrante calma interior substituirá o palavreado oco da mente. Os padrões a serem alcançados precisam ser os próprios das mulheres, o modo como é feito de acordo com o que faz sentido para ela. Nisso ela é uma deusa virgem e não uma empregada das necessidades ou critérios de outro, nem oprimida pelo relógio. A meditação ativa e reforça esse arquétipo introvertido, enfocado interiormente. Uma vez iniciada, a meditação sempre se torna uma prática do dia-a-dia porque proporciona sentimento de inteireza e centralização, fonte interior de paz e iluminação, de acesso a Héstia. Para algumas mulheres, a poesia emerge quando a presença de Héstia é sentida. May Sarton, autora e poetisa, diz que, para ela, escrever "é possível somente quando estou em estado de graça, quando os canais profundos são abertos, quando estou não somente profundamente ativa mas também equilibrada; então a poesia vem como uma dádiva além da minha vontade".6 Ela está escrevendo uma experiência do arquétipo do si mesmo, que ela sempre sente além do ego e do esforço, uma dádiva da graça. Encontrando Héstia através da solidão não escolhida. Quase todo mundo experimenta períodos de solidão não escolhida durante suas vidas. Tais períodos começam em geral com perda, mágoa, solidão e vontade de estar com outras pessoas. Por exemplo, o marido da escritora independente Ardis Whitman deu um rápido abraço na esposa, saiu batendo a porta, foi acometido por um ataque cardíaco e nunca mais voltou para casa. Sete anos mais tarde ela escreveu sobre as inesperadas recompensas da solidão. Suas palavras evocam sentimentos associados com Héstia: Como a primeira tênue luz solar depois da chuva, há um insuficiente e contudo crescente calor que é tão inerente à não escolhida solidão quanto a própria tristeza o é. É aquecido pela memória... e também por um crescente sentimento de nossa própria identidade. Quando vivemos cercados pelas pessoas, um pouco da paixão e insight que nos são naturais perdem-se pela peneira da conversa fiada. Nos momentos mais arriscados você acredita que o que está acontecendo é o último trabalho humano - a formação da alma. O poder da vida vem de dentro. Vá lá! Ore, medite. Almeje aqueles lugares luminosos em si mesma.
A Mulher tipo Héstia
A mulher tipo Héstia compartilha os atributos da deusa sendo uma pessoa quieta e reservada, cuja presença cria uma atmosfera de calor e de ordem pacífica. Ela é em geral uma pessoa introvertida que aprecia a solidão. Visitei recentemente certa mulher tipo Héstia no lar, e senti imediatamente a conexão entre a sua personalidade, o ambiente e a deusa da lareira. A casa estava limpa, alegre e ordenada. Flores adornavam a mesa, e o pão feito recentemente estava fresco. Algo intangível transformou a casa como que num santuário, um lugar cheio de paz, lembrando-me do Zen Mountain Center, em Tessajara, Califórnia, onde o mundo exterior se afasta e uma calma interminável pervade todas as coisas.
A Infância
A jovem Héstia se parece muito com a jovem Perséfone: ambas são crianças agradáveis e bem comportadas. Até mesmo a terrível idade dos dois anos passa sem ondas de teimosia ou afirmação para qualquer uma delas. Há, contudo, sutis diferenças entre essas duas garotas. Perséfone segue o exemplo das outras e é ávida por agradar. Héstia pode fazer o que os outros lhe dizem e parece ser não menos condescendente, mas quando a deixam proceder como bem entende ela fica contente e brinca sem direção. A pequena Héstia tem uma qualidade calma, auto-suficiente. Se ela se fere ou fica desnorteada é provável que vá para seu quarto encontrar conforto na solidão, como também para a sua mãe. Algumas vezes as pessoas são atraídas por uma presença interior que ela comunica, uma qualidade de "velha alma" sobre a jovem filha que evidencia sabedoria e tranqüilidade. Uma garota tipo Héstia faz pouco para atrair a atenção para si própria ou para evocar fortes reações vindas dos outros. Quando mantém seu quarto em ordem, ela pode ser elogiada por isso. Quando se isola pode ser incitada a se unir com a família ou sair pelo mundo.
Os Pais
A deusa Héstia era a filha primogênita de Réia e Crono, a primeira a ser engolida por Crono, e a última a ser vomitada. Portanto ela passou a maior parte do tempo, mais do que qualquer de suas irmãs, cativa nas escuras e opressivas entranhas de seu pai, e foi a única a ficar lá sozinha. Sua infância dificilmente foi feliz. Crono era um pai cruel e não tinha sentimentos calorosos para com seus filhos. Réia era ineficaz e sem poder, e nada fez para pôr fim ao tratamento áspero para com os filhos, até que nascesse o último. De todos os filhos, Héstia foi a mais forte para lutar e vencer, de todos os modos que ela pôde usar. Algumas mulheres tipo Héstia que tenho visto em minha prática tiveram um começo de vida que se equipara ao da deusa - pais abusivos e tirânicos, e mãe ineficazes, muitas vezes deprimidas. Muitas viviam psicologicamente sem depender de ninguém durante toda a infância, em lares onde a necessidade das crianças não eram levadas em conta e onde qualquer expressão individual era "engolida" pela necessidade de dominar que o pai tem. Nesse tipo de meio ambiente muitas crianças seguem o exemplo de seus pais: os mais fortes, especialmente os meninos, podem abusar ou tiranizar os mais jovens e menores, ou podem fugir de casa ou gostar de ficar na rua. Entre as filhas, a irmã, sem autoridade mas maternal, pode seguir um padrão tipo Deméter e tentar tomar conta de suas irmãs mais novas, ou pode seguir um padrão tipo Hera e prender-se a um namorado tão logo tenha idade suficiente. É provável, contudo, que uma filha tipo Héstia se retraia emocionalmente e se retire para o próprio íntimo, confortando-se no meio de uma vida familiar penosa, conflituosa ou num meio ambiente escolar que pareça estranho a ela. Sente-se muitas vezes tão alienada ou isolada de suas irmãs quanto de seus pais, e é de fato diferente deles. Ela tenta não ser notada, tem uma passividade exterior e um sentimento interior de certeza de que é diferente dos que a cercam. É discreta em todas as situações e cultiva a solidão no meio dos outros. Por isso ela se torna virtualmente "sem persona", como a deusa. Em contraste, uma filha tipo Héstia de classe média que tem pais apoiadores pode não demonstrar ser como Héstia. Da escola maternal em diante, ela é ajudada a "livrar-se do acanhamento ou timidez", que é como os outros muitas vezes rotulam sua intimidade. Ela, portanto, se desenvolve com uma persona socialmente adaptável, um modo de ser agradável e sociável. Ela é encorajada a sair-se bem na escola, a participar de tudo, desde o balé até o futebol feminino, a ser maternal em relação às criancinhas, e partir para os compromissos sociais quando estiver na escola secundária. Contudo, apesar do modo como se apresenta no exterior, ela é interiormente verdadeira para com Héstia; ela tem as qualidades da independência e do desapego, e uma serenidade emocional que vem pelo fato de ser centrada.
Adolescência e Juventude
A adolescente tipo Héstia se ausenta dos dramas sociais, das grandes paixões e de contrair alianças com seus iguais. Nisso ela se assemelha à deusa Héstia, que não participava das intrigas românticas ou das guerras que ocupavam os outros deuses olímpicos Como resultado, ela pode se tornar isolada socialmente, permanecendo na periferia da atividade, uma não-participante que aparenta aos outros ser auto-suficiente e isolada por escolha própria. Ou, se desenvolveu outras facetas de sua personalidade, ela pode ter amigos e estar envolvida em atividades escolares e sociais. Suas amigas gostam de sua calma simpatia, embora algumas vezes se exasperem com ela por não tomar partido numa controvérsia ou por desejarem que ela fosse mais competitiva. A adolescência pode ser uma época de aprofundamento de convicções religiosas para Héstia. Isso pode conduzi-la ao conflito direto com seus pais, se ela quiser seguir uma vocação religiosa. Embora algumas famílias católicas fiquem contentíssimas quando uma filha é chamada para ser freira, muitas outras ficam assustadas se ela leva sua fé tão a sério. Mais recentemente as Héstias são atraídas por várias religiões orientais que têm florescido nos Estados Unidos desde os anos 70. Quando as filhas tipo Héstia são atraídas para os locais de retiro, cantam em línguas estrangeiras, e assumem nomes novos, muitos pais reagem com alarme e enganosamente admitem que será fácil fazer com que suas calmas e dóceis filhas tipo Héstia mudem suas convicções. Ao contrário, com a certeza e enfoque na deusa virgem, as filhas tipo Héstia usualmente fazem o que lhes importa, em vez de concordar com os desejos dos pais. A mulher tipo Héstia que vai para a faculdade muitas vezes aprecia o anonimato de uma grande universidade e a oportunidade de ter um espaço próprio. É improvável que uma mulher que. seja unicamente do tipo Héstia tenha uma razão pessoal para ingressar na faculdade; contudo, por causa do desafio intelectual, procurar um marido ou preparar-se para uma profissão não interessa a Héstia. Para essas motivações outras deusas precisam estar presentes. Muitas mulheres tipo Héstia que freqüentam a faculdade fazem isso porque outros arquétipos são também importantes, ou porque os outros esperam que elas façam isso.
Trabalho
A competição no trabalho não recompensa a mulher tipo Héstia. Nela faltam ambição e ímpeto; ela não quer reconhecimento, não valoriza o poder, e as estratégias para progredir são estranhas para ela. Como resultado, é provável que a mulher tipo Héstia seja encontrada num emprego tradicional de mulher num escritório, onde ou ela não é vista e não lhe dão valor, ou apreciada como "uma jóia" que trabalha de maneira perseverante e segura, que fica fora da política do escritório e da conversa fiada, e proporciona um ambiente de ordem e entusiasmo. A mulher tipo Héstia adora fazer o cafezinho e dar um toque feminino no escritório. As mulheres tipo Héstia podem se destacar em profissões em que se requer calma e paciência. Por exemplo, a modelo favorita de um fotógrafo é a mulher tipo Héstia, porque há algo de introspectivo em seus olhos, uma graciosidade desenvolta e uma tranqüilidade que faz lembrar um "gato senhor de si", completamente absorvido em em sua pose. Muitas mulheres tipo Héstia também trabalham bem do outro lado da objetiva. A paciência e a calma de Héstia são qualidades que gratificam um fotógrafo que deve esperar pelo momento certo, pelo gesto expressivo, ou por uma combinação espontânea. Héstia pode se associar com outros arquétipos na mulher, acrescentando uma qualidade hestiana a seu trabalho. Por exemplo, a melhor professora de escola maternal de que já ouvi falar parece ser uma combinação de maternal Deméter com Héstia. Suas colegas se admiram com a ordem subjacente que ela sem esforço parece criar ao seu redor: "ela nunca está desgastada. Talvez as crianças obtenham serenidade dela. Tudo o que é que de certa forma ela transforma uma sala cheia de crianças que competem para receber atenção num grupo vivido e animado. Nunca parece apressada. Coloca sua atenção total aqui, um abraço lá, sugere um jogo ou um livro, e as crianças sossegam."
Relacionamento com Mulheres
As mulheres tipo Héstia freqüentemente têm alguns poucos amigos que apreciam estar com elas de tempo em tempo. As probabilidades são de que essas mulheres tenham em si qualidades de Héstia e se responsabilizem por suas amigas tipo Héstia como um santuário onde seu próprio lado hestiano pode se expressar. A mulher tipo Héstia não se engajará em conversa fiada nem em discussões intelectuais ou políticas. Seu dom é ouvir com coração compassivo, permanecendo centrada no meio de qualquer perturbação que uma amiga lhe traga, proporcionando um lugar caloroso ao lado de sua lareira.
Sexualidade
Quando a mulher tem Héstia como arquétipo dominante, a sexualidade não é muito importante para ela. De maneira interessante, isso parece verdadeiro até mesmo se ela for orgásmica. As mulheres tipo Héstia e igualmente seus maridos têm descrito quão dormente é a sexualidade para eles até que a relação sexual seja iniciada. Então, disse um marido, "ela é desenfreadamente responsiva." Certa mulher tipo Héstia estava casada com um homem que procurava sexo "uma vez por mês quando ativo, e uma vez cada dois meses caso contrário. Ela descobriu que era orgásmica até mesmo com tão pouco desempenho. Apreciava o sexo "quando ele acontecia" e "ficava perfeitamente contente" em sua ausência. Em tais mulheres, o padrão de Héstia prevalece. A sexualidade de Afrodite é acessível quando evocada durante as relações sexuais, mas de outro modo permanece ausente. A mulher tipo Héstia não orgásmica vê a sexualidade como "bonita e apaixonada experiência" que ela aprecia proporcionar a seu marido: "é bom quando ele me penetra. Eu me sinto mais íntima dele e contente por ele." Para seu marido, o sexo com ela é "como vir para casa" ou "um santuário". A mulher tipo Héstia num relacionamento lésbico segue o mesmo padrão. O sexo não é muito importante. Se sua parceira também é mais receptiva do que sexualmente ativa, e cada uma espera que a outra inicie o sexo, seu relacionamento pode durar meses ou até mesmo anos sem qualquer expressão sexual.
Casamento
A mulher tipo Héstia adapta-se à idéia fora de moda de "boa esposa". Ela toma conta de casa muito bem. Não é ambiciosa para si própria ou para seu marido, portanto nunca compete com ele nem o censura. Ela não é namoradeira nem promíscua. Embora a fidelidade dele não seja de importância crucial como o é para Hera, ela é fiel como Hera. Não há tentação de ser desleal, contanto que não seja afetada por Afrodite. A mulher tipo Héstia pode parecer mulher dependente, vivendo confortavelmente fora do papel principal. Sua aparência pode ser enganosa, contudo, porque ela mantém autonomia interior. Um aspecto seu permanece tranqüilamente o de uma deusa virgem uma-em-si-mesma. Ela não precisa de um homem para sentir-se emocionalmente completa. Sem ele, sua vida seria diferente, mas não perderia seu significado ou propósito. A "descrição ocupacional" das mulheres casadas tradicionais parece diferir, dependendo de qual deusa esteja mais ativa. A ênfase de Hera está na "esposa", a de Deméter está na "mãe", a de Atenas em manter uma família eficiente e que tudo corra sem acidentes, o que faz jus à sua designação de dona-de-casa. Héstia registraria sua ocupação como "dona-de-casa".
Relacionamento com Homens
As mulheres tipo Héstia atraem os homens que se sentem atraídos pelas mulheres quietas, não agressivas e auto-suficientes, que serão boas esposas. Tais homens vêem a si próprios no papel tradicional de cabeça do lar e arrimo da família. Os homens que querem mulheres "sexy", mulheres que os protegerão maternalmente ou os inspirarão, ou que serão suas parceiras flexíveis terão que procurá-las em outro lugar. Freqüentemente a mulher tipo Héstia atrai homens que vêem as mulheres ou como madonas ou como prostitutas. Esses homens classificam as mulheres como "boas" se elas são inexperientes sexualmente, desinteressadas pelo sexo, e portanto "santas". E as classificam como "más" ou "perdidas" se elas são atraídas pelos homens e sexualmente sensíveis. Essa espécie de homens casa-se com as primeiras e tem romances com as últimas. Casada com essa classe de homem, a mulher tipo Héstia poderia permanecer ignorante quanto aos prazeres da sexualidade porque seu marido não quer uma esposa sexualmente sensível e com desejos próprios. Muitos casamentos tradicionais bem sucedidos são uniões de um marido tipo Hermes, um homem de negócios-viajante-transmissor-empresário, agilmente negociando com o mundo exterior, com uma esposa tipo Héstia, que mantém aceso o fogo do lar. Muitas vezes esse arranjo funciona muito bem para ambos. Cada um encontra grande satisfação naquilo que ele e ela estão fazendo pessoalmente e essa satisfação indiretamente mantém as atividades de um e outro. Ele aprecia não lhe dizer respeito tomar a frente da casa, porque ela cuida muito bem da mesma, não está fazendo isso por ele, e sempre lhe proporciona um lar caloroso e cheio de paz entre suas correrias pelo mundo. Ele gosta da combinação de pessoa caseira e espírito independente que ela tem. Ela, por sua vez, aprecia a autonomia de decidir como será sua casa e gosta do amparo econômico que lhe permite tempo e espaço para fazer aquilo que lhe importa. O marido tipo Hermes está por natureza sempre de um lado para outro, criando novos propósitos fazendo transações, tentando novos caminhos, acreditando em sua própria perspicácia e instintos, e em geral confiando principalmente em si mesmo no mundo. Ele não e precisa nem quer uma esposa tipo Hera ou Atenas para ajudar a proporcionar-lhe uma imagem ou estratégia. Portanto, ele muitas vezes não espera que sua esposa o acompanhe em viagens de negócios ou suporte coquetéis, o que se adequa bastante bem à sua esposa tipo Héstia. Ela prefere se entreter no lar, onde proporciona a atmosfera e prepara a casa para os encontros, prepara o alimento e permanece em segundo plano, enquanto seu marido mais extrovertido pode assumir o comando da conversa e relacionar-se diretamente com os convidados. As horas de trabalho despendidas no preparo podem ser reconhecidas, e o valor de sua contribuição para a agradabilidade de uma noite pode permanecer não apreciado. Como a deusa, parece ser um destino da mulher tipo Héstia permanecer anônima, embora ela seja central.
Filhos
A mulher tipo Héstia pode ser excelente mãe, especialmente se tiver alguma Deméter em sua psique: Pode ser um pouco demais desligada quando fica voltada para o interior, e seu amor pode ser uma sombra por demais impessoal e não demonstrado. Mas usualmente cuida das crianças com amor e atenção. Não tem grandes ambições para seus filhos e portanto permite-lhes que sejam eles próprios. Cuida bem deles, como coisa habitual, e proporciona um caloroso e seguro ambiente familiar. Os filhos de Héstia não têm que se desprender ou se rebelar. Como adultos em terapia eles não têm maiores problemas em relação às mães para ser resolvidos. Quanto a ajudar seus filhos a enfrentarem nuanças sociais ou situações competitivas, ela não é de grande ajuda. O mesmo é verdadeiro quanto ao estimular ambições ou carreira.
A Meia-Idade
Na meia-idade, o curso de vida da mulher tipo Héstia parece determinado. Se ela for casada, é uma dona-de-casa que está satisfeita com seu papel. Se não se casou, deve ter a aura de "solteirona" ou de "velha", porque não se importa com seu estado civil e solteirona e não está à procura de laçar um homem. Se está trabalhando em seu escritório ou vivendo num convento ou local de retiro religioso, ela é uma peça importante lá, e tranqüilamente faz a sua parte. A meia-idade pode ser o tempo em que a mulher tipo Héstia entra formalmente num convento ou casa de retiro, muda seu nome e devota sua vida a uma trajetória espiritual. Para ela é uma transição natural, um compromisso aprofundado a uma devoção já praticada. Para os parentes, a decisão pode ser totalmente inesperada, porque a quieta Héstia nunca revelou a eles a importância desse aspecto de sua vida.
A Velhice
Há sempre alguma coisa "antiga e sábia" sobre a mulher tipo Héstia. Ela tem a capacidade de envelhecer graciosamente. Ela se sente bem vivendo sozinha, e deve ter feito isso durante a vida inteira. No papel arquetípico de tia solteirona, ela pode ser chamada por outros membros da família para ajudar quando necessário. As duas maiores crises emocionais que as mulheres tradicionais enfrentam são a do ninho vazio e a da viuvez. Mas ainda que muitas mulheres tipo Héstia sejam esposas e mães, elas não têm necessidade profunda de estar em qualquer papel. Conseqüentemente, a perda desses papéis não resulta em depressão para Héstia, como para as mulheres tipo Deméter e Hera. Enfrentar o mundo exterior é o que é difícil para as mulheres tipo Héstia. Se se tornam "donas-de-casa desalojadas", através do divórcio ou viuvez, e não estão prevenidas economicamente, ficam em geral mal preparadas pela natureza e pela experiência para saírem e serem bem sucedidas no mundo. Então podem unir-se à condição social dos pobres educados. A mulher tipo Héstia idosa pode ter que ganhar a vida com dificuldade na Previdência Social, mas está longe do empobrecimento de espírito. Muitas vezes vive sozinha seus últimos anos, sem nenhuma queixa quanto à vida e sem medo da morte.
As dificuldades psicológicas
Como arquétipo de sabedoria interior, não há negativismo em Héstia. Portanto não é de se surpreender que Héstia não apresente os usuais padrões potenciais de patologia. Não esteve envolvida com outras divindades e pessoas mortais, padrão de desligamento que pode causar à ficar sozinha ou isolada. Contudo, as principais dificuldades para as mulher mulheres tipo Héstia estão relacionadas com o que estava faltando a Héstia. De todos os deuses e deusas do monte Olimpo, ela não era representada em forma humana, e não tinha uma imagem ou persona. Não ficou envolvida em intrigas românticas ou em conflitos, eprecisa de prática e habilidade para se impor nessas áreas.
Identificação com Héstia
Viver "como Héstia" significa ser modesta, anônima, uma pessoa sem importância que, apesar de tudo, tem uma posição central no lar. Muitas mulheres tipo Héstia conhecem as desvantagens desse papel. Seu trabalho não é freqüentemente reconhecido e seus sentimentos não são levados em consideração. A mulher tipo Héstia caracteristicamente carece de afirmação e não fala com franqueza se se sente desconsiderada ou desvalorizada. O trabalho de casa, que pode ser uma fonte de calmo prazer e ordem interior, perde seu significado se tão logo feito os outros rompem a ordem e produzem desordem. A Héstia protetora da lareira pode tornar-se "queimada", quando tem a impressão de que seus esforços não têm significado e são ineficazes para ela. A identificação com uma Héstia emocionalmente desligada sufoca a expressão direta dos sentimentos de uma mulher. A mulher tipo Héstia expressa indiretamente seu amor e interesse pelos outros através de atos amáveis. O ditado "as águas paradas são as mais profundas" descreve os sentimentos introvertidos de Héstia, que se encontram abaixo da superfície. Porque a mulher tipo Héstia é retraída, as pessoas que são muito importantes para ela podem não ter conhecimento disso. A solidão, que Héstia valoriza, pode tornar-se triste se as pessoas pelas quais ela tem profunda afeição não tiverem consciência de como ela se sente e a deixarem sozinha. Também é triste quando alguém que quer ser amado pela mulher tipo Héstia é amado por ela, mas nunca tem toda certeza disso.. Seu entusiasmo parece impessoal e desligado, pois não é expresso por palavras ou abraços e pode não ser especificamente dirigido à pessoa que ela ama. Para desenvolverse além de Héstia, a mulher deve aprender a expressar seus sentimentos, de tal forma que as pessoas que são especiais para ela saibam disso.
Desvalorização de Héstia
Dentro de um convento ou de uma instituição de casamento, quando ambos existiam como compromisso de vida, havia lugar seguro para o espírito de Héstia se desenvolver. Mas, sem a segurança e a estabilidade das instituições, a mulher tipo Héstia pode ficar numa incontestável desvantagem. Ela se sente como tartaruga sem o casco, aguardando para competir numa corrida de ratos. Por natureza, Héstia não pertence a organizações nem é socialmente ambiciosa, não é movida por causas políticas e não tem ambição. Ela
não está pelo mundo afora tentando deixar suas pegadas nele, nem se preocupa com isso. Desse modo, facilmente ela não é notada, ou então é desvalorizada pelos arrivistas e árbitros sociais, que medem as pessoas pelos padrões palpáveis e acham que ela não os possui. A desvalorização tem efeito negativo na auto-estima da mulher tipo Héstia. Ela pode se sentir fora do passo, desajustada, e incompetente para adotar os padrões dos outros e aplicá-los a si própria.
Caminhos para o crescimento
As dificuldades da mulher tipo Héstia surgem quando ela se aventura fora do santuário da casa ou do templo para caminhar pelo mundo. Como pessoa introvertida confrontada com o passo mais rápido e muitas vezes competitivo dos outros, ela ficará fora da corrida até desenvolver outros aspectos de sua personalidade.
Modelando uma "persona" socialmente adaptável
A palavra persona (que significa "máscara'', em latim) referia-se antigamente às máscaras usadas no palco para identificar imediatamente o papel que o ator ia representar. Na psicologia junguiana, a persona é a máscara da adaptação social que a pessoa apresenta ao mundo. E o modo como nos apresentamos aos outros e como somos vistos por eles. A pessoa com umapersona em bom funcionamento é como uma mulher com um grande guarda-roupa, de onde ela pode escolher alguma coisa para usar, apropriada à ocasião, à sua personalidade, posição e idade. Como nós nos comportamos, o que dizemos, como interagimos com os outros, como nos identificamos, tudo são partes de nossa persona. A mulher tipo Héstia é por natureza desinteressada no que diz respeito à posição social da persona, no quem é quem e no como causar uma impressão boa ou apropriada. A menos que ela se retire num convento e nunca se aventure fora novamente, ela terá que interagir com os outros, ter uma pequena conversa, e ser entrevistada e avaliada, como todos os demais numa cultura competitiva. Ela não se aproxima dessas habilidades naturalmente, e deve aprendê-las. Muitas vezes o processo é muito penoso. Ao ter que ir a uma grande concentração, ela se sente inadequada, desajeitada e tímida; sente-se sem uma persona adequada, como se não tivesse "nada para usar". Essa aflição se reflete em sonhos maus, em que ela se encontra despida ou apenas parcialmente vestida. Às vezes, em metafórica correspondência a seu sonho, ela se apresenta demasiadamente despida - revela muito e é muito honesta, permitindo que as pessoas vejam aquilo que outras na mesma situação manteriam encoberto. A mulher tipo Héstia que deve se apresentar para uma entrevista ou avaliação deve moldar uma persona conscientemente, pondo tanto pensamento nela quanto colocaria num resumo (o que poderia ser considerado uma persona "no papel"). Precisa ter um quadro tão claro quanto possa de "quem" se supõe que ela seja em cada cenário determinado, e deve estar preparada para experimentar certo número depersonas até que descubra um estilo que será considerado natural para ela, uma vez que o tenha "usado" bastante. Adquirindo afirmação através de Ártemis, Atenas, ou de um "animus"
Além de uma persona, a mulher tipo Héstia precisa adquirir habilidade para ser afirmativa; precisa ter um aspecto ativo em sua personalidade se for interagir com outros ou cuidar de si mesma no mundo. A deusa Héstia não brigou pelo poder nem competiu pelas maçãs de ouro. Permaneceu fora dos relacionamentos, evitou o monte Olimpo, não esteve no cenário da guerra de Tróia, nem foi responsável, salvou, puniu ou veio em auxílio de quaisquer mortais. Ao contrário da deusa, a mulher tipo Héstia é uma pessoa entre as pessoas, e deve aventurar-se para fora de casa ou do templo, e está mal preparada para a experiência, a não ser que outros aspectos de sua psique possam ajudá-la a ser ativa, expressiva ou positiva. Ártemis e Atenas, os arquétipos femininos ativos, podem proporcionar acesso a essas habilidades, assim como o animus na mulher, o aspecto masculino de sua personalidade. As qualidades de Ártemis ou de Atenas podem terse desenvolvido se a mulher tipo Héstia participou de atividades competitivas, acampamentos de verão, grupos de mulheres, esportes ao ar livre, ou se tiveram êxito na escola. Uma garota que é arquetipicamente Héstia descobre cedo na vida que deve se adaptar a estar no meio das pessoas e encontrar perspectivas extrovertidas. No processo ela pode evocar e cultivar outros arquétipos. Como resultado ela pode incorporar as qualidades de Ártemis e de Atenas em sua personalidade. A mulher tipo Héstia pode sentir que a essência de seu ser - a Héstia feminina, caseira, quieta no seu interior - permanece não afetada pelas experiências exteriores. Pode sentir, ao contrário, que no processo de se adaptar a um mundo competitivo e social ela desenvolve uma atitude ou animus masculino. Um animus bem desenvolvido é como um macho interior a quem ela pode invocar para falar por ela quando precisa ser clara e positiva. Embora ele seja competente, ele se sente "estranho" (ou "não eu") para com ela. O relacionamento da mulher tipo Héstia com seu animus é muitas vezes como o relacionamento interior Héstia-Hermes, igualando seu significado e colocação nos lares gregos. Héstia era representada pela lareira redonda no centro do lar, enquanto o "hérnia" um pilar que representava Hermes ficava do lado de fora. Hermes era tanto o deus protetor que ficava à entrada como o deus que acompanhava os viajantes. Quando Héstia e Hermes são igualmente aspectos de uma mulher, Héstia pode proporcionar um modo de ser interior particular enquanto seu animus tipo Hermes proporciona um modo exterior de lidar efetivamente com o mundo A mulher que sente que o animus tipo Hermes em si está intervindo com o mundo tem a impressão de ter um aspecto masculino em si mesma, que ela usa quando se aventura pelo mundo, e que através dele ela pode ser positiva e clara. O animus também faz a tarefa de sentinela, guardando sua privacidade e mantendo afastadas as intromissões indesejáveis com umanimus tipo Hermes ela pode ser bastante efetiva e sagaz, capaz de cuidar-se em situações competitivas. Contudo, quando o animus é responsável pelo positivismo de uma mulher, ele não está sempre presente e disponível. Por exemplo, ela pode atender o telefone, esperando uma amiga e, ao contrário, pode ouvir uma vendedora agressiva que faz perguntas intrusas ou uma insistente pessoa caridosa esperando que ela ofereça espontaneamente seu tempo. Então seu animus é pego de surpresa e ela se atrapalha de modo ineficiente.Susan Griffin, teatróloga vencedora do prêmio Emmy, poetisa e autora de Woman andNature, acha que a aliança Hermes-Héstia explica dois lados muito dessemelhantes dela. Em casa é uma presença suave, uma Héstia que trabalha indolentemente ao redor de sua cozinha e torna seu lar um ancoradouro. Esta Susan Griffin muito reservada contrasta com a clara, aguçada e politicamente esperta ex-editora de Ramparts que, no aspecto público, pode ser "mercurial", ao mesmo tempo esperta e volátil. Permanecendo firme ao próprio centro: permanecendo fiel a Héstia Apolo e Posídon tentaram violar a virgindade de Héstia, sua integridade de uma-em-si-mesma. Em vez de render-se aos desejos deles, contudo, ela prestou um juramento de castidade eterna. Aquilo a que Héstia resistiu ao rejeitar Apoio e Posídon é metaforicamente significativo, correspondendo às forças intelectuais e emocionais que podem afastar a mulher de seu centro. Héstia representa o si-mesmo, um centro espiritual intuitivamente conhecido da personalidade de uma mulher que traz significado para a sua vida. Essa centralização de Héstia pode ser anulada se ela "ceder a Apolo". Apolo era o deus do sol e apolíneo se equaciona com o logos, a vida intelectual, a supremacia da lógica e da razão. Se Apolo persuade uma mulher a desistir de sua virgindade hestiana ela subordinará sua experiência interior intuitivamente sentida ao olhar perscrutador da indagação científica. O que ela sente mas não pode expressar em palavras fica, portanto, invalidado; o que ela conhece como mulher interiormente sábia não é levado em conta, a menos que seja sustentado por firme prova. Quando é permitido ao ceticismo científico "masculino" penetrar na experiência espiritual e exigir "prova", a invasão invariavelmente viola o sentido de integridade e significado de uma mulher. Por outro lado, se a mulher tipo Héstia é "dominada por Posídon", ela fica desarmada pelo deus do mar. Posídon representa o perigo de ser inundado por sentimentos oceânicos ou por conteúdos que jorram do inconsciente. Quando essa inundação a põe em perigo ela pode sonhar que uma enorme onda a está derrotando. À luz do dia, a preocupação com uma situação emocional pode impedi-la de sentir-se centrada. Se a perturbação conduz à depressão, a influência aquática de Posídon pode temporariamente "apagar o fogo do centro da lareira de Héstia".
Quando ameaçada por Apoio ou Posídon, a mulher tipo Héstia precisa buscar sua unicidade-em-si-mesma na solidão. Em quieta tranqüilidade ela pode uma vez mais encontrar intuitivamente seu caminho de volta para o centro.
Bibliografia
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Este artigo foi a minha fonte principal para a mitologia e os rituais de Hestia. "The Hymn to Hestia" e "The Second Hymn to Hestia". In Homeric Hymns, Spring, Irving, Texas, 1979, pp. 140-141. JUNG, C. G., "The Spirit Mercurius: Part 2, n9 3. Mercurius as Fire" CW, vol. 13, pp. 209-210.
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Atenas

2012-01-22T21:49:00.003Z

Deusa da Sabedoria e das Artes (estrategista e "filha do pai")

A Deusa Atenas

Atenas era a deusa grega da sabedoria e das artes, conhecida pelos romanos como Minerva. Da mesma forma que Ártemis, Atenas era uma deusa virgem, dedicada à castidade e ao celibato. Era majestosa e bonita deusa guerreira, protetora de seus heróis escolhidos e de sua cidade homônima, Atenas. Era a única deusa olímpica retratada usando couraça, com a pala de seu capacete voltada para trás para mostrar a sua beleza, um escudo no braço e uma lança na mão. Condizendo com seu papel como deusa que presidiu às estratégias da batalha na época da guerra e às artes domésticas em tempo de paz, Atenas era também apresentada com uma lança numa das mãos e uma tigela ou uma roca na outra. Era a protetora das cidades das forças militares, e deusa das tecelãs, ourives, oleiras e costureiras. Atenas foi creditada pelos gregos ao dar à humanidade as rédeas para amansar o cavalo, ao inspirar os construtores de navios em sua habilidade, e ao ensinar as pessoas a fazerem arado, ancinho, canga de boi e carro de guerra. A oliveira foi seu presente especial a Atenas, um presente que produziu o cultivo das azeitonas. Atenas foi freqüentemente retratada com uma coruja, ave associada com a sabedoria e de olhos proeminentes - duas de suas características. Cobras entrelaçadas eram apresentadas como um modelo no debrum de sua capa. Quando Atenas era retratada com outra pessoa, a outra era invariavelmente alguém do sexo masculino. Por exemplo, era vista perto de Zeus na atitude de um guerreiro de sentinela para seu rei. Ou era reconhecida atrás ou ao lado de Aquiles ou de Odisseu, ou principais heróis gregos da Ilíada e da Odisséia. As habilidades bélicas e domésticas associadas com Atenas envolvem planejamento e execução, atividades que requerem pensamento intencional. A estratégia, o aspecto prático e resultados tangíveis são indicações de qualidades e legitimidade de sua sabedoria própria. Atenas valoriza o pensamento racional e é pelo domínio da vontade e do intelecto sobre o instinto e a natureza. Sua vitalidade é encontrada na cidade; para Atenas (em contraste com Ártemis), a selva deve ser subjugada e dominada.
Genealogia e Mitologia
O ingresso de Atenas na companhia dos deuses olímpicos foi dramático. Ela saltou da cabeça de Zeus como mulher adulta, usando flamejante égide de ouro, com uma lança aguda numa das mãos, emitindo um poderoso grito de guerra. Em algumas versões seu parto assemelha-se a uma operação cesariana dolorosa - Zeus foi atormentado por dor de cabeça torturante originária do "parto", e foi ajudado por Hefesto, o deus da forja, que lhe abriu o crânio com um machado de dois gumes, dando espaço para que Atenas nascesse. Atenas considerava-se portadora de um só genitor, Zeus, com quem esteve associada para sempre. Foi o braço direito de seu pai, a única deusa olímpica a quem ele confiou seu raio e égide, símbolos de seu poder. A deusa não conheceu sua mãe, Métis. Na verdade Atenas parecia não ter consciência de que tinha mãe. Como relata Hesíodo, Métis foi a primeira esposa real de Zeus, uma divindade do oceano, que ficou conhecida por sua sabedoria. Quando Métis estava grávida de Atenas, Zeus a enganou tornando-a pequenina e a engoliu. Foi profetizado que Métis teria dois filhos muito especiais: uma filha igual a Zeus em coragem e sábia resolução, e um filho, um rapaz de coração totalmente cativante, que se tornaria rei dos deuses e dos homens. Ao engolir Métis, Zeus contrariou o destino e assumiu o controle dos atributos dela como se fossem seus. Em sua mitologia, Atenas era protetora, conselheira, patrona e aliada de homens heróicos. A lista daqueles a quem ajudou se parece com a "dos heróis, quem é quem". Entre eles estava Perseu, que matou a górgona Medusa - o monstro fêmea que tinha serpentes como cabelos, garras de bronze e de olhos arregalados, cujo olhar metamorfoseava os homens em pedra. Atenas sugeriu a proeza com espelhos, através dos quais Perseu poderia ver o reflexo da górgona e evitar encará-la diretamente. Então, com sua espada, ele decapitou a Medusa. Atenas ajudou também Jasão e os argonautas na construção do navio antes dos mesmos partirem para capturar o velocino de ouro. Ela deu um freio dourado a Belerofonte com o qual ele pôde domesticar o cavalo alado Pégaso, e vir em ajuda de Héracles (o Ércules romano) durante suas doze tarefas. Durante a guerra de Tróia, Atenas foi muito ativa em defesa dos gregos. Cuidou de seus favoritos, especialmente de Aquiles, o mais formidável e poderoso dos guerreiros gregos. Posteriormente ela ajudou Odisseu (Ulisses), em sua longa viagem para casa. Além de patrocinar os heróis individuais e de ser a deusa olímpica mais próxima a Zeus, Atenas tomou o partido da patriarquia. Deu o voto decisivo para Orestes, na primeira disputa em sala de tribunal da literatura ocidental. Orestes tinha matado sua mãe Litemnestra para vingar o assassínio de seu pai Agamêmnon. Apoio falou em defesa de Orestes: ele alegou que a mãe era apenas a nutridora da semente plantada pelo pai, proclamou o princípio de que o macho predomina sobre a fêmea e citou como prova o nascimento de Atenas que não nascera do ventre de uma mulher. O voto dos jurados foi empatado quando Atenas deu o voto decisivo. Ela tomou o partido de Apolo, libertou Orestes e colocou os princípios patriarcais acima das ligações maternas. Na mitologia de Atenas apenas uma estória bem conhecida envolve o nome de uma mulher mortal. Ela é Aracne, a quem Atenas transformou numa aranha. Como deusa das artes, Atenas foi desafiada numa competição de destreza por uma tecelã presunçosa chamada Aracne. Ambas trabalharam com rapidez e habilidade. Quando as tapeçarias ficaram terminadas, Atenas admirou o trabalho impecável de sua competidora, mas ficou furiosa porque Aracne ousou ilustrar as desilusões amorosas de Zeus. Na tapeçaria, Leda está acariciando um cisne uma simulação para Zeus, que tinha entrado no dormitório da rainha casada disfarçado de cisne para fazer-lhe a corte. Um outro painel era de Dânae, a quem Zeus fecundou na forma de um chuvisco dourado; um terceiro representava a donzela Europe, raptada por Zeus disfarçado na forma de um majestoso touro branco. O tema de sua tapeçaria era a ruína de Aracne. Atenas ficou tão enraivecida do que Aracne representou que rasgou em pedaços o trabalho e induziu Aracne a enforcar-se. Depois, sentindo pena, Atenas deixou Aracne viver, transformando-a em aranha, condenada para sempre a tecer. Observe-se que Atenas, muitíssimo defensora de seu pai, a puniu por tornar público o comportamento velhaco e ilícito de Zeus, mais do que pelo desaforo do próprio desafio.

O Arquétipo de Atenas

Como deusa da sabedoria, Atenas era conhecida por suas estratégias vitoriosas e soluções práticas. Como arquétipo, Atenas é seguida pelas mulheres de mente lógica, governadas mais pela razão do que pelo coração. Atenas é um arquétipo feminino: ela demonstra que pensar bem, manter a calma no ponto mais culminante de uma situação emocional e desenvolver boas táticas no meio do conflito são traços naturais para algumas mulheres. Tal mulher está sendo como Atenas, não agindo "como um homem". Seu aspecto masculino, ou animus, não está pensando por ela. Ela está pensando claramente e bem por si mesma. O conceito de Atenas como arquétipo do pensamento lógico desafia a premissa junguiana de que o pensar é realizado por uma mulher através de seu animus masculino, que se presume ser diferente do seu "ego" feminino. Quando a mulher reconhece o modo intenso com que sua mente trabalha como uma qualidade feminina relacionada com Atenas, ela pode desenvolver uma auto-imagem positiva, ao invés de se amedrontar de estar masculinizada, isto é, imprópria. Quando Atenas representa apenas um dos muitos arquétipos ativos numa determinada mulher-em vez de um único padrão dominante - então esse arquétipo pode ser um aliado das outras deusas. Por exemplo, se ela é motivada por Hera a necessitar de um companheiro para se sentir completa, então Atenas pode ajudar a avaliar a situação e desenvolver uma estratégia para conseguir seu homem. Ou, se Ártemis é a inspiração direcionada para a sanidade coletiva das mulheres, o sucesso do projeto pode depender da perspicácia política de Atenas. No meio de uma tempestade emocional, se a mulher puder invocar Atenas como um arquétipo dentro de si mesma, a racionalidade a ajudará a orientar-se.

A Deusa Virgem

As qualidades invulneráveis e íntegras de Ártemis aplicam-se da mesma forma a Atenas. Quando Atenas governa a psique da mulher, ela - como as mulheres que se assemelham a Ártemis ou Héstia - é motivada por suas próprias prioridades. Como o arquétipo de Ártemis, Atenas predispõe a mulher a enfocar aquilo que lhe interessa, em vez de enfocar as necessidades dos outros. Atenas difere de Ártemis e de Héstia no que diz respeito à deusa virgem que procurava a companhia dos homens. Em vez de separar-se ou retirar-se, ela aprecia estar no meio da ação e do poder masculino. O elemento da deusa virgem a ajuda a evitar as complicações emocionais e sexuais com os homens com os quais trabalha intimamente. Ela pode ser companheira, colega ou confidente dos homens, sem desenvolver sentimentos eróticos ou intimidade emocional. Atenas emergiu da companhia dos deuses olímpicos como adulta completamente desenvolvida. Foi retratada em sua mitologia interessando-se por assuntos de conseqüência mundial. O arquétipo de Atenas representa portanto uma versão de deusa virgem mais velha, mais amadurecida do que Ártemis. A orientação realista de Atenas para o mundo como ele é, sua atitude pragmática, sua conformidade aos padrões "adultos" (isto é, tradicionalmente recebidos) e a falta de romantismo ou de idealismo completam essa impressão de Atenas como o epítome do "adulto sensível".

A Estrategista

A sabedoria de Atenas era a do general distribuindo forças ou a do magnata de negócios manobrando com perícia a competição. Foi a melhor estrategista durante a Guerra de Tróia. Suas táticas e intervenções ganharam vitórias para os gregos no campo de batalha. O arquétipo de Atenas prospera nas arenas comerciais, acadêmicas, científicas, militares ou políticas. Por exemplo, Atenas pode se manifestar na mulher com mestrado em administração comercial. Aliada com um mentor poderoso, ela abre caminho para a acensão da corporação. A rápida ascensão de Mary Cunningham à vice-presidência da Corporação Bendix, como a talentosa afilhada do presidente e dirigente do conselho, seguiu um curso de Atenas. Quando seu relacionamento recebeu atenção desfavorável, ela reinciou para mudar lateralmente para uma importante posição com Schenley, outra corporação poderosa e importante. Esta sábia mudança poderia ser considerada o equivalente de um afastamento estratégico e uma ação decisiva tomada debaixo do fogo. A perspicácia de Atenas possibilita à mulher avançar efetivamente onde quer que as considerações políticas ou econômicas sejam importantes. Ela pode usar sua habilidade de pensar estrategicamente para favorecer seus próprios projetos, ou como consultora-associada de um homem ambicioso em ascensão. Em qualquer caso, o arquétipo de Atenas governa as mulheres que sabem o que é ser "inevitável", cuja inteligência é ligada ao prático e ao pragmático, cujas ações não são determinadas pela emoção ou dominadas pelo sentimento. com Atenas em sua psique, a mulher lança mão ao que deve ser feito e imagina como alcançar o que quer. A diplomacia, que envolve estratégia, poder e manobras enganadoras, é um domínio no qual Atenas se sobressai. Clare Booth Luce, uma beldade famosa, teatróloga, congressista, embaixadora na Itália e general de honra no Exército dos Estados Unidos, tinha essas qualidades de Atenas. Era admirada e criticada por sua ambição e por usar sua inteligência e alianças para explorar o mundo dos homens. Ela era casada com Henry R. Luce, fundador da revista Time, um Zeus em seu império próprio. Aos olhos de seus admiradores, era digna de louvor por sua frieza, embora seus críticos a citem como "fria" e intrigante. Igualmente como Atenas é a mulher com um título de doutorado que é efetiva na academia. Alcançar o posto requer pesquisa, obter publicação, servir em comitês, receber concessões, saber qual é o jogo e fazer pontos. Para irem adiante, tanto as mulheres como os homens necessitam de mentores, patrocinadores e aliados. A habilidade intelectual apenas não é em geral suficiente; é preciso considerações táticas e políticas: que assunto ela estuda, ensina ou pesquisa; em que "campus" ela fixa residência; que cátedra departamental ou de mentor ela escolhe... Tudo tem lugar para decidir se ela conseguirá obter privilégios e posições necessárias para se fazer o trabalho. Rosalyn Yalow é vencedora do prêmio Nobel em química por suas descobertas em radioimunologia (o uso de isótopos radiativos para medir quantidades de hormônio e outras substâncias químicas no corpo). Para completar com bom êxito o que fez, Rosalyn Yalow deve ser uma brilhante Atenas. Ela fala de alegrias de trabalhar com as mãos e o cérebro (combinando os aspectos da sabedoria e das habilidades de Atenas). Yalow teve que ser uma forte estrategista para planejar as seqüências laboratoriais que conduziram às suas descobertas, uma habilidade que também deve tê-la mantido em bom lugar quando carreiras políticas estavam envolvidas.

As Mulheres Artesãs

Como deusa das artes Atenas envolvia-se em fazer coisas que eram ao mesmo tempo úteis e esteticamente agradáveis. Era muito notada por suas habilidades como tecelã, onde as mãos e o cérebro devem trabalhar juntos. Para se fazer uma tapeçaria ou tecelagem, a mulher deve esquematizar e planejar o que fará e depois, fileira por fileira, criá-la metodicamente. Esse método é uma expressão do arquétipo de Atenas, que dá ênfase à previsão, planejamento, domínio da habilidade e paciência. As habitantes da fronteira que teciam, criavam roupas e faziam praticamente tudo o que era usado por suas famílias, incorporavam Atenas em seu campo doméstico. Lado a lado com seus maridos, elas desbravavam a terra da selva, dominando a natureza conforme eles prosseguiam afastando a fronteira Oeste. Sobreviver e ser bem sucedido requeria os traços de Atenas.

A "Filha do Pai"

Enquanto arquétipo da "filha do pai", Atenas representa a mulher que tende naturalmente aos homens poderosos que têm autoridade, responsabilidade e poder, homens que se ajustam ao arquétipo do pai patriarcal ou do "homem patrão". Atenas predispõe as mulheres a formar relacionamentos de mentoras com homens decididos que compartilham de seus interesses e de modos semelhantes de olhar as coisas. Ela conta com dedicação mútua. Como a própria Atenas, uma vez que dá a ele seu voto de fidelidade, ela se torna a sua mais ardente defensora ou seu "braço direito", com crédito total para usar bem sua autoridade e proteger as prerrogativas dele. Muitas dedicadas secretárias executivas, que devotam suas vidas a seus patrões, são mulheres tipo Atenas. Sua lealdade para com seus homens escolhidos é inabalável. Quando penso em Rosemary Woods, secretária particular de Richard Nixon, e na obliteração dos 18 minutos nas fitas de Watergate, eu me pergunto se não houve "um dedinho" de Atenas nisso. Sei que teria sido como Atenas ter compreendido a "sabedoria" de livrar-se de tal prova e como Atenas tê-la apagado sem sentir culpa. A qualidade de filha do pai pode tornar uma mulher tipo Atenas uma defensora dos direitos e valores patriarcais, que enfatizam a tradição e a legitimidade do poder masculino. As mulheres tipo Atenas comumente mantêm o "status quo" e aceitam as normas estabelecidas como linhas mestras de comportamento. Tais mulheres são em geral politicamente conservadoras. Elas resistem à mudança. Atenas tem pouca compaixão pelos mal-sucedidos, oprimidos ou rebeldes. Por exemplo, Phyllis Schlafly, uma Phi Beta Kappa com mestrado em Radcliffe, mulher extraordinariamente bem organizada e articulada, conduziu a oposição à Emenda dos Direitos de Igualdade. Antes da liderança da oposição, a ratificação parecia inevitável. Nos primeiros doze meses de sua vida, um ano antes que Phyllis Schlafly formasse sua organização STOPERA, em outubro de 1972, a ERA tinha conseguido trinta ratificações. Mas, uma vez que conduziu suas tropas à batalha, ela parou. Nos próximos oito anos, somente mais cinco estados ratificaram, e cinco dos trinta e cinco estados ratificados votaram para rescindir sua ratificação. Schlafly, cujo biógrafo a chamou de "the sweetheart of the silent majority", é uma Atenas contemporânea no papel de filha arquetípica do pai, defendendo valores patriarcais.

O Justo Meio-Termo

Quando o arquétipo de Atenas é forte, a mulher mostra uma tendência natural de fazer todas as coisas com moderação para viver "o justo meio-termo", que era o ideal ateniense. Os excessos são em geral o resultado de sentimentos intensos ou de necessidades ou de uma natureza apaixonada, justa, temível, ou cobiçosa, coisas que são antitéticas para a racional Atenas. O justo meiotermo é também mantido pela tendência de Atenas de conduzir acontecimentos, notar efeitos, e mudar um curso de ação tão logo ele pareça improdutivo.
A Atenas Encouraçada
Atenas chegou ao cenário olímpico com esplêndida couraça dourada. E, na verdade, estar "encouraçada" é um traço de Atenas. As defesas intelectuais conservam tal mulher longe do sofrimento, tanto do próprio como o dos outros. No meio da agitação emocional ou cruel luta corpoa-corpo, ela permanece impermeável ao sentimento enquanto observa, qualifica e analisa o que está acontecendo, e decide o que fará depois. No mundo competitivo, o arquétipo de Atenas tem indiscutível vantagem sobre o de Artemis. A mulher tipo Artemis tem objetivos e compete, mas não é encouraçada, como a deusa Artemis, que usava uma túnica curta. Se o arquétipo da mulher é Artemis em vez de Atenas, ela é pessoalmente atingida por qualquer hostilidade ou decepção inesperada. Pode ficar ferida ou insultada, e pode tornar-se emotiva e menos efetiva. Na mesma situação, Atenas avalia friamente o que está acontecendo.

Cultivando Atenas

As mulheres que não são por natureza como Atenas podem cultivar esse arquétipo através da educação ou trabalho. A educação requer o desenvolvimento das qualidades de Atenas. Quando a mulher leva a sério a escola, ela desenvolve hábitos de estudo disciplinados. Matemática, ciências, gramática, pesquisa e escrever dissertações requer as habilidades de Atenas. O trabalho tem efeito semelhante. Comportar-se "profissionalmente" implica que a mulher seja objetiva, impessoal e habilidosa. A mulher que sente profundamente pelos outros pode ingressar na medicina ou na enfermagem, por exemplo, descobrir que entrou no território de Atenas e precisa aprender a observação desapaixonada, o pensamento lógico e certas habilidades. Toda instrução estimula o desenvolvimento desse arquétipo. Aprender fatos objetivos, pensar claramente, preparar-se para os exames e fazer testes são todos exercícios que evocam Atenas. Atenas pode também desenvolver escapatória para necessidades. Uma jovem numa família corrupta pode aprender a esconder seus sentimentos e vestir couraça protetora. Pode tornar-se insensível e não estar a par de seus sentimentos porque de outra maneira não estará segura. Ela deve aprender a observar e a usar de estratégia para sobreviver. Atenas torna-se ativada em qualquer momento que uma mulher vitimada comece a planejar um meio de sobrevivência ou de fuga. Walter F. Otto, autor de The Homeric Gods, denominou Atenas de deusa "continuamente próxima". Ela se punha imediatamente atrás de seus heróis e era invisível aos outros. Sussurrava conselhos, aconselhava comedimento e lhes dava certa margem de superioridade sobre seus rivais. O arquétipo de Atenas "continuamente próxima" precisa ser convidado "a se aproximar" toda vez suas habilidades, mesmo que não tenha sido desencorajada a entrar para o ramo comercial ou profissional. Quando a mulher tipo Atenas tem um pai muito diferente de Zeus talvez um fracassado nos negócios, alcoólatra, poeta sem fama ou novelista inédito - seu desenvolvimento na linha de Atenas é usualmente colocado em situação desvantajosa. Ela pode não aspirar a alcançar objetivos que poderia desempenhar. E até mesmo quando dá aos outros a impressão de ser bem sucedida, frequentemente sente-se como uma impostora que será desmascarada. A menos que elas próprias sejam mulheres tipo Atenas, muitas mães de filhas tipo Atenas sentem-se não apreciadas, ou sentem como se suas filhas fossem de uma espécie completamente diferente. Por exemplo, qualquer mulher orientada para os relacionamentos provavelmente encontrar-se-á em falta de comunicação com sua filha tipo Atenas. Quando ela fala sobre as pessoas e os acontecimentos, a filha está desinteressada. Ao contrário, sua filha quer saber como alguma coisa funciona, e descobre que sua mãe não tem a mais obscura noção ou desejo de saber. Como resultado de suas diferenças, a filha tipo Atenas pode tratar sua mãe como uma incompetente. Certa mãe observou que sua filha "tinha dez anos e aparentava trinta". O lema de sua filha parecia ser: "Oh, mamãe, seja prática!" Esta mãe continuava a dizer: "Algumas vezes minha filha me fez sentir como se ela fosse adulta e eu fosse uma criança retardada!" Deve ser igualmente negativa a experiência de uma filha tipo Atenas com a mãe que dá a impressão de haver alguma coisa errada com sua filha. Tal mãe pode comentar, por exemplo: "Você não é mais do que uma máquina calculadora" ou "tente fingir que você é uma moça".
A mulher que desenvolve suas qualidades de Atenas e é uma alta realizadora com auto-estima usualmententeve pais seguindo o modelo Zeus-Métis5 (pai bem sucedido no primeiro plano, mãe disciplinada no pano de fundo) e a posição de primogênita na família. Muitas vezes sua posição na família aconteceu por descuido. Ela pode ter sido a única filha ou a mais velha de diversas meninas. Ou seu irmão pode ter sofrido de debilidade mental ou física, ou ter sido um sério desapontamento para seu pai. Como conseqüência, ela se tornou a beneficiária das aspirações de seu pai por um filho e a companheira com quem ele compartilha seus interesses. Uma Atenas com auto-imagem positiva, que não tem conflitos sobre o ter ambição, poderia também ser a filha de pais que exercem ambos suas carreiras, ou a filha de uma mãe bem sucedida. Ela cresce tendo mãe como modelo e ajuda paterna para ser ela mesma.

Adolescência e Juventude

As garotas tipo Atenas olham embaixo das capotas do carro. São daquelas que aprendem como consertar as coisas. São as garotas que nas aulas de computação aprendem imediata e animadamente como funcionam as máquinas e têm afinidade com a linguagem compu computação. Elas podem ser imediatamente atraídas por um programa de computação, como um pato atraído pela água, porque pensam linearmente e claramente, dando atenção aos detalhes. São as garotas que aprendem sobre bolsas de valores, que poupam e investem. Por exemplo, as vinte e cinco mulheres bem sucedidas (todas elas ocupando posições de presidente e vice-presidente em firmas nacionalmente reconhecidas) estudadas por Henning e Jardim se encaixam no modelo de Atenas. Eram "filhas do pai" - filhas que partilharam interesses e atividades com seus bem sucedidos pais. Igual a Métis, que foi engolida por Zeus, suas mães eram mulheres cuja educação nunca se igualou ou ultrapassou seus maridos; vinte e quatro das vinte e cinco mães eram donas de casa, e a vigésima quinta era professora. A relação pai-filha era vividamente relembrada como algo de significativo; em troca, a relação mãe-filha era vaga e generalizada. Muitas vezes, uma garota tipo Atenas pensa que "a maior parte das garotas são tolas ou idiotas", expressando a mesma atitude que os meninos têm na pré-adolescência. É muito mais provável que uma garota tipo Atenas esteja interessada em classificar um estranho defeito mecânico do que ficar alarmada com ele. Ela fica perplexa quando outras garotas dão respostas infantis. Condizendo com uma garota que se parece com Atenas, que puniu Aracne, nenhuma aranha "que sentar-se ao lado dela" assustará a senhorita Atenas. A jovem tipo Atenas pode levar vantagem nos trabalhos de costura, tecelagem ou renda feita a mão. Ela pode apreciar várias artes e compartilhar esses interesses com sua mãe ou com outras garotas tradicionalmente inclinadas com as quais ela muitas vezes sente pouco em comum. Ela, mais do que as outras, pode apreciar o desafio de estabelecer um padrão e desenvolver uma habilidade, e pode não estar motivada a ser capaz de fazer roupas de boneca ou coisas bonitas para si própria. Sente prazer no resultado do artesanato. O aspecto prático e uma apreciação pela qualidade a motivam a fazer suas próprias roupas. As garotas tipo Atenas usualmente não são filhas-problema, como muitas outras. As cenas de gritaria e lágrimas estão notavelmente ausentes. As mudanças hormonais dificilmente parecem afetar o comportamento ou os modos de tal garota. Ela pode passar seus dias na escola secundária com os rapazes que são intelectualmente iguais a ela. Talvez se inscreva num clube de xadrez, trabalhe no anuário da escola ou compita na feira de ciências. É provável que goste de matemática e sobressaia-se nela, ou dedique seu tempo à química, física ou laboratório de computação. Socialmente atentas, as garotas tipo Atenas extrovertidas usam seus poderes de observação, observando o que usar, ou quais alianças sociais elas deveriam manter. Comentam sobre suas habilidades de competirem socialmente, de serem populares e não se envolverem emocionalmente. As mulheres tipo Atenas planejam para o futuro. Muitas pensam consideravelmente naquilo que irão fazer após a escola secundária. Se tal mulher for financeiramente capaz de cursar uma faculdade, pensará sobre as que estão disponíveis para ela, e sabiamente escolherá por si mesma. Até mesmo se sua família não puder ajudála a entrar numa faculdade, em geral encontrará um modo de conseguir bolsa de estudo ou ajuda financeira. O equivalente feminino de Horácio Alger é quase sempre a mulher tipo Atenas. Muitas mulheres tipo Atenas acham a faculdade liberadora. Tendo escolhido uma escola que é certa para si, devido às suas ofertas educacionais e à eficiência do corpo discente, elas mergulham, mais livres para serem elas mesmas do que fora possível no colégio. As mulheres tipo Atenas escolhem escolas co-educacionais por causa de sua compatibilidade com os homens e a alta estima que têm por eles.

O Trabalho

A mulher tipo Atenas pretende fazer alguma coisa de si própria. Trabalha arduamente em direção àquele fim, aceita a realidade tal como ela é e se adapta. Portanto, os anos de idade adulta lhe são usualmente produtivos. No mundo do poder e da realização, seu uso da estratégia e do pensamento lógico mostra parentesco com Atenas. No lar, ela se sobressai nas artes domésticas, também domínio de Atenas, usando sua mente prática e olho estético para dirigir uma ordem doméstica eficiente. Se uma garota tipo Atenas tiver que ir diretamente da escola secundária para o trabalho, muitas vezes ela se prepara para essa necessidade freqüentando cursos de assuntos educacionais e assumindo empregos de verão que apresentem boas oportunidades. As mulheres tipo Atenas não brincam de Cinderela e não esperam ser salvas pelo casamento. Fantasiar que "algum dia meu príncipe virá" é estranho para o estilo da mulher tipo Atenas. Se se casa e dirige uma família, ela é usualmente uma administradora eficiente. Seja para compras, lavanderia ou governanta, ela tem um sistema que funciona. Na cozinha, por exemplo, tudo está provavelmente no lugar. Ninguém precisa ensinar a mulher tipo Atenas sobre um organograma, pois a organização lhe vem naturalmente. Ela planeja as compras para a semana seguinte e planeja as refeições para fazer ótimo uso da pechincha. A mulher tipo Atenas acha desafiadoras as tarefas de viver dentro de um orçamento, empregar bem o dinheiro. A mulher tipo Atenas pode ser uma professora extraordinária. Explica claramente e bem. Se o assunto requer informação precisa, ela é capaz de dominá-lo. Sua especialidade deve ser explicar procedimentos complexos que progridem gradualmente. A professora tipo Atenas é provavelmente uma das mais exigentes. É daquelas que não aceitam desculpas e esperam o máximo desempenho. Não se deixa levar por estórias tristes nem dá notas imerecidas. Dá o melhor de si para os alunos que a desafiam intelectualmente. Favorece os alunos que trabalham bem e passa mais tempo com eles do que com os que ficam para trás, ao contrário da maternal professora tipo Deméter, que dá mais de si para aqueles que necessitam de ajuda. Como artista, a mulher tipo Atenas faz objetos funcionais que agradam esteticamente. Também tem tino comercial e, portanto, lhe interessa mostrar e vender seu trabalho, tanto quanto fazê-lo. Maneja bem as mãos e, qualquer que seja sua habilidade, orgulha-se de dominar a habilidade requerida e do acabamento de seu produto. Pode fazer com prazer variações do mesmo objeto. A mulher tipo Atenas num setor acadêmico é provavelmente uma pesquisadora capacitada. Com sua maneira lógica de abordar e a atenção para os detalhes, torna-se natural para ela fazer experiências ou coligir dados. Seus campos de interesse são usualmente aqueles que valorizam a clareza do pensamento e o uso da evidência. Ela tende a ser boa em matemática e ciências, e pode partir para o comércio, advocacia, engenharia, ou medicina, profissões tradicionalmente masculinas, ramos em que se sente bastante confortável como uma das poucas mulheres no setor.

Relacionamento com Mulheres: distante ou evitado

A mulher tipo Atenas em geral tem falta de amigas íntimas, um padrão que deve ter sido observado na época da puberdade, quando ela não formava elos com os melhores amigos, ou até mesmo antes. Na adolescência muitos amigos compartilham seus medos, segredos misteriosos e saudades, e também a ansiedade sobre a modificação de seus corpos, problemas com os pais e futuro incerto. Interesses pelos rapazes, sexo e drogas são as ansiedades primárias para algumas garotas. Outras estão no meio de revoltas poéticas ou criativas, ou preocupadas com pensamentos a respeito da morte, insanidade, misticismo ou conflito religioso. Todos são tópicos a serem discutidos com amigos que têm interesses semelhantes, não com um observador sem romantismo ou racionalista cético, tal como a jovem Atenas. Além do mais, na mitologia grega, certa vez Atenas teve uma amiga que era como irmã, chamada lodama ou Palas. A duas estavam envolvidas num jogo competitivo, terminando mortalmente quando a lança de Atenas acidentalmente atingiu e matou sua amiga. Uma versão da origem do nome "Palas Atenas" é o da homenagem à sua amiga. Como no mito, se a falta de empatia da jovem Atenas não mata seu potencial de amizade com outras jovens, sua necessidade de vencer pode fazê-lo. Na vida real, a mulher amiga pode tornar-se intimidada quando sua companheira tipo Atenas se esquece da importância de seu relacionamento e se concentra no vencer, algumas vezes até mesmo pela decepção, revelando um lado de sua personalidade que mata a amizade. Uma falta de afinidade com outras mulheres começou na infância com a admiração pelos pais ou afinidade com eles, e/ou com a dessemelhança de personalidade e intelecto entre elas e suas mães. Essa tendência então se junta a uma falta de amizades femininas íntimas. Como conseqüência, as mulheres tipo Atenas não se sentem como irmãs e se exasperam com outras mulheres. Elas não se sentem parecidas nem com as mulheres tradicionais e nem com as feministas, com as quais elas podem talvez se assemelhar, especialmente quando são mulheres de carreira. A "irmandade", portanto, é um conceito estranho a muitas mulheres tipo Atenas. Na mitologia, Atenas deu o voto decisivo para o patriarcado no processo de Orestes. Nos tempos contemporâneos, tem sido muitas vezes uma mulher tipo Atenas que, ao falar contra a ação afirmativa, a Emenda dos Direitos de Igualdade (ERA) e o direito ao aborto, foi decisiva para vencer a posição feminista. Lembro-me de quão efetiva foi Atenas quando fui uma patrocinadora da ERA. A mulher tipo Atenas erguer-se-ia para falar com tal exclamação: "Sou mulher e sou contra a ERA!" E na maior parte os do sexo masculino e mormente a silenciosa oposição zombaria por trás dela. A cada momento ela era a equivalente local de Phyllis Schlafly no seu papel de defensora do patriarcal "status quo" e em sua costumeira posição de mulher-colega com quem os homens se sentiam mais à vontade.A estória de Aracne, a tecelã que foi transformada em aranha por Atenas por ousar tornar públicas as seduções e violações de Zeus, é outro mito com paralelos contemporâneos.
Uma estudante ou secretária podem registrar uma queixa de hostilidade sexual contra seu professor ou empregador. Uma filha pode revelar incesto na família e suscitar atenção hostil para o comportamento de seu pai (muitas vezes proeminente). Ou uma paciente pode relatar que seu psiquiatra agiu sem ética tendo relações sexuais com ela. Tal mulher, como Aracne, é uma "qualquer" que põe em perigo o comportamento de um homem poderoso que em particular tira proveito de sua posição dominante para intimidar sexualmente, seduzir ou desarmar as mulheres vulneráveis. A mulher tipo Atenas está freqüentemente zangada com a mulher que se queixa, mais do que com o homem contra o qual é feita a queixa. Ela pode culpar a vítima feminina por provocar o acontecimento. Ou, mais tipicamente, como a própria deusa, ela ficaenraivecida porque a mulher tornaria pública uma ação que submete o homem à crítica. As feministas reagem com raiva às bem sucedidas carreiras das mulheres Atenas. Estas, de um lado defendem o "status quo", posições patriarcais em decisões políticas envolvendo as mulheres e, por outro lado, parecem obter os maiores benefícios da influência dos movimentos das mulheres na educação, oportunidades e progresso. A primeira mulher a ter acesso ou reconhecimento numa situação dominada pelo sexo masculino, muitas vezes é aquela que as feministas descrevem como a "abelha rainha". Tais mulheres não ajudam suas "irmãs" a progredir. Na verdade, elas podem tornar o progresso geral mais difícil.

Relacionamento com homens: somente os heróis têm vez

A mulher tipo Atenas sente-se atraída pelos homens bem sucedidos. Na faculdade ela tende àquele que é a sumidade no departamento. Nas firmas é atraída para o homem em ascensão e que será um dia o cabeça da corporação. Ela tem cautelosa habilidade de designar de antemão os vencedores. É atraída pelo poder, ou procura-o por si mesmo, muitas vezes com o auxílio de um mentor bem sucedido e mais velho ou, mais tradicionalmente, como companheira, esposa, secretária executiva, ou aliada de um homem ambicioso e capacitado. Para as mulheres tipo Atenas, como o antigo Secretário de Estado Henry Kissinger observou, "o poder é o melhor afrodisíaco". As mulheres tipo Atenas não têm paciência com pessoas idiotas. Elas são impacientes com os sonhadores, não se impressionam com homens que estão em busca de alguma coisa relativa a qualquer outro mundo e não simpatizam com os homens que têm compaixão demasiada na hora de agir decisivamente. Não consideram como pessoas românticas os poetas que passam fome, nem são fascinadas por eternos adolescentes disfarçados de adultos. Para a mulher tipo Atenas "bom coração", "neurótico", ou "sensível" são adjetivos para descrever "os perdedores". Em relação aos homens, somente os heróis têm vez. A mulher tipo Atenas usualmente escolhe seu homem. Ela pode fazer isso recusando encontro marcado ou oportunidades de trabalho com homens que não satisfazem seus padrões de sucesso ou potencial para o sucesso; ou pode enfocar a mira num determinado homem com sutil estratégia para que ele permaneça inconsciente, acreditando que foi ele quem a escolheu. com o mesmo senso de oportunidade de uma negociadora sensível que conhece seu homem, ela pode ser aquela que traz à baila o assunto do casamento ou de uma aliança de trabalho. Se escolher tornar-se sua protegida nos negócios ou secretária, encontra oportunidade para impressioná-lo com suas capacidades e rigoroso trabalho. Uma vez na proximidade dele, luta por tornar-se indispensável a ele, papel que, uma vez conquistado, lhe dá igual satisfação emocional e satisfação de trabalho. Ser uma "office-wife" ou segunda mandatária dá à mulher tipo Atenas sentimento de poder e afiliação a um "grande homem" escolhido, a quem ela deve devotar lealdade por toda a vida. A mulher tipo Atenas adora discutir a estratégia e ser informada do que acontece por trás da cena. Seu conselho e deliberação podem ser bastante perceptivos e úteis, tanto quanto potencialmente desumanos. Ela valoriza os homens que vão atrás do que elas querem, que são fortes e possuem muitos recursos. Para algumas mulheres tipo Atenas, quanto mais parecido ao "astuto Odisseu" seu homem vier a ser, tanto melhor.

Sexualidade

A mulher tipo Atenas tem opinião própria e freqüentemente não está a par de seu corpo. Considera o corpo uma parte utilitária de si mesma, e não toma consciência dele até que ele fique doente ou ferido. Tipicamente, ela não é uma mulher sensual ou "sexy", nem é dada ao flerte ou ao romantismo. Ela gosta dos homens como amigos ou mentores, e não tanto como amantes. Diferentemente de Artemis, raramente considera o sexo um esporte ou uma aventura recreativa. Como a mulher tipo Artemis, ela precisa de Afrodite ou de Hera como arquétipos ativos para que a sexualidade se torne uma expressão de atração erótica ou compromisso emocional. Caso contrário, o sexo é "um aspecto de um acordo" inerente numa ligação particular, ou é um ato calculado. Em qualquer caso, uma vez que resolva ser sexualmente ativa ela aprende habilidosamente como fazer amor. A mulher tipo Atenas freqüentemente permanece celibatária por longos períodos na sua vida de adulta, enquanto enfoca seus esforços na carreira. Se for uma devota secretária executiva ou assistente administrativa de um grande homem escolhido, ela pode permanecer uma "office-wife" celibatária. Se a mulher permanece identificada com Atenas, sua atitude com respeito à sexualidade pode ser aproximadamente a mesma que com outras funções corporais alguma coisa que é feita regularmente e que é bom para ela. E também parte de seu papel como esposa. Atenas parece bem representada entre as mulheres lésbicas, ao contrário do que se poderia esperar, dado as lealdades patriarcais da mulher tipo Atenas, a afinidade com os heróis e a falta de sentimento fraternal. A mulher tipo Atenas e lésbica tem a tendência de ter uma parceira parecida com ela. Elas podem ser ambas mulheres profissionais, altas realizadoras que começaram como colegas antes de se tornarem amantes. Em suas ligações, as mulheres tipo Atenas e lésbicas podem admirar as qualidades e o sucesso "heróicos" da outra ou podem ser atraídas para o intelecto da outra. O companheirismo e a lealdade, mais do que a paixão, as mantêm juntas; o sexo entre elas pode decair até desaparecer. É provável que mantenham a natureza homossexual de suas relações oculta dos outros. A ligação delas é muitas vezes duradoura, sobrevivendo às separações causadas pelas exigências da carreira.

Casamento

Quando as mulheres não tinham muita oportunidade de serem bem sucedidas em suas próprias carreiras, muitas mulheres tipo Atenas faziam bons casamentos. Casavam-se com homens que trabalhavam muitíssimo e os respeitavam. Outrora, como hoje, é mais provável que o casamento da mulher tipo Atenas seja mais uma parceria amistosa do que uma união apaixonada. As chances são de que ela tenha penetrado no interior dele com bastante esmero e que eles sejam bastante compatíveis. Ela é sua aliada e companheira, uma esposa vitalmente interessada em sua carreira ou negócios, que planeja minuciosamente a estratégia sem ele sobre como progredirem e trabalhará ao seu lado se necessário. Como Atenas, que refreouo enraivecido Aquiles quando ele estava para atacar seu chefe Agamêmnon, ela pode também sabiamente impedi-lo de uma ação precipitada ou impulsiva. Se o marido for mais velho e bem estabelecido na época do casamento, envolvido em negociações muito complicadas e sofisticadas ou técnicas, o principal papel de uma esposa tipo Atenas será o de ser sua aliada social. Sua tarefa então é ser um componente social, para entreter bem e ser seu braço direito ao manter importantes alianças sociais. Além de aconselhar seu marido ou tratar do entretenimento para o progresso de sua carreira, ele dirige o lar e suas atividades de modo muito competente. Acha fácil acompanhar o curso do orçamento e das tarefas, dada a sua atenção ao detalhe e à maneira prática de abordar. Ela também gera e cria os filhos ou herdeiros como parte da parceria. A comunicação entre a esposa tipo Atenas e seu marido sobre os acontecimentos é em geral excelente. Mas a comunicação a respeito dos sentimentos pode praticamente não existir, ou porque ele menospreza os sentimentos, como ela, ou porque aprendeu que ela não entende de sentimentos. As mulheres tipo Hera e as mulheres tipo Atenas são atraídas por homens de poder e autoridade, como Zeus. Contudo, o que elas esperam dele e a natureza da relação que cada uma tem com ele é amplamente diferente. A mulher tipo Hera transforma o homem num deus pessoal, responsável por satisfazê-la - o afeto que ela sente por ele é uma conexão profunda, instintiva. Quando informada de que ele é infiel, sente mágoa no coração e se enraivece com a outra mulher, que assume grande importância aos seus olhos.
Em contraste, a mulher tipo Atenas é praticamente impermeável ao ciúme sexual. Ela vê seu casamento como uma associação mútua vantajosa. Usualmente dá e espera lealdade, que ela pode não equacionar com fidelidade sexual. Também acha difícil acreditar que será substituída por uma atração passageira. Jacqueline Kennedy Onassis parece ser mulher tipo Atenas. Casou-se com o senador John F. Kennedy, que se tornou presidente dos Estados Unidos. Mais tarde tornou-se esposa de Aristóteles Onassis, reputado como um dos homens mais ricos, desumanos e poderosos do mundo. Sabia-se que ambos tinham aventuras amorosas extraconjugais. Kennedy era cometedor de adultérios, com numerosas ligações, e Onassis tinha um romance bastante divulgado com a cantora de ópera Maria Callas. A menos que Jacqueline Onassis fosse uma atriz consagrada, ela parece não ter sido vingativa com as outras mulheres. Sua aparente falta de ciúme e rancor, mais a escolha de homens poderosos, são características da mulher tipo Atenas. Enquanto o casamento em si não for ameaçado, a mulher tipo Atenas pode racionalizar e aceitar o fato de uma amante. Às vezes, contudo, a mulher tipo Atenas menospreza grandemente o significado do interesse do seu marido por outra mulher. Em certo ponto ela é cega. Sendo ela própria intocável pela paixão, não pode calcular sua importância para alguém mais. Ademais, ela tem uma falta de empatia ou compaixão pelos sentimentos - vulneráveis ou valores espirituais que podem ter um significado especial para seu marido. Esta falta de entendimento pode pegá-la despreparada quando, ao contrário de suas expectativas, seu marido quer se divorciar dela e casar-se com outra mulher. Quando a decisão do divórcio é tomada pela mulher tipo Atenas, ela é capaz de repelir um marido por quem é "bastante apaixonada" com relativamente pouca emoção ou pesar. Certamente foi essa a impressão dada por uma corretora de valores de trinta e um anos de idade que eu conheci. Ela vivia um casamento no qual ambos tinham suas carreiras, até que o marido, executivo de publicidade, foi despedido. Ele andava de um lado para outro em vez de procurar emprego, e ela cada vez mais infeliz e desrespeitosa para com ele. Depois de um ano ela lhe disse que queria o divórcio. Sua atitude foi semelhante à de um homem de negócios que despede uma pessoa incapaz de executar as responsabilidades do trabalho, ou que substitui o trabalhador quando um homem melhor se apresenta para o trabalho. Ela estava tristemente relutante em lhe dizer e achou a confrontação penosa, ainda que sua conclusão inevitável fosse a de que ele deveria partir. E, uma vez que a desagradável tarefa foi cumprida, ela experimentou um sentimento de alívio. Quer ela incite o divórcio ou não, a mulher tipo Atenas lida competentemente com a situação. As decisões são geralmente negociadas sem rancor ou amargura. Ela não se sente pessoalmente destruída até mesmo se ele a deixar por alguma outra. Pode permanecer em bom entendimento com o ex-marido, e pode até mesmo continuar uma sociedade comercial. O casamento em que cada qual tem a sua profissão, onde o marido e a esposa estão seriamente envolvidos nas carreiras, é fenômeno relativamente novo. As mulheres tipo Atenas podem ser mais bem sucedidas do que outras nesse tipo de casamento. Exige se a mente de uma Atenas para planejar e levar a cabo a logística de ter dois parceiros trabalhadores, com metas a longo prazo e com horários que podem não estar de acordo com um padrão de trabalho das 9 às 5, ao mesmo tempo mantendo o vestuário e a presença social da classe profissional em ascensão social. As mulheres tipo Atenas tendem a ser mais conservadoras quanto aos papéis tradicionais, e são menos prováveis de fazerem exigências igualitárias por questão de princípio. Contudo, a mulher tipo Atenas, num casamento em que cada qual tem sua profissão, usualmente negligencia os assuntos domésticos, contrata auxílio eficiente, dá a impressão de ser uma super-mulher enquanto cuida de sua própria carreira e de seu lar, trabalha como aliada de seu marido e como valorosa confidente.

Filhos

Como mãe, a mulher tipo Atenas não vê a hora de seus filhos chegarem à idade em que ela poderá falar com eles, juntos fazerem projetos, e levá-los a ver o que há para ser visto. Ela é o oposto de uma Deméter "mãe da terra", que instintivamente procura ser mãe, adora carregar os bebês e deseja que eles jamais cresçam. A mulher tipo Atenas, ao contrário, alugaria um ventre se isso fosse possível, contanto que ela pudesse estar certa do parentesco da criança. E ela usa mães substitutas, contratando empregada e pajens para tomar conta das crianças. A mãe tipo Atenas brilha quando tem filhos competitivos, extrovertidos e intelectualmente curiosos. Eles são seus nascentes heróis ainda em formação, que aproveitam sua habilidade de ensinar, aconselhar, inspirar e exortá-los a se sobressaírem. Ela está apta a reforçar o comportamento masculino estereotipado em seus filhos, dando-lhes cedo a mensagem de que "homens fortes não choram". As mães tipo Atenas também se dão bem com as filhas que, como elas, são filhas independentes que compartilham a maneira lógica de abordar de suas mães. Tais mulheres podem ser modelos e mentoras para filhas que são como elas mesmas. Algumas mães tipo Atenas, contudo, têm filhas que são bem diferentes delas mesmas. Tais filhas, por exemplo, podem ser por natureza mais interessadas no que as pessoas sentem do que no como as coisas funcionam, e podem não ser positivas ou intelectuais. com uma filha tradicional, a mãe tipo Atenas se dá menos bem. Ela pode ser divertida e tolerante para com uma filha que é diferente dela. Ou pode não fazer caso da filha e favorecer um filho. De qualquer modo, a filha sente distância emocional e que não é valorizada pelo modo como ela é. A mulher tipo Atenas acha difícil lidar com filhos ou filhas que são facilmente tocados pelos sentimentos. A situação é mais difícil, é claro, para as crianças. Se elas aceitam seus padrões, provavelmente vão crescer desvalorizando-se por serem crianças choronas, e por serem hipersensíveis como quando adultas. Sua mente prática também a torna impaciente com a criança sonhadora, que vive a fantasiar. A mãe tipo Atenas espera que seus filhos façam o que se espera deles, superando os acontecimentos que evocam emoção em suas vidas, e serem "bons soldados", como ela própria.

A Meia-Idade

Freqüentemente a mulher tipo Atenas acha que a meia-idade é a melhor época de sua vida. Com sua habilidade de ver as coisas como elas são, ela raramente tem ilusões a serem desencantadas. Se tudo sai de acordo com o plano, sua vida desenvolve-se de maneira ordenada. Na meia-idade, a mulher tipo Atenas usualmente não se apressa em avaliar sua situação. Ela reconsidera todas as opções e depois faz transição positivamente ordenada para a fase seguinte. Se o trabalho for seu interesse fundamental, ela está no meio da carreira, e pode agora ver a sua trajetória: a que altura ela pode se elevar, quão segura é a sua situação, para onde a afinidade com um mentor pode levá-la. Se ela for mãe, como seus filhos já cresceram, provavelmente assumiu projetos aos quais pode devotar mais tempo, uma vez que as crianças precisam menos dela. Contudo, a meia-idade para a mulher tipo Atenas pode inesperadamente se transformar numa crise. Ela pode se achar no meio de uma crise conjugal que pode agitar sua serenidade e expô-la a sentimentos mais profundos. Freqüentemente as crises do marido fomentam as dela. O casamento amigável, que foi uma aliança bem sucedida para ambos, pode agora se tornar insatisfatório para ele. Ele pode agora sentir a falta de paixão em seu casamento e sentir-se atraído por outra mulher que o excita romântica e eroticamente. Se a mulher permanece verdadeira à sua natureza de Atenas, sua resposta será agüentar sensivelmente. Contudo, na meia-idade outras deusas são mais facilmente ativadas, e pela primeira vez na vida ela pode reagir imprevisivelmente. A menopausa não é motivo de pesar, porque ela nunca definiu a si mesma em primeiro lugar. Nem a juventude ou a beleza são essenciais para a auto-estima da mulher tipo Atenas, que tem por base sua inteligência, competência e muitas vezes a indispensabilidade. Por essa razão, o tornar-se velha não é uma perda para muitas mulheres tipo Atenas. Ao contrário, por estar mais poderosa, útil ou influente em sua meia-idade do que enquanto na adolescência, sua confiança e bem-estar podem ainda ser acentuados durante esses anos, quando outras mulheres estão ansiosas pelo fato de parecerem mais velhas e menos desejáveis.

A Velhice

A mulher tipo Atenas muda muito pouco durante décadas. Ela permanece pela vida afora uma mulher ativa, prática, que põe mão à obra, primeiro no lar e no trabalho, e depois muitas vezes como voluntária na comunidade. Ela é sempre uma patrocinadora de instituições tradicionais, mais provavelmente daquelas positivamente conservadoras. A mulher casada tipo Atenas das classes média e alta é o suporte das obras de caridade voluntárias e das igrejas. Ela ajuda a dirigir auxílios hospitalares, instituições de caridade e Cruz Vermelha, tornando-se mais notável quando fica mais velha. Quando os filhos crescem e mudam, a mulher tipo Atenas não lamenta o ninho vazio. Agora ela tem tempo para mais projetos, estudos ou trabalhos que ela aprecia. Usualmente suas afinidades com os filhos adultos são afáveis. Porque ela os encorajou a serem independentes e auto-suficientes e nunca foi intrusa nem encorajou a dependência, a maioria de seus filhos e netos não têm problemas com ela. Eles usualmente a respeitam e gostam dela. Embora muitas vezes não demonstre e não exteriorize muito sentimento, mantém o contato familiar e a comunicação sobre os acontecimentos e, ao mesmo tempo, mantém as comemorações familiares e as tradições. Nos anos mais avançados, muitas mulheres tipo Atenas tornam-se respeitáveis pilares da comunidade. Algumas poucas tornam-se mulheres ocupadas com negócios e são ridicularizadas por fazerem perguntas oportunas nas reuniões de acionistas. Elas não serão desconcertadas pelo contra-senso de outras pessoas ou pelo pensamento confuso, e a persistência delas é especialmente irritante para os homens que exercem autoridade. Quando a viuvez chega, a mulher tipo Atenas usualmente já a antecipou. A mulher tipo Atenas sabe que a expectativa de sua vida é mais longa do que a de um homem e, porque deve ter-se casado com um homem mais velho do que ela, não é pega desavisada ou despreparada pela viuvez. Ela é a viúva que administra seu próprio dinheiro, que investe na bolsa de valores, que dá continuidade aos negócios da família ou ao seu. A mulher tipo Atenas viúva ou solteirona freqüentemente mora sozinha, embora mantenha vida ativa e ocupada. Sua qualidade de deusa virgem uma-em-simesma é apropriada para ela em seus últimos anos, quando é auto-suficiente e ativa, como quando era jovem.

Dificuldades Psicológicas

A mulher tipo Atenas racional nunca perde a cabeça, coração ou autocontrole. Ela vive o meio-termo ideal e não é esmagada pela emoção ou pelos sentimentos irracionais. Muitas das outras deusas (exceto Héstia) desencadearam suas emoções nos outros e causaram sofrimento, ou foram vitimadas e sofreram. As mulheres que são como elas têm da mesma forma potencial para causarem sofrimento ou para sofrerem. Atenas é diferente: é invulnerável, indiferente às emoções irracionais ou opressivas, e suas ações são mais deliberadas que impulsivas. Desde que a mulher que se assemelha a Atenas compartilha seus atributos, ela também não se torna vítima dos outros e nem de suas próprias emoções. Seus problemas originam-se de seus próprios traços de temperamento, por usar a couraça" psicologicamente. O desenvolvimento unilateral pode desligá-la dos aspectos de si mesma que necessita crescer.

Identificação com Atenas

Viver "como Atenas" significa viver inteligentemente e agir premeditadamente no mundo. A mulher que age assim leva uma vida unilateral e vive para o seu trabalho. Ainda que aprecie a companhia de outros, tem falta de intensidade emocional, atração erótica, intimidade, paixão ou êxtase. Ela também é poupada do profundo desespero e sofrimento que podem acompanhar as ligações com os outros ou a necessidade deles. A exclusiva identificação com a racional Atenas desliga a mulher de toda a cadeia e intensidade da emoção humana. Seus sentimentos são bem modulados por Atenas, limitados ao meio-termo. Então ela se desliga da empatia com os profundos sentimentos de qualquer outra pessoa, de ser afetada pela arte ou pela música que expressa sentimentos intensos, e de ser persuadida pela experiência mística. Agindo intelectualmente, a mulher tipo Atenas perde a experiência de realizar-se na íntegra quanto a seu corpo. Ela sabe pouco sobre sensualidade. Atenas mantém a mulher "acima" do nível instintivo, e portanto ela não sente a força total dos instintos maternais, sexuais, ou procriativos. Para desenvolver-se além de Atenas, a mulher precisa desenvolver outros aspectos de si mesma. Ela pode fazer isso gradualmente, se compreender que Atenas a limita e se for receptiva às perspectivas dos outros. Quando as pessoas falam de emoções e de experências que são profundamente significativas e desconhecidas dela, ela precisa fazer esforço para imaginar sobre o que estão falando. Precisa reconhecer que suas demandas pela comprovação e seu ceticismo a distanciam dos outros e de seu potencial, até agora não desenvolvido para a profundeza espiritual e emocional. A mulher tipo Atenas algumas vezes cresce além de Atenas inesperada ou traumaticamente, sob a pressão das circunstâncias que a inundam de sentimentos do inconsciente. Por exemplo, sua filha pode ficar ameaçada por uma doença ou ser ofendida por alguém. Se um instinto protetor surgir de suas profundezas arquetípicas, que é tão feroz quanto ao de uma enfurecida mãe ursa, ela descobre que este aspecto de Ártemis é parte dela. Ou se seu casamento amigável é ameaçado por outra mulher, ela pode ser tomada pelos sentimentos magoados e vingativos de Hera, em vez de permanecer a racional Atenas, vivendo seu dia-a-dia. Ou ela pode tomar uma droga e ficar mergulhada num estado alterado de consciência que causa medo ou a assusta.

O Efeito Medusa

A mulher tipo Atenas tem habilidade para intimidar os outros e afastar a espontaneidade, a vitalidade e a criatividade das pessoas que não são como ela. Este é seu efeito medusa. Em seu peitoral, a deusa Atenas usava um símbolo de seu poder - a égide, uma pele de cabra decorada com a cabeça de Górgona, a cabeça da Medusa. Esta era um monstro com serpentes ao invés de cabelo, cuja aparência terrível transformava em pedra qualquer pessoa que olhasse para ela. A Górgona é também um aspecto da mulher tipo Atenas. Metaforicamente, ela também tem o poder de desvitalizar a experiência dos outros, de esfriar a conversa e transformar uma relação num quadro estático. Através de seu enfoque nos fatos e detalhes, sua necessidade de premissas lógicas e racionalidade, ela pode transformar uma conversa numa exposição seca e cheia de detalhes. Ou pode ser devastadoramente insensível e portanto mudar dramaticamente a atmosfera, de profundamente pessoal para superficial e distante. Com sua atitude crítica e perguntas dissecadoras, a mulher tipo Atenas pode não intencional e inconscientemente rebaixar a experiência subjetiva de outra pessoa. Ela pode não ter empatia quanto aos pontos de debate espirituais ou morais que outros consideram de importância vital, intolerante aos problemas que as pessoas têm em seus relacionamentos e crítica de qualquer fraqueza. Tal falta de empatia é destruidora. Quando a ocasião é meramente social, esse desvitalizante efeito medusa pode simplesmente entediar ou enfurecer. Contudo, quando a mulher tipo Atenas está numa posição de autoridade e julgamento, ela pode se voltar ao total poder da medusa Górgona para amedrontar e petrificar. Por exemplo, ela pode estar conduzindo uma entrevista crucial com sérias conseqüências. Quando uma pessoa é examinada pelo "olhar górgona de Atenas", ele ou ela sente-se sob uma lente de aumento de uma mente analítica, impessoal, cujas perguntas parecem inflexivelmente dirigidas a descobrir falhas. Confrontado o que sente com um intelecto dissecante e um coração de pedra, a pessoa pode sentir-se "transformada em pedra". Certa vez uma de minhas colegas descreveu a desafortunada experiência de encontrar a medusa Górgona em uma reunião de avaliação de carreira. Ora, essa colega é uma terapeuta que trabalha muito bem com pacientes seriamente perturbados. Intuitivamente capaz de compreender o significado simbólico e as emoções que se achem por trás do comportamento irracional, ela age belamente com os pacientes. Contudo, descrevendo uma entrevista com certa mulher tipo Atenas, ela disse: "Deu um branco em minha mente. Eu estava por um momento literalmente muda, não podia pensar direito ou encontrar palavras... Não me saí nada bem". Mais freqüentemente do que o usual, quando uma pessoa sente-se transformada em pedra pelo olhar perscrutador e julgamental de alguém que tem o poder de destruir o avanço de uma carreira ou possibilidade educacional, esse alguém é um homem que sustenta o arquétipo de Zeus e "usa a égide". Mas, como as mulheres estão ganhando mais acesso ao poder, a égide pode ser progressivamente usada pelas mulheres. E se estão agindo como Atenas, elas bem podem ter um efeito medusa. Freqüentemente a mulher tipo Atenas que está provocando o efeito medusa é inconsciente do seu poder negativo. Não é sua intenção intimidar e aterrorizar. Ela está simplesmente fazendo bem seu trabalho, enquanto ela o vê - coligindo os fatos, examinando as premissas, desafiando como o material é estruturado e mantido pela evidência. Mas sem saber ela pode estar cumprindo a observação de Goethe de que nós assassinamos quando dissecamos. Com sua atitude objetiva e questões incisivas, ela despreza esforços para criar comunicação. Portanto ela mata o potencial da verdadeira comunicação, no qual a essência de qualquer assunto, ou a alma da pessoa, pode ser compartilhada. Às vezes falo com uma paciente que é puramente intelectual na maneira de abordar, que me dá um relatório real de sua vida, um relatório de conhecimentos sem emoção, deixando de lado os sentimentos. Descobri que devo fazer um esforço para permanecer relacionada com ela, lutando para superar o tédio produzido quando não há "vida", nenhuma intensidade de sentimento ligada ao que aconteceu. O que é sem vida nela tem efeito entorpecedor em mim. Quando me sinto "tornando-me pedra", - reconheço imediatamente que este é um problema que ela traz para todo relacionamento. E por isso que sua vida necessita de intimidade e ela está muitas vezes solitária. Quando a mulher está metaforicamente usando a couraça de Atenas com a égide da medusa em seu peito, ela não está mostrando qualquer vulnerabilidade. Suas bem couraçadas (usualmente intelectuais) defesas levantadas e sua autoridade e olhar fixo e crítico mantêm os outros numa distância emocional. Se for assombrada pelo efeito medusa nos outros, a mulher tipo Atenas faria melhor se lembrasse que a couraça da Górgona era alguma coisa que Atenas vestia e que poderia tirar. Da mesma forma, se a mulher tipo Atenas "tira sua couraça e escudo", ela não mais terá o efeito medusa. Seu efeito medusa acaba quando ela não mais se põe a julgar os outros, interiormente clamando autoridade para validar ou invalidar o modo como as outras pessoas sentem ou pensam ou vivem. Quando ela se torna ciente de que tem alguma coisa a aprender com as outras pessoas e a compartilhar com elas, e portanto é envolvida como uma igual, ela terá mudado sua couraça de Górgona e seu efeito medusa.

Astúcia: "faça o que funciona"

A mulher tipo Atenas com um objetivo a alcançar ou um problema a resolver lida quase que exclusivamente com as perguntas: "Como posso fazer isso?" e "Isso funcionará?" Ela pode se tornar astuciosa ou inescrupulosa para alcançar seus objetivos ou derrotar suas rivais. Essa astúcia era característica da deusa Atenas. Por exemplo, no clímax da confrontação da guerra troiana entre o herói grego Aquiles e o mais notável herói troiano Heitor, Atenas usou decididamente "táticas sujas" para ajudar Aquiles a vencer. Enganou Heitor para ele acreditar que seu irmão estava ao seu lado junto com o porta-lança quando ele se defrontou com Aquiles. Então, depois que tinha atirado sua única lança e se virado para seu "irmão" a fim de obter outra, Heitor descobriu que estavasozinho e reconheceu que seu fim estava próximo. Não dizia respeito à deusa perguntar: "Isto é íntegro?" ou "Isto é moral?" O que importava é se a coisa era uma estratégia efetiva. O lado sombrio da mulher tipo Atenas está relacionado com esse aspecto de Atenas. Quando ela avalia o comportamento de outras pessoas, a efetividade é o critério principal. Não é parte de sua natureza pensante estar preocupada com notar valores tais como certo ou errado, bom ou mau. Ela, portanto, tem dificuldade de entender por que as pessoas se sentem insultadas pelo comportamento não ético ou imoral, especialmente quando ele não as afeta pessoalmente. Ela também não compreende por que alguém se incomodaria em perguntar sobre a "legitimidade da coisa", ou sobre os meios usados para alcançar um fim desejado. Portanto, se ela fosse uma estudante dos anos 70, quando suas colegas iam às ruas em protesto contra a guerra do Vietnã ou a invasão do Cambodja, ou eram insultadas pelas revelações do Watergate, ela provavelmente não estaria envolvida. Outros a teriam considerado indiferente, quando ela - coerente com sua forma de Atenas - nem era tocada pelo contágio com os sentimentos dos outros, nem ficava perturbada em si mesma. Ao contrário, ela estaria na sala de aula ou no laboratório, perseguindo os objetivos de sua carreira.

Caminhos para o Crescimento

Crescer além das limitações de uma deusa através do cultivo de outras é possibilidade que todos os tipos de deusa compartilham. Mas a mulher tipo Atenas tem diversas direções específicas que ela pode considerar.
Voltar-se para o Interior:
A mulher tipo Atenas pode se envolver nos jogos de poder, leis e política, e descobre que está sempre trabalhando, falando de negócios ou trazendo para casa o trabalho do escritório. Ela pode sentir pouco depois que sua mente nunca descansa: "Minha cabeça está sempre funcionando". Quando compreende quão totalmente consumidor é seu trabalho e sente necessidade de mais equilíbrio, Atenas, como deusa das artes, proporciona direção psicológica para afastar a mente dos negócios. Para Atenas, a mais gratificante de todas as habilidades era a tecelagem. "De todas as atividades que eu possa pensar ela é a mais tranqüilizadora. Entro no ritmo do tear, minha mente fica absorvida e vazia, ao mesmo tempo que minhas mãos ficam ocupadas. No final tenho uma bonita tapeçaria". Outra mulher tipo Atenas pode achar que costurar a liberta de outros interesses profissionais. Ela acha que fazer suas próprias roupas é ao mesmo tempo prático e criativo. Agrada-lhe usar o melhor material e ter como produto final um casaco ou vestido de qualidade que lhe teria custado dez vezes o que ela pagou pelo material. Ela é infinitamente paciente quando costura e meio seriamente chama a isso de "terapia", porque permite afastá-la dos problemas do trabalho e penetrar num outro estado de mente. Fazer cerâmica é ainda outro modo de estar em contato com esse aspecto de Atenas. Na verdade, qualquer artesanato oferece à mulher tipo Atenas um equilíbrio interior do enfoque exterior.

Recuperar a Criança:

A deusa Atenas nunca foi criança; nasceu já como adulta. Essa metáfora não está muito longe da verdadeira experiência da mulher tipo Atenas. Desde que se conhece por gente ela se recorda de "desvendar os mistérios" ou "ser esperta a respeito de tudo". Mas uma menina verbal com mente prática muitas vezes perde áreas totais de experiências subjetivas que ela pode eventualmente querer quando adulta. Pode precisar descobrir em si própria a criança que nunca foi, uma criança que pode ficar confusa ou encantada com alguma coisa nova. Para recuperar a criança, a mulher tipo Atenas deve parar de abordar novas experiências como o faria um "adulto sensato", modo que ela usa desde criança. Ao contrário, precisa abordar a vida como se ela fosse uma criança estarrecida e tudo fosse novo e ainda por ser descoberto. Quando uma criança está fascinada por alguma coisa nova, ela capta tudo. Ao contrário de Atenas, ela não tem uma noção preconcebida do que isso seria, não é cética, e não põe rótulos velhos e familiares na experiência e depois a arquiva. Quando alguém está falando sobre alguma coisa que ela não experimentou, a mulher tipo Atenas deve aprender a ouvir e imaginar o melhor que puder tanto a cena como os sentimentos descritos. Quando está vivendo em momento emocional, ela deve tentar permanecer nele e deixar que os outros a confortem. Para redescobrir sua criança perdida, ela precisa brincar e rir, chorar e ser acariciada.

Descobrir a Mãe:

Na mitologia, a deusa Atenas era uma filha sem mãe, e sentia orgulho por ter apenas Zeus como pai. Ela não tinha conhecimento de sua mãe Métis, a quem Zeus tinha engolido. Metaforicamente as mulheres tipo Atenas são "órfãs de mãe" de muitos modos; elas precisam descobrir a mãe e valorizá-la, e se permitirem ser mimadas. A mulher tipo Atenas freqüentemente deprecia sua própria mãe. Ela precisa descobrir as energias de sua mãe, muitas vezes antes que possa valorizar quaisquer semelhanças entre a mãe e ela mesma. Muitas vezes ela necessita de conexão com um arquétipo materno (personificado pela deusa Deméter), uma conexão que ela deve sentir em si própria para experienciar a maternidade e sentir-se mãe profunda e instintivamente. Christine Downing, autora de The Goddess, chama a essa tarefa de "a re-lembrança de Atenas", que ela explica como "redescoberta da relação com o feminino, com a mãe, com Métis". É útil para a mulher tipo Atenas aprender que os valores femininos matriarcais, que existiram antes que a mitologia grega assumisse a sua forma presente, foram absorvidos pela cultura patriarcal que ainda hoje prevalece. Sua curiosidade intelectual pode conduzi-la da história ou da psicologia em direção às idéias feministas. A partir dessa nova perspectiva, ela pode começar a pensar diferentemente sobre sua própria mãe e outras mulheres, e depois sobre si própria. Desse modo, muitas mulheres tipo Atenas se tornaram feministas. Uma vez que a mulher tipo Atenas mude seu modo de pensar, seu relacionamento com as pessoas também pode mudar.

Bibliografia
DOWNING, Christine, "Dear Grey Eyes: A Revaluation of Pallas
Athene", in The Goddess. Crossroad, New York, 1981, pp. 99-130. ELIAS-BUTTON, Karen, "Athene and Medusa"', Anima 5, ng 2. Spring
Equinox, 1979, pp. 118-124. HILLMAN, James, "On the Necessity of Anormal Psichology: Ananke
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Irying, Texas, 1980, pp. 1-38. KERÈNYI, C., "Métis and Pallas Athene", in The Gods ofthe Greeks.
Thames & Hudson, New York, 1979, pp. 118-129 (publicado originalmente em 1951). KERÈNYI, Karl, Athene: Virgin and Mother. Spring, Irving, Texas,
1978. MAYERSON, Philip, "Athena", in Classical Mythology in Literature,
Art, and Music. Wiley, New York, 1971, pp. 169-175 e pp. 431-433 OTTO, Walter F., "Athena", in The Homeric Gods. Thames & Hudson,
New York, em acordo com Pantheon Books, 1979, pp. 43-60. RUPPRECHT, Carol Schreier, "The Martial Maid and the Challenge
of Androgyny". Sp/róg, 1974, pp. 269-293. STEIN, Murray, "Translator's Afterthoughts", in Kerènyi, Karl, Athene:
Virgin and Mother. Spring, Irving, Texas, 1978, pp. 71-79.

tempo, tempo, tempo...

2012-01-21T22:07:00.002Z

meus amores, desculpe a demora... ando sem tempo...

putz... estou de férias, devia ter mais tempo sobrando né... q coisa...

mas essa semana eu prometo que trago a Atena e a Héstia de uma blogada só...

e assim terminamos o bloco das Deusas Virgens...

lembrando que não precisamos ser virgens pra ter traços das deusas virgens... são arquétipos, perfis psicológicos, apenas isso... mas são bons para nos entendermos melhor e às nossas amigas, e outras mulheres em geral...

então, divirtam-se bastante no domingo...

e na segunda eu volto... beijooooooooos

Cada Uma no Seu Quadrado

2012-01-16T19:58:00.001Z

Sou feminista. Sou mulher e sou feminista. Aliás não faz sentido nenhum ser mulher e não ser a favor dos direitos das mulheres. A maioria das feministas são heterossexuais e não lésbicas. A maioria das feministas é hetero, são casadas ou já foram e tem filhos. As lésbicas não tem problemas de violência doméstica, doenças sexualmente transmitidas, assassinatos ao fim do relacionamento, enormes prejuízos financeiros nos divórcios, nada disso… Se eu pudesse escolher, de bom grado escolheria ser lésbica, tornaria minha vida mais fácil. Mas a orientação sexual não é uma simples decisão pessoal, é mais biológico e genético, senão as pessoas todas escolheriam ter olhos azuis, e aí os meus castanhos seriam além de lindos, raros… kkkkkkkkkkkkkkkk… Eu gosto de homens e tenho a sexualidade mto bem resolvida, na cama e na cabeça. Mas hj em dia não tenho disponibilidade pra assumir relacionamento nenhum, já fiz isso antes e foi o suficiente pra mim. Agora os meus relacionamentos só dizem respeito a mim, não devo satisfações à sociedade. E só quero homens livres e independentes como eu, são raros mas existem Mulheres livres e independentes tbm são raras. A maioria das pessoas se relaciona tentando explorar /levar vantagem sobre o outro ou por carência/aparências e ainda chamam isso de amor… kkkkkkkkkkkkkkk…
A minha participação no blog ou outros meios reais ou virtuais divulgando o Feminismo e a Lealdade Feminina é por idealismo mesmo e é um prazer. Não é um vício ou uma fuga ao mundo real e então eu não tô aki p bater cabeça p ninguém mto menos p catequizar, faço do meu jeito, e, acredite tem quem goste… É um grande desafio me dirigir agora pra fora e falar com mulheres mergulhadas no patriarcado, mas é mais interessante do q ficar engessada no meio das iniciadas ou ficar ali só chovendo no molhado. Eu sigo meu coração e minha intuição. Eu acredito q no futuro minhas netas, bisnetas, sobrinhas-netas e mtas mulheres possam viver num mundo com lealdade feminina e achem isso bem normal. Assim como mtas feministas lutaram pelo meu direito de ser livre, estudar, trabalhar, divorciar, administrar o meu dinheiro, escolher ter um filho sozinha, votar, não ser vítima de violência doméstica, entre outras coisas e por tudo isso sou eternamente grata a todas elas… elas sonharam com direitos para as mulheres e hj eles são reais… eu sonho com um mundo com lealdade e solidariedade feminina e será uma realidade, em breve… Nem tudo eu tenho autorização p divulgar, nem tudo tampouco é interessante pra todo mundo. Mas na medida do possível esse ano eu vou tentar partilhar com quem quiser, quem tiver afim, algumas informações q considero importantes tanto pra saúde física como psicológica e espiritual das mulheres, e também dos homens. Sim, dos homens. A mudança tem de acontecer dos dois lados, é ´bissexual’, não adianta de nada as mulheres conquistarem autonomia e os homens continuarem esperando q lavemos a louça sozinhas, como nossas mães faziam… Quem pensa q homem não entra aki tá no quadrado errado, os homens dispostos a colaborar na construção de um novo modelo social são benvindos… mas como coadjuvantes, tá!!!
A minha comunicação é diretamente de leiga p leigas, não vou ensinar o padre-nosso ao vigário, tô repassando informação p quem quer aprender, como eu, q tbm tô afim de aprender mto… quem já sabe tudo não precisa aprender mais nada… então tá no quadrado errado… é só usar o livre-arbítrio…
Também não vou falar só sobre direitos femininos, mas tbm responsabilidade, deveres e autonomia… não adianta querer acabar com a violência doméstica sem acabar com a dependência financeira e emocional da mulher, não adianta denunciar a anorexia como apologia da obesidade, a saúde está no meio… não adianta só culpar os homens sem acreditar na capacidade das mulheres saírem sozinhas dos buracos onde foram se meter… se são as mulheres q colocam os homens em pedestais, elas é q vão tirar… não eu!!!
Acima de tudo esse é um espaço democrático, dentro do seu objetivo, para todas as pessoas que desejam um novo modelo social, de fato. Não posso de forma alguma ignorar nem excluir aspectos como relacionamentos, sexualidade e maternidade, pois a vida das mulheres está ligada a esses temas, e, não sei q nome tem quem não consegue compreender isso, mas tá no quadrado errado tbm… Não há certezas absolutas, estamos aprendendo, mas há sim lugar de troca, de acolhimento, de carinho… não há espaço para as desgraças humanas, isso já tem audiência demais em todo lado… denuncia sim, pessimismo não, e para pessoas bem-humoradas, opa, chega mais, quadrado certo… preconceito, quadrado errado… etc, etc, etc… e por favor, passem mais tempo na vida real, com pessoas reais falow… principalmente quem está de férias, ou precisando MUITO de umas boas férias… be happy…

O Arquétipo de Ártemis e mais...

2012-01-13T21:40:00.001Z

Enquanto deusa da caça e da lua Ártemis era uma personificação do espírito feminino independente. O arquétipo que ela representa possibilita a uma mulher procurar seus próprios objetivos num terreno de sua própria escolha.
A Deusa Virgem
Como deusa virgem, Ártemis era imune de se apaixonar. Não foi raptada nem violada, como Perséfone e Deméter, e nunca foi metade de um par marido-mulher. Como arquétipo de deusa virgem, Ártemis representa um sentido de integridade, uma-em-si-mesma, uma atitude de "sei cuidar de mim mesma" que permite à mulher agir por conta própria, com autoconfiança e espírito independente. Esse arquétipo possibilita à mulher sentir-se completa sem um homem. Com isso ela pode sair ao encalço de interesses e trabalho que são significativos para ela, sem precisar da aprovação masculina. Sua identidade e senso de valor se baseiam sobre o que ela é e faz, e não tanto no fato de ser casada, ou com quem. Sua insistência em ser tratada de "senhorita" expressa uma qualidade de deusa virgem típica de Ártemis, que enfatiza a independência e a separação dos homens.
A Arqueira Meta-Direcionada
Como deusa da caça no encalço do animal escolhido, a arqueira Ártemis podia objetivar qualquer alvo, perto ou distante, e podia estar ciente de que suas flechas alcançariam sem erro o alvo. O arquétipo de Ártemis dá às mulheres a habilidade inata de se concentrarem intensamente naquilo que lhes é importante; também lhes permite ficarem imperturbáveis em seu trajeto, tanto pelas necessidades de outros como pela competição com outros. Em todo caso a competição eleva o excitamento "da caça". O enfoque do objetivo e a perseverança apesar dos obstáculos no caminho, ou ainda o esquivamento da caça, são qualidades de Ártemis que conduzem a empreendimentos e realizações. Esse arquétipo torna possível atingir a meta que ela própria tiver escolhido.
Arquétipo do Movimento Feminista
Ártemis representa as qualidades idealizadas pelo movimento feminista - empreendimento e competência, independência dos homens e das opiniões masculinas, e preocupações pelos atormentados, pelas mulheres fracas e pelas jovens. A deusa Ártemis ajudou sua mãe Leto no parto, livrou Leto e Aretusa de serem violadas e puniu o pretensioso deflorador Títio e o intruso caçador Actéon. Ela era protetora das jovens, especialmente das garotas na pré-adolescência. Essas preocupações de Ártemis assemelham-se às preocupações do movimento feminista que têm conduzido à organização das clínicas de pessoas estupradas, legítima defesa das camadas sociais, socorro às mulheres sexualmente hostilizadas e refúgio para as mulheres maltratadas. O movimento feminista tem enfatizado o parto cuidadoso, o trabalho da parteira; tem estado preocupado com o incesto e a pornografia, e é motivado por um desejo de evitar o mal às mulheres e crianças e de punir aqueles que praticam tais danos.
A Irmã
A deusa Ártemis era acompanhada por um séquito de ninfas, divindades de menor importância que se associavam às montanhas, florestas e riachos. Viajavam com ela, explorando e caçando em terreno selvagem. Não eram coagidas pela domesticidade ou pelas idéias do que as mulheres deveriam estar fazendo, e estavam além do controle dos homens ou das preferências masculinas. Eram como "irmãs" tendo Ártemis como arquétipo da "grande irmã", que as conduzia e a quem elas podiam apelar por ajuda. Não é portanto de se admirar que o movimento feminista enfatize a "irmandade" das mulheres, pois Ártemis é o seu arquétipo inspirador. Gloria Steinem, fundadora e editora da revista Ms., é uma mulher contemporânea que personifica aspectos do arquétipo de Ártemis. Steinem tornou-se uma personalidade mítica, maior que a pessoa, para todas as mulheres que projetam nela a imagem da deusa. Gloria Steinem é muito conhecida do público, líder do movimento feminista, e lá na imaginação está uma alta e graciosa Ártemis, de pé entre suas companheiras. As mulheres que se alinham com os objetivos e aspirações do movimento feminista freqüentemente admiram e identificam Gloria Steinem como personificação de Ártemis. Essa identificação era especialmente verdadeira no princípio dos anos 70, quando muitas mulheres usavam óculos de aviadores e imitavam o estilo de seu cabelo lindo e esvoaçante, repartido ao meio. Dez anos mais tarde a competição exterior foi substituída por esforços de serem mulheres como ela, com poder pessoal e independência. A mística de Ártemis que envolve o papel e a apresentação de Steinem é intensificada pelo seu estado civil de solteira. Embora tenha se unido romanticamente com diversos homens, ela não se casou - isso apropriadamente para uma mulher que representa uma deusa virgem "uma-em-si-mesma", que "não pertence a nenhum homem". Steinem está na tradição de Ártemis naquele apelo de ajuda que as mulheres lhe fazem, e como grande irmã ela a proporciona. Senti diretamente seu amparo quando lhe pedi que viesse aos encontros anuais da Associação Americana de Psiquiatria para ajudar aquelas de nós que estavam tentando fazer com que a APA (American Psychiatric Association=Associação Psiquiátrica Americana) apoiasse o boicote do movimento feminista dos estados que não tinham homologado a Emenda dos Direitos de Igualdade (ERA=Equal Rights Amendment). Fiquei encantada ao notar quanto poder foi atribuído a Gloria Steinem por muitos homens que "a tinham ofendido", e que depois reagiram como se estivessem partilhando do destino de Actéon, Alguns psiquiatras do sexo masculino que se opuseram a ela na verdade expressavam medos infundados de que poderiam ficar financeiramente arruinados ou perder a subvenção para pesquisa, caso essa "deusa" fosse exercer seu poder para os punir e destruir.
A Ártemis voltada para a natureza
Em sua afinidade com a selva e a natureza não doméstica, Ártemis é o arquétipo responsável pela identificação que algumas mulheres experimentam entre si mesmas e a natureza, quando saem com mochilas pelas montanhas arborizadas, adormecem sob a lua e as estrelas, ou caminham numa praia deserta, ou fitam o deserto e sentem-se em comunhão com a natureza LynnThomas descreve, no TheBackpacking Woman, a percepção de uma mulher apreciando a selva através da natureza de Ártemis: Para começar há majestade e silêncio, água límpida e ar puro. Há também a dádiva da distância... a oportunidade de encontrar-se distante dos relacionamentos e do ritual diário... e a dádiva da energia. A selva nos infunde um tipo especial de energia. Eu me lembro de certa vez estar deitada perto do rio Snake em Idaho, e de ter-me conscientizado de que não poderia dormir... as forças da natureza tinham-me na mão. Fiquei mergulhada numa dança de íons e átomos. Meu corpo respondia à penetrante atração da Lua.

A "visão do luar"
A clareza de enfoque da caçadora Ártemis na percepção do alvo é um dos modos de "observação" associados com Ártemis. A "visão do luar" também é característica de Ártemis como deusa da lua. Vista ao clarão da lua, uma paisagem é silenciosa, os detalhes são vagos, bonitos e muitas vezes misteriosos. A visão da pessoa é atraída para o alto, para o céu estrelado ou para uma vasta e panorâmica visão da natureza. Ao luar uma pessoa em comunicação com Ártemis torna-se uma parte da natureza não consciente de si mesma, dentro dela e identificada com ela por algum tempo. Em seu livro Women in the Wilderness, China Galland enfatiza que quando as mulheres caminham pela selva elas também caminham interiormente: penetrar na selva envolve a selva que existe em todas nós. Esse pode ser o valor mais profundo de tal experiência, reconhecimento do nosso parentesco com a natureza. As mulheres que seguem Ártemis na selva descobrem caracteristicamente que estão se tornando mais reflexivas. Muitas vezes seus sonhos ficam mais vividos que o usual, o que contribui para sua visão interior. Elas vêem o espaço interior e os símbolos dos sonhos ao "clarão do luar", por assim dizer, em contraste com a realidade perceptível, que é mais bem avaliada à clara luz do dia.
Cultivando Ártemis
As mulheres que se identificam com Ártemis reconhecem imediatamente sua afinidade com essa deusa. Outros tipos de mulheres podem também se tornar cientes de sua necessidade de desenvolver a familiaridade com ela. E outras mulheres ainda reconhecem que Ártemis vive nelas e compreendem que têm necessidade dela para se tornar um aspecto mais influente de si próprias. Como poderemos cultivar Ártemis? Ou intensificar esse arquétipo? E como poderemos encorajar o desenvolvimento de Ártemis em nossas filhas? Algumas vezes o objetivo de desenvolver Ártemis requer medidas drásticas. Por exemplo, uma talentosa escritora, cujo trabalho era significativo para ela, repetidamente o abandonava a cada vez que um homem surgia em sua vida. Inicialmente cada homem era inebriante. Logo ele se tornava uma necessidade. Sua vida daria voltas em torno dele, e se ele se tornasse distante ou rejeitador ela se tornava cada vez mais perdida. Depois que uma amiga comentou que ela estava viciada em homens, ela percebeu o padrão e decidiu que se fosse levar a sério seus escritos teria que dar um "basta" e renunciar aos homens por certo período de tempo. Deslocou-se para fora da cidade, apenas ocasionalmente revendo velhos amigos, enquanto cultivava o isolamento, o trabalho e Ártemis e seu interior. A mulher que se casa jovem freqüentemente passa de filha a esposa (arquetipicamente Perséfone e depois Hera), e pode descobrir e valorizar as qualidades de Ártemis somente após um divórcio, quando vive sozinha pela primeira vez na vida. Tal mulher pode tirar férias por conta própria e descobrir que pode ter uma boa temporada, ou descobrir as satisfações de poder correr diversas milhas cada manhã, ou apreciar ser membro de um grupo feminino de assistência. Ou a mulher pode ter uma série de relacionamentos, sentir-se inútil nos intervalos entre um e outro homem e desenvolver Artemis apenas quando ela "renuncia aos homens" e seriamente conclui que nunca poderá se casar. Uma vez que tenha a coragem de encarar essa possibilidade e de organizar sua vida ao redor de seus amigos e daquilo que lhe interessa, ela pode ter um sentimento de inteireza em-si-mesma, um inesperado bem-estar que surge do desenvolvimento do arquétipo de Artemis. Os programas na selva para mulheres evocam Artemis, especialmente aqueles que combinam as experiências grupais com uma heróica jornada desacompanhada. Quando as mulheres saem em viagens ou aventuras fantasiosas para mulheres, elas cultivam o arquétipo de Artemis. Da mesma forma quando nossas filhas competem nos esportes, freqüentam acampamentos de jovens, viajam para explorar novos lugares, vivem em culturas estrangeiras como estudantes em intercâmbio ou unem-se ao Corpo de Paz, elas ganham experiências que podem desenvolver a auto-suficiente Artemis.
A Mulher tipo Artemis
As qualidades de Artemis aparecem cedo. Usualmente uma bebê-Artemis é aquela que olha de modo absorvente para novos objetos e é mais ativa do que passiva. As pessoas muitas vezes comentam sobre sua capacidade de concentrar-se numa tarefa auto-selecionada: "ela tem um poder de concentração surpreendente para uma criança de dois anos", ou "ela é uma criança cabeçuda," ou "cuidado com o que você lhe promete, porque ela tem memória de elefante: não se esquecerá, e cobrará a promessa". A inclinação de Artemis para explorar um novo território usualmente começa quando ela consegue levantar-se e vencer o berço de grades altas, saindo do cercadinho para penetrar num mundo maior. Artemis tem a tendência de se sentir firme a respeito de suas causas e princípios. Ela pode defender alguém menor ou afirmar com veemência que "isso não está certo!", antes de se envolver em alguma campanha para corrigir um erro. As garotas tipo Artemis que cresceram em famílias que favoreciam os filhos homens - dando aos jovens pequenas tarefas - não aceitam humildemente essa injustiça como um "dado". A feminista em flor é vista como a pequena irmã que exige igualdade.
Os pais
A mulher tipo Artemis que seguramente prossegue em sua trajetória própria, que se sente bem durante todo o tempo pelo que ela é enquanto pessoa, contente com o fato de ser mulher, muitas vezes tem o equivalente de uma amável Leto e de um aprobativo Zeus para ajudá-la a pôr em prática sua potencial Artemis. Para a mulher tipo Artemis competir, desenvolver-se com sucesso e sem conflito, é muito importante a aprovação paterna. Muitos pais apoiadores são como Zeus, ao proporcionarem "dádivas" que a ajudarão a fazer o que ela quer. Talvez as dádivas sejam inatingíveis: interesses compartilhados ou semelhanças com ele próprio, que ele reconhece e encoraja. Ou podem ser dádivas mais tangíveis, tais como lições especiais e equipamento. Por exemplo, a campeã de tênis Chris Evert Lloyd foi treinada por seu pai técnico de tênis, Jimmy Evert, que lhe forneceu suas próprias raquetes de tênis quando ela tinha seis anos de idade. Quando a filha tipo Artemis tem mãe e pai não tradicionais, embora a vida não se assemelhe mais ao monte Olimpo, não há equivalente na mitologia grega. Quando ambos compartilham igualmente a educação da criança e os trabalhos domésticos e cada um tem uma carreira, a filha tipo Artemis tem um modelo para crescimento que lhe permite valorizar e desenvolver as qualidades de Artemis. Além do mais, ela pode agir assim sem considerar tais qualidades como incompatíveis com a maternidade ou os relacionamentos. Os problemas surgem quando os pais criticam ou rejeitam uma filha tipo Artemis por não ser a garota que eles gostariam que ela fosse. A mãe que quer uma garotinha tranqüila, ponderada, e que, pelo contrário, tem uma criança ágil, do tipo "não me prenda", pode sentir-se desapontada ou rejeitada por ela. A mãe que espera que a filha a siga de perto, recorra a ela buscando ajuda, e documente admita que "a mãe sabe melhor", não terá suas esperanças satisfeitas se tiver uma filha tipo Artemis. Mesmo aos três anos de idade, "a pequenina senhorita independente" não quer ficar em casa com a mamãe, pois prefere brincar com garotas maiores pelo quarteirão abaixo. E não gosta de usar roupas cheias de babados, ou de bancar a engraçadinha para as amigas de sua mãe. Mais tarde, quando Artemis quer fazer algo que requeira a permissão dos pais, ela pode encontrar oposição. Se os meninos fazem alguma coisa que ela não pode fazer "porque é menina", ela pode berrar em protesto. E pode se afastar ressentida, caso seus protestos não tenham eficácia. A oposição e a desaprovação podem ferir sua auto-estima e autoconfiança, especialmente se seu admirado pai criticá-la por não estar sendo elegante e nunca tratá-la como "sua garota especial", sendo, ao mesmo tempo, desdenhoso ou crítico de suas idéias, habilidades e aspirações. Em minha prática, examino o que aconteceu quando tais pais se opunham às suas filhas tipo Artemis. Tipicamente, a garota mantinha uma atitude desafiante no exterior, mas interiormente estava magoada. Ela aparentava ser forte e não influenciada pelo que ele pensava, esperando o momento em que pudesse agir por conta própria. As conseqüências variam em intensidade e rigor, mas seguem um padrão: o que resulta é uma mulher que se sente em conflito a respeito de sua capacidade e muitas vezes pratica sabotagem consigo mesma - suas próprias dúvidas são seus piores inimigos. Embora na superfície afortunadamente resistisse ao poder do pai que limitava suas aspirações, ela incorporava sua atitude crítica dentro da sua psique. Luta profundamente com sentimentos de que não é suficientemente boa, hesita quando novas oportunidades são oferecidas, realiza menos do que é capaz de realizar e, até mesmo quando é bem sucedida, ainda se sente inadequada. Esse padrão é culturalmente produzido por famílias e culturas que atribuem maior valor aos filhos do que às filhas, e que esperam que as filhas sejam estereotipadamente femininas.
Certa mulher tipo Artemis que freqüentou um seminário ministrado por mim, comentou: "Minha mãe queria uma Perséfone, uma submissa filhinha da mamãe, e meu pai queria um filho. O que eles tiveram foi eu". Algumas mães de filhas tipo Artemis são também rejeitadoras e críticas com suas filhas porque estas perseguem objetivos que elas não valorizam. Suas filhas usualmente não ficam dissuadidas por causa dessa desaprovação que, todavia, torna-se gradativamente destrutiva. Contudo, o peso do negativismo da mãe é usualmente menor do que o do pai, por causa da grande autoridade que o pai exerce. Outra dificuldade comum entre mãe e filha, que as filhas tipo Artemis têm, é com as mães que elas vêem como passivas e fracas. Suas mães podem ter sido deprimidas, vitimadas pelo álcool, por um mau casamento, ou imaturas. Quando elas descrevem seus relacionamentos com a mãe, muitas filhas tipo Artemis nessa configuração dizem: "Eu era minha mãe". Ao discorrerem mais, exprimem sua tristeza por não terem mãe forte e por não serem suficientemente fortes para mudar a vida da mãe. Enquanto a deusa Ártemis foi sempre capaz de ajudar sua mãe Leto, os esforços das filhas tipo Ártemis para proteger a mãe são freqüentemente mal sucedidos. A desvalorização e a falta de respeito pela fraca mãe reforçam as qualidades de deusa virgem das filhas tipo 'Ártemis. Determinadas a não ficar como a mãe, elas sufocam sentimentos de dependência, evitam expressar vulnerabilidade e juram tornar-se independentes. Quando uma filha tipo Ártemis carece de respeito pela mãe cujos papéis principais foram os tradicionais, ela fica num aperto. Ao rejeitar a identificação com a mãe, ela comumente rejeita o que é considerado feminino - suavidade, receptividade e movimento em direção ao casamento e à maternidade. Ela fica atormentada por inadequabilidade de sentimentos - desta vez no domínio da sua identificação feminina.
Adolescência e juventude
Enquanto garota, a mulher tipo Ártemis é tipicamente uma competidora natural, com perseverança, coragem e vontade de vencer. Na perseguição de qualquer meta ela vai à frente até ao limite. Ela pode se tornar escoteira - andando a pé, escalando, dormindo fora, manejando um machado para cortar lenha para a fogueira ou, como a própria Ártemis, tornando-se uma perita arqueira. A inconfundível adolescente Ártemis é a garota "louca por cavalo", cujo mundo gira em torno de cavalos. A heroína do clássico filme National Velvet personifica o arquétipo da adolescente Ártemis. A adolescente Ártemis é uma garota com traços de independência e tendência para a exploração. Ela se aventura pelas florestas, escala morros, ou quer ver o que está no próximo quarteirão e no seguinte. "Não me prenda" e "não pise em mim" são seus lemas. Enquanto garota, ela é menos ajustada ou compromissada do que muitos de seus parceiros, porque é menos motivada pela ânsia de agradar aos outros e porque usualmente sabe o que quer. Essa segurança pode repercutir nela, contudo: outros podem considerá-la "cabeçuda", "teimosa" e "não feminina." Quando a mulher tipo Ártemis sai de casa para a faculdade ela aprecia a alegria da independência e o desafio competitivo daquilo que lhe interessa. Usualmente encontra um grupo de mentalidade semelhante para dele participar. Se ela for política, pode ficar fora, fazendo campanha. E se ela for ávida por condicionamento físico, pode na verdade estar correndo muitas milhas por dia, deleitando-se com sua força e graça, apreciando o estado reflexivo em que entra sua mente enquanto ela corre. Ainda estou para encontrar uma mulher que tenha corrido numa maratona e não tenha um forte traço de Ártemis, responsável pela combinação do objetivo enfocado, competitividade e vontade que são requeridas. Ártemis também é encontrada em mulheres esquiadoras, que traçam sua trajetória montanha abaixo, instintivamente, sempre inclinadas para diante, numa atitude física e psicológica que sem hesitação as impulsiona para a frente, desafiadas pelas dificuldades.
O trabalho
A mulher tipo Ártemis empenha-se no trabalho que tem valor subjetivo para ela. E estimulada pela competição e não se amedronta com oposição. A mulher tipo Ártemis que ingressou numa profissão de assistência ou num setor legal comumente tem um ideal que influenciou sua escolha. Se ela estiver no comércio, provavelmente iniciou com um produto no qual acreditava, ou talvez com aquele que a ajudou a fazer algo que ela queria. Se estiver num setor criativo, mais provavelmente estará expressando uma visão pessoal. Se ingressou na política, é advogada de uma causa, tendo usualmente mais a ver com as questões ambientais ou feministas. O sucesso mundano - fama, poder ou dinheiro - pode vir ao seu encontro, se ela se destacar era algo gratificante. Contudo, os interesses perseguidos por muitas mulheres tipo Artemis não terá nenhum valor comercial, e não conduzem a uma carreira, nem intensificam a reputação ou os recursos. Algumas vezes, ao contrário, o interesse é tão pessoal ou fora do comum, tão absorvente quanto ao tempo, que a falta de sucesso no mundo ou a falta de relacionamento são garantidos. Contudo, a busca é pessoalmente realizadora para o elemento Artemis na mulher. Por exemplo, a advogada da causa perdida, a reformadora desconsiderada, a "voz clamando no deserto" à qual ninguém parece prestar atenção é mais provavelmente uma mulher tipo Artemis, podendo ser a artista que continua trabalhando sem nenhum encorajamento ou sucesso comercial. (No caso da artista, Afrodite, com sua influência a criatividade e ênfase na experiência subjetiva, junta-se a Artemis.) Pelo fato de a mulher tipo Artemis não ser tradicional, no seu interior podem surgir conflitos consigo mesma ou com os outros, conflitos que podem incapacitar seus esforços. O que ela quer fazer pode "estar fora de seus limites", por exemplo, caso sua família considere suas aspirações como impróprias para uma família. A escolha da carreira que ela quer seguir pode ter sido há pouco encerrada. Se ela tivesse "acordado bem cedo" para o movimento feminista, ela poderia ter sido derrotada por obstáculos e falta de apoio, e seu espírito de Artemis poderia ter sido esmagado.
Relação com as mulheres: fraternal
Em certo sentido as mulheres tipo Artemis têm senso de associação com outras mulheres. Como a própria deusa, que se cercava da companhia das ninfas, as mulheres tipo Artemis usualmente consideram sua amizade com outras mulheres muito importante. Esse padrão remonta à escola primária. Elas têm "melhores amigas", com as quais compartilham tudo o que é significativo em suas vidas, e suas amizades podem eventualmente durar décadas. No mundo do trabalho, as mulheres tipo Artemis se associam facilmente com suas antigas amigas. Grupos de apoio, grupos de amigas antigas, e relacionamentos mentores com mulheres mais jovens em seus setores de atividade, são expressões naturais do arquétipo da irmã. Até mesmo as mulheres tipo Artemis que são individualistas e evitam grupos apoiam quase sempre os direitos das mulheres. Essa atitude pode refletir uma afinidade com sua mãe, através da qual elas desenvolveram percepção e solidariedade pelo destino das mulheres no mundo. Ou a atitude pode estar relacionada com o esquecimento do passado, com as aspirações frustradas de suas mães. Muitas mulheres tipo Artemis dos anos 70 estavam agindo e vivendo do mesmo modo que suas mães gostariam de ter agido e vivido, mas não puderam. Quando suas mães eram jovens adultas, os anos de explosão demográfica após a II Guerra Mundial não permitiram a Artemis muita expressão. Muitas vezes a mãe protetora pode ser encontrada em alguma parte na formação da mulher tipo Artemis, aplaudindo sua filha feminista. Por natureza, muitas mulheres tipo Artemis têm inclinações feministas - as causas advogadas pelas feministas fazem lembrar um responsivo. A mulher tipo Artemis sente que ela é uma igual para os homens; competiu com eles e muitas vezes sentiu que o papel estereotipado que ela supunha representar era antinatural. Esconder suas habilidades - "Não deixe o homem saber quão elegante você é" ou "Deixe o homem ganhar" (o argumento ou o jogo de tênis) – vai contra sua índole.
Sexualidade
A mulher tipo Ártemis pode assemelhar-se à deusa ao manter eterna castidade, permanecendo sua sexualidade não desenvolvida e não expressa. Nos tempos contemporâneos, contudo, esse padrão é raro. Mais provavelmente, uma mulher tipo Ártemis, quando adulta, adquiriu experiência sexual como parte de sua tendência de explorar e tentar novas aventuras. A sexualidade da mulher tipo Ártemis pode assemelhar-se à de um homem tradicionalmente orientado para o trabalho. Para ambos as relações são secundárias. Envolvimento na carreira, projeto criativo ou causa são fundamentais. O sexo é, portanto, um esporte recreativo, ou uma experiência física de intimidade emocional e compromisso (motivação que Hera proporciona); ou é um instinto profundamente expressivo de sua própria natureza sensual (para a qual Afrodite é necessitada). A mulher tipo Ártemis, se lésbica, usualmente faz parte de uma comunidade ou rede de lésbicas. Embora ambas as mulheres tipo Ártemis, a heterossexual e a homossexual, tenham intensa e importante afinidade com as mulheres amigas, a mulher tipo Ártemis lésbica pode considerar a intimidade sexual como outra dimensão da amizade, em vez de considerá-la como razão para o relacionamento. A mulher tipo Ártemis lésbica pode ter ou uma imagem-modelo de amante, uma afinidade quase de gêmeos idênticos, ou pode ser atraída para uma pessoa semelhante a uma ninfa, mais suave, mais feminina do que ela própria, com uma personalidade menos distinta. Ela, como seu equivalente heterossexual, evitam relacionamentos nos quais fique reprimida ou dominada por um parceiro "paternal" ou nos quais se espera que ela desempenhe o papel de pai.
Casamento
O casamento está muitas vezes distante do propósito da mulher tipo Ártemis nos primeiros anos de sua vida adulta, quando ela ocupa seu tempo com o trabalho e as causas. Além do mais, viver mais sossegadamente não proporciona nenhuma grande atração para a Ártemis que vai dum lado para outro. Se ela for atraente e popular é bem possível que tenha saído com uma variedade de homens, envolvendo-se confortavelmente com vários, e não apenas com um. Pode até mesmo ter preferido viver com um homem do que se ter casado com ele. Pode ainda permanecer solteira. Quando se casa, o companheiro é muitas vezes um colega de classe, um companheiro, ou um competidor. Seu casamento tem usualmente uma qualidade igualitária. Hoje em dia é provável que ela conserve seu próprio nome, e não mude para o nome dele ao casar.
Relacionamento com homens: fraternal
A deusa Ártemis tinha um irmão gêmeo, o deus do sol, de muitas facetas. Ele era o seu complemento masculino: seu domínio era a cidade, o dela a selva; o dele o sol, o dela a lua; o dele os rebanhos domesticados, o dela os animais selvagens não domesticados; ele era o deus da música, ela era a inspiração para as danças de roda nas montanhas. Como segunda geração olímpica, Apolo estava na geração dos filhos, em vez de na dos pais. De um lado, estava associado com a racionalidade e as leis; de outro, como deus da profecia (suas sacerdotisas profetizavam em Delfos), estava associado também com o irracional. Como sua irmã, Apolo é andrógino: cada um tinha algumas qualidades ou interesses que estão intimamente ligados ao sexo oposto. O casal de gêmeos Artemis-Apolo é o modelo mais comumente visto nos relacionamentos que as mulheres tipo Artemis mantêm com os homens - sejam eles amigos, colegas ou maridos. Além do mais, a mulher tipo Artemis é muitas vezes atraída por um homem cuja personalidade tenha um lado estético, criativo, saudável ou musical. Seu trabalho pode se desenvolver nas profissões de assistência ou no setor criativo. Ele é usualmente seu equivalente intelectual, com interesses compartilhados ou complementares. Um exemplo de relacionamento Artemis-Apolo é o de Jane Fonda, atriz, ativista e advogada, com seu marido tom Hayden, político liberal. A mulher tipo Artemis não vive absolutamente fascinada por dominar os homens e ter relacionamentos do tipo "mim Tarzan, tu Jane". Nem vive interessada no relacionamento mãe-filho. Ela evita os homens que insistem em serem o centro de sua vida. Permanecendo forte psicologicamente, como a própria deusa fisicamente, ela sente-se ridícula tentando representar o papel de "a pequena mulher". Muitas vezes um relacionamento Artemis-Apolo e interesses ao ar livre caminham de mãos dadas. Ambos os parceiros podem ser esquiadores ou corredores, e ávidos de aptidão física. Se a mulher tipo Artemis ao ar livre não puder compartilhar a mochila, esqui, ou o que quer que goste de fazer com um parceiro, poderá sentir que está faltando um elemento essencial no relacionamento. O relacionamento Artemis-Apolo pode resultar num casamento assexuado, amigável, no qual os parceiros são os melhores amigos um do outro. Algumas mulheres tipo Artemis até se casam com homens homossexuais, por exemplo, e valorizam o companheirismo e a independência que cada parceiro permite ao outro em tal relacionamento. A mulher tipo Artemis pode permanecer a melhor amiga de um ex-marido que abandonou sua união irmão-irmã quando ele se apaixonou por uma outra mulher de tipo diferente. Para que a mulher tipo Artemis tenha um profundo e importante elemento sexual em seu casamento, uma outra deusa - Afrodite - deve ter influência. E para que esse casamento seja monogâmico, relacionamento comprometido, Hera também deve estar presente na mulher. Sem estas duas outras deusas, um relacionamento Artemis-Apolo torna-se facilmente um relacionamento irmão-irmã.
Além do padrão de relacionamento entre iguais, o segundo padrão comum de relacionamento para as mulheres tipo Artemis é o do envolvimento com homens que as sustentam. Tal homem é uma pessoa com quem ela se sente à vontade. Ele a ensina a ser atenciosa e sensível aos sentimentos. É sempre a pessoa que quer que eles tenham um filho. Relacionamentos menos compatíveis ou complementares admitidos por mulheres tipo Artemis muitas vezes recapitulam os primitivos conflitos pai-filha. O marido não aprova suas aspirações e a critica e arruina. Como com seu pai, ela é rebelde e continua em sua carreira. Contudo, sua auto-estima fica afetada, ou ainda seu espírito acaba sendo dobrado e, finalmente, ela se conforma com a idéia dele de como ela deveria ser. Ou, como no mito de Artemis e Órion uma mulher tipo Artemis pode se apaixonar por um homem forte e então ser incapaz de manter o elemento competitivo fora do relacionamento, e o destrói. Se ele consegue algum reconhecimento e, mais do que estar contente por ele, ele se ressente do seu sucesso e encontra um meio de estragá-lo, esta competitividade coroará o amor que ele tem por ela. Por exemplo, ele pode reagir às suas conquistas vencendo ou indo além. Se ambos são incapazes de parar de competir, desafios de qualquer espécie que surjam entre eles, desde a competição de esqui até o jogo de cartas, provavelmente serão mortalmente tomados a sério. Os homens para quem uma Artemis é "meu tipo de mulher" são muitas vezes atraídos em direção a ela como uma alma gêmea ou irmão-uma parceira feminina de si mesmos. Ou eles podem ser atraídos por seu espírito independente e afirmativo e pela força de vontade que podem não estar desenvolvidos neles. Ou podem ser atraídos como se ela fosse uma imagem de pureza que corresponde a um ideal deles. O duplo motivo fundamenta as atrações mais comuns. A esta altura o homem é atraído por sua parceira feminina, uma igual com quem ele se sente à vontade, alguém que pode ter ao seu lado enquanto persegue aquilo que o desafia. O homem que vê em Artemis as qualidades admiradas que estão subdesenvolvidas nele é comumente atraído por sua força de vontade e espírito independente. Ele a coloca num pedestal por qualidades que usualmente não são consideradas femininas. Ela se lhe apresenta bonita por causa de seus poderes. Sua mulher idealizada assemelha-se à "Mulher Maravilha", que se disfarçou de Diana, nome romano atribuído a Artemis. Quando meu filho tinha oito anos, por acaso ouvi seu amigo falando com admiração das ousadas proezas de uma garota. Ele via sua namorada como uma garota franca e corajosa, alguém com quem poderia contar que viesse em sua ajuda: "Se alguém me molestasse, eu a chamaria e ela acabaria com tudo num minuto". Como psiquiatra, tenho ouvido aquele mesmo tom de admiração, aquele mesmo orgulho da relação, quando os homens que têm Artemis como imagem ideal falam das proezas ou realizações das mulheres que eles amam. Uma terceira espécie de homem é atraído pela pureza de Artemis, sua virgindade e identificação com a natureza primitiva. Na mitologia grega essa atração foi personificada por Hipólito, um jovem atraente que se dedicou à deusa Artemis e a uma vida de celibato. Sua castidade ofendeu Afrodite, deusa do amor, que depois pôs em andamento uma trágica seqüência de acontecimentos - um mito que descreverei no capítulo sobre Afrodite. Tais homens - atraídos por mulheres que parecem ser tão puras quanto Artemis - ficam ofendidos pela sexualidade pura e simples. Como o jovem Hipólito, eles podem estar na fase final da adolescência ou no começo da idade adulta, e podem ser castos.
Filhos
A mulher tipo Artemis dificilmente é sensual e maternal - e estar grávida ou amamentando um filho não a realizará. Na verdade, a gravidez pode ser repugnante para a mulher tipo Artemis, que gosta de ter uma imagem vigorosa, graciosa, ou infantil. Ela não sente uma forte atração instintiva para ser mãe (para isto Deméter deve estar presente). Ela, contudo, gosta de crianças. Quando a mulher tipo Artemis tem seus próprios filhos, é muitas vezes uma boa mãe - como a ursa, que é seu símbolo. É um tipo de mãe que encoraja a independência, que ensina seus filhos jovens a se defenderem sozinhos, e ainda a mãe que pode ser cruel na defesa deles. Alguns filhos de mulheres tipo Ártemis estão convencidos de que suas mães lutariam por eles até a morte. As mulheres tipo Ártemis sentem-se à vontade não gerando filhos, pondo seu tipo pessoal de energia geradora - que pode ser semelhante ao de uma tia jovem - à disposição dos filhos de outras pessoas. Ser supervisoras de escoteiras ou madrastas ou membros do "Big Sisters of America" proporciona tais oportunidades. Nesses papéis elas se assemelham à deusa Ártemis, que protegia as garotas que estavam no limiar da vida adulta. As mulheres tipo Ártemis não olham para trás, com saudades da época em que seus filhos eram bebês ou crianças que estavam começando a andar. Ao contrário, olham para a frente, para a época em que seus filhos serão mais independentes. Os meninos e meninas ativos que gostam de explorar, acabam descobrindo que suas mães tipo Ártemis são companheiras entusiásticas. A mãe tipo Ártemis fica contente quando a criança vem para casa com uma cobra não venenosa, e alegremente vai acampar ou esquiar com os filhos. Mas uma preocupação se estabelece quando a mulher tipo Ártemis tem uma criança dependente e passiva. Tentar encorajar a independência muito cedo pode, para tais crianças, piorar as coisas porque aumenta o apego. A criança pode sentir-se rejeitada e não tão boa para alcançar os padrões de sua mãe tipo Ártemis.
A Meia-Idade
A mulher tipo Ártemis entre os trinta e cinco e cinqüenta e cinco anos de idade pode achar que está no período de crise da meia-idade, caso não tenha aspectos de qualquer outra deusa em sua vida. Ártemis é um padrão muito compatível com uma jovem de objetivo orientado, que ingenuamente persegue seu objetivo auto-escolhido. Mas pode ocorrer mudança na sua meia-idade. Agora há menos "selvas inexploradas" para que ela as explore. Ou ela foi bem sucedida em realizar suas metas e alcançou um platô, ou fracassou. A meia-idade da mulher tipo Ártemis também pode conduzir a uma época mais reflexiva porquanto ela se interioriza, mais influenciada por Ártemis como deusa da lua do que por Ártemis enquanto deusa da caça. As fantasias da menopausa e os sonhos podem estimular a mulher tipo Ártemis extrovertida a uma interiorização. Aí ela se confronta com "fantasmas" de seu passado, muitas vezes revelando sentimentos ou anseios há muito ignorados. Esse ímpeto da menopausa em direção à introversão está relacionado com Hécate, a velha enrugada que era a deusa da lua escura, dos fantasmas e do fantástico. Hécate e Ártemis eram ambas deusas da lua que passeavam sem destino pela terra. A conexão das duas deusas é observada nas mulheres tipo Ártemis mais velhas que se aventuram nos domínios psíquicos, psicológicos ou espirituais, com o mesmo sentido de exploração que quando mais jovens tinham em outras buscas.
A velhice
Não é incomum para a mulher que as qualidades de Ártemis persistam até a velhice. Suas atividades de jovem nunca cessam. Ela não sossega; ou sua mente ou seu corpo - muitas vezes ambos - estão em movimento. É uma viajante explorando novos projetos ou países estrangeiros. Retém afinidade com os jovens e uma habilidade jovem de pensar que a afasta do sentimento da "meia-idade", quando atravessa esse período, ou "da velhice", quando vive os anos posteriores. Duas mulheres conhecidas na localidade da Califórnia do Norte personificam esse aspecto de Ártemis. Uma, a professora naturalista Elizabeth Terwüliger agora com seus setenta anos de idade, conduz bandos de escolares pelas campinas, florestas, regatos e montanhas Observa excitadamente um cogumelo raro meio escondido perto das raízes de uma árvore, ostenta uma bonita cobra aponta para as plantas alimentícias nas encostas e passa as alfaces para os outros saborearem. Durante todo o tempo está compartilhando seu entusiasmo, ligando sucessivas gerações de criança, bem como adultos receptivos, às maravilhas da natureza. Uma segunda idosa e vivaz Ártemis é Francês Horn cujas explorações conduziram-na à natureza humana' Aos setenta anos de idade doutorou-se em psicologia. Aos setenta e cinco publicou I Want It All Now, um livro autobiográfico que registra suas explorações e menciona o que ela encontrou de valor duradouro. Geórgia O'Keeffe, a mais conhecida artista americana, continuava a exemplificar Ártemis quando estava lá pelos noventa, conforme o que tinha feito durante sua vida toda. Tinha paixão e afinidade espiritual com o selvagem Sudoeste, combinados com uma força de propósito através da qual alcançou os objetivos de sua vida O'Keeffe é citada dizendo: "Sempre soube o que queria e muitas pessoas não o sabem". Ela refletiu que o seu sucesso podia ser devido a um traço de agressão, que a conduziu a "agarrar qualquer coisa que passasse e eu quisesse". Como Ártemis, oKeeffe fez infalível pontaria e alcançou o que tentara conseguir. Em 1979, aos noventa e dois anos de idade, O'Keeffe era a única mulher viva a ser incluída no "The Dinner Party", uma homenagem em baixela de porcelana e bordado, feita para trinta e nove mulheres importantes da história. O prato de O'Keeffe sobressaía na mesa mais do que qualquer outro prato, simbolizando na opinião de Chicago a aspiração quase sucedida de O'Keeffe de ser totalmente sua própria mulher.
Dificuldades psicológicas
A deusa Ártemis passeava pelo seu campo escolhido com alguém de sua própria escolha, fazendo o que lhe agradava. Ao contrário das deusas que eram vitimadas, Ártemis nunca sofreu. Contudo fez ofensas a quem a ofendeu, ou ameaçou quem estava sob sua proteção. Da mesma forma, as dificuldades psicológicas que caracteristicamente estão associadas com mulheres tipo Ártemis usualmente levam os outros a sofrerem, em vez de trazerem sofrimento a elas próprias.
Identificação com Ártemis
Viver "como Ártemis", em perseguição de um objetivo ou enfocada no trabalho, pode ser bastante satisfatório para a mulher tipo Ártemis. Esta caracteristicamente pode não sentir carência em sua vida, especialmente se for capaz de investir sua energia considerável no trabalho que tenha um profundo significado para ela. É provável que tenha um estilo de vida cheio de movimento, o que ela aprecia. Um "lar base" não é importante. Nem o casamento e os filhos são prementes necessidades, não obstante a pressão da família e da sociedade, a menos que Hera e/ou Deméter sejam também fortes arquétipos. Embora esteja passando sem a íntima e comprometida intimidade emocional, ela tem relacionamentos duradouros de irmão e irmã com amigos homens e mulheres, e pode apreciar a companhia dos filhos dos outros. Identificar-se com Ártemis modela o caráter de uma mulher. Ela então precisa ser desafiada e envolvida em interesses que sejam pessoalmente compensadores. Caso contrário o arquétipo é contrariado e incapaz de encontrar expressão adequada, e a mulher tipo Ártemis se sente frustrada e finalmente deprimida. Esta era a situação de muitas mulheres tipo Ártemis no pós-segunda Guerra Mundial, anos de explosão demográfica, onde elas tentaram inutilmente adaptar-se aos papéis disponíveis. Relembrando o quão destrutiva a deusa Ártemis poderia ser com os outros, não é surpreendente perceber que a identificação inconsciente de uma mulher com Ártemis possa ser assim expressa: através de ações que danificam ou ferem outras pessoas. Essas potencialidades negativas são enumeradas nos parágrafos seguintes.
Desprezo pela Vulnerabilidade
Desde que haja um elemento de "busca" de sua parte, a mulher tipo Ártemis pode ficar interessada num homem. Mas se ele a arrebatar emocionalmente e quiser se casar com ela ou tornar-se dependente dela, o arrebatamento da "caça" está acabado. Além do mais ela pode perder o interesse ou até sentir desprezo por ele, caso ele mostre "fraqueza" por necessitar dela. Como resultado, a mulher tipo Ártemis pode ter uma série de relacionamentos bem sucedidos apenas enquanto guarda alguma distância emocional e nem sempre está disponível. Esse padrão pode surgir se uma mulher se identificar com o elemento "uma-em-si-mesma" da deusa virgem e negar sua própria vulnerabilidade e necessidade de outro. Para mudar, ela deve descobrir que o amor e a confiança de outra pessoa são muito preciosos para ela. Até então, do ponto de vista do homem, ela é como uma sereia: metade bonita mulher, metade fria e desumana. A analista junguiana Esther Harding fez algumas observações sobre esse aspecto da mulher tipo deusa virgem: "A frieza da lua e a crueldade da 'deusa lua' simbolizam esse aspecto da natureza feminina. Apesar de sua falta de entusiasmo e de sua imaturidade, em parte talvez devidos à sua grande indiferença, o erotismo impessoal numa mulher muitas vezes atrai um homem". A mulher tipo Ártemis pode se tornar cruel com um homem que a ama, uma vez que não esteja mais interessada nele. Ela pode rejeitá-lo e tratá-lo como intruso indesejado.
A raiva destrutiva: o javali de Cálidon
A deusa Ártemis tinha um aspecto destruidor, simbolizado pelo javali selvagem, um de seus animais sagrados. Na mitologia ela desatrelava o destruidor javali de Cálidon na zona rural quando era ofendida. Conforme descrito em Bullfinch's Mythology, "os olhos do javali brilhavam com sangue e fogo, seus pêlos erguiam-se como lanças ameaçadoras, suas presas eram como a dos elefantes indianos. O grão em crescimento era pisado, as vinhas e as oliveiras devastadas, os rebanhos e manadas postos em selvagem confusão pelo adversário matador".9 Esse é um quadro vivido de agitante destruição, metáfora adequada para a mulher tipo Ártemis em pé-de-guerra. A raiva de Ártemis é ultrapassada somente pela de Hera. Embora a intensidade do sentimento de ambas pareça semelhante, a direção da raiva e a provocação diferem. A mulher tipo Hera se enfurece "com a outra mulher". A mulher tipo Ártemis fica provavelmente irada com um homem ou com os homens em geral por depreciála ou por falharem ao encarar sem respeito alguma coisa que ela valoriza. Por exemplo, o despertar da consciência com o movimento feminista dos anos 70 usualmente levou a mudanças construtivas. Mas, quando muitas mulheres tipo Artemis tornaram-se cientes das limitações injustas da sociedade e das atitudes humilhantes para com as mulheres em geral, elas reagiram com intensa hostilidade, muitas vezes sem proporção com uma determinada provocação. Espectadores prudentes sabiamente saíam do caminho quando um javali de Cálidon encontrava um porco chauvinista no início dos anos 70! Além do mais, muitas mulheres também se sentiam ofendidas e "podadas" pelas mulheres tipo Artemis que saíam em tumulto depois de tais sessões de conscientização. No mito do javali de Cálido, a mesma Atalanta que fazia correr Hipômenes encarou o javali atacante com uma lança na mão. O javali já tinha chifrado e matado muitos heróis famosos que haviam tentado matá-lo. Seu couro era mais rijo do que uma armadura. Dependia dela pôr fim à vida da fera ou ser destruída. Esperou até que o javali estivesse quase em cima dela, fez cuidadosa pontaria, e depois atirou a lança num olho, seu único lugar vulnerável, para acertar o alvo. A raiva destruidora da mulher tipo Artemis pode ser contida apenas pelo que fez Atalanta. A mulher tipo Artemis deve confrontar diretamente sua própria destrutividade. Deve vê-la como um aspecto de si mesma ao qual deve pôr fim antes que essa destrutividade a consuma e arruine seus relacionamentos. Encoraja-se confrontar o javali interior, pois fazê-lo significa que a mulher deve ver quanto mal fez a si própria e aos outros. Ela não pode mais se sentir justa e poderosa. A humildade é a lição que a faz retornar ao seu lado humano-ela se torna bem consciente de que também ela é alguém com defeitos humanos, e não uma deusa vingadora.
Inacessibilidade
Artemis foi chamada de "a distante Artemis". A distância emocional é uma característica da mulher tipo Artemis, que está tão concentrada em seus próprios objetivos e tão atenta que falha em notar os sentimentos dos que estão ao seu redor. Como consequüência de sua falta de atenção, aqueles que se interessam por sua pessoa sentem-se insignificantes e excluídos, e ficam magoados e zangados com ela. Além disso, ela deve tomar consciência antes de poder mudar. A esta altura, a mulher tipo Artemis precisa ouvir e considerar o que os outros dizem. Eles por sua vez fariam melhor em esperar até que ela não estivesse concentrada num projeto predileto e pudesse voltar seu ponto de convergência para eles. Artemis era uma deusa do tipo "agora você a vê, agora não a vê" que podia desaparecer pela floresta, como os animais selvagens, que algumas vezes podem ser vistos e outras vezes não. Quando a distância emocional é um efeito colateral inadvertido de intensa concentração, um desejo sincero de permanecer em contato e acessível àqueles que importam pode abrandar essa tendência.
Crueldade
Artemis foi muitas vezes uma deusa cruel. Por exemplo, o caçador Actéon inadvertidamente intrometeu-se com ela e perdeu o bom senso de reconhecer que olhar estupidamente para uma deusa nua era grande ofensa. Então Artemis o transformou num veado que foi espedaçado por seus próprios cães de caça. E quando a convencida Níobe humilhou Leto, mãe de Ártemis e Apolo, os gêmeos por sua vez defenderam a honra de Leto, sem misericórdia. O desgosto diante dos erros feitos, a lealdade para com os outros, a força para expressar um ponto de vista e a propensão para começar a agir podem ser características muito positivas de Ártemis e de mulheres tipo Ártemis. Mas a crueldade da punição que elas impõem pode ser apavorante: todos os doze filhos de Níobe foram mortos pelos arqueiros gêmeos de tal forma que ela não tinha nada do que se vangloriar. A falta de misericórdia surge muitas vezes quando a mulher tipo Ártemis julga as ações dos outros em termos de absoluto preto-no-branco. Nessa perspectiva, não somente uma ação é toda má ou toda boa, mas a pessoa que faz tal coisa o é também. Portanto, a mulher tipo Ártemis sente-se defendida se ela tira desforra ou pune. Ela precisa desenvolver a compaixão e a empatia, que devem vir com a maturidade para desenvolver essa atitude. Muitas mulheres tipo Ártemis entram na idade adulta sentindo-se autoconfiantes e invulneráveis. com a experiência da vida, contudo, sua compaixão pode desenvolver-se à medida que elas também sofrem, são mal julgadas ou fracassam em algum aspecto. Se a mulher Ártemis aprende como experimentar ser vulnerável e torna-se mais compreensiva; se ela descobre que as pessoas são mais complexas do que pensava; e se perdoa aos outros e a si própria por cometer enganos, então essas lições aprendidas a tornarão mais misericordiosa.
A escolha crucial: sacrificar ou salvar Ifigênia
Um último mito sobre Ártemis fala de uma escolha significativa para a mulher tipo Ártemis. É o mito de Ifigênia, e a escolha envolve o papel de Ártemis como salvadora de Ifigênia ou como causadora de sua morte. Na história da guerra de Tróia, os navios gregos agrupavam-se no porto grego deÁulis antes de partir para Tróia. Lá a frota ficou parada, pois o vento não surgia para enfunar a vela. Convencido de que a calmaria era provocada por um deus, Agamêmnon, o comandante das forças gregas, consultou o profeta da expedição. O profeta declarou que Ártemis tinha sido ofendida e que poderia ser acalmada apenas com o sacrifício de Ifigênia, a filha de Agamêmnon. A princípio Agamêmnon resistiu mas, com o passar do tempo, e como os homens se tornavam mais zangados e indisciplinados, ele enganou sua esposa Clitemnestra que trouxe Ifigênia até ele, com o pretexto de que ela ia se casar com o herói grego Aquiles. Ao contrário, ela foi preparada para o sacrifício: sua vida em troca de promissores ventos que poderiam levar a frota à guerra. O que aconteceu depois é contado em duas versões. De acordo com uma delas, a morte de Ifigênia foi realizada conforme exigência de Ártemis. De acordo com a outra, Ártemis intercedeu no momento exato em que Ifigênia ia ser sacrificada, substituindo-a por uma corça, e levou-a para Táurida, onde ela se tornou uma das sacerdotisas de Ártemis. Esses dois desenlaces podem representar os dois possíveis efeitos de Ártemis. De um lado, ela livra do patriarcado as mulheres e os valores femininos, pois o mundo patriarcal desvaloriza ou oprime ambos. De outro, com seu intenso enfoque nos objetivos, ela pode também exigir tal sacrifício da mulher e desvalorizar o que foi tradicionalmente considerado "feminino" - as qualidades receptivas, desejosas de fazer sacrifícios em benefício dos outros. Toda mulher tipo Ártemis provavelmente tem algo nela que é como Ifigênia - algo jovem, confiante, bonito, que representa sua vulnerabilidade, seu potencial para a intimidade, e sua dependência em relação aos outros. Ela salvará e protegerá esse aspecto de si mesma de tal forma que possa desenvolver-se, até mesmo quando muda de posição no decorrer da vida, objetivando o que lhe interessa? Ou determinará que atem esse aspecto de Ifigênia em si mesma, para que seja tão enfocada, enérgica e clara quanto possível?
Caminhos para o crescimento
Para desenvolver-se além de Ártemis, a mulher deve cultivar seu potencial menos consciente, receptivo, orientado para o relacionamento. Precisa tornar-se vulnerável, aprender a amar e interessar-se profundamente por outra pessoa. Se isso acontecer, talvez seja um relacionamento - em geral com um homem que a ama, algumas vezes com outra mulher, ou tendo um filho. Freqüentemente esse progresso pode ocorrer somente depois que a mulher tipo Ártemis tiver "se esgotado", depois que ela tiver objetivado uma porção de metas e as tiver alcançado ou fracassado, após a emoção da caça, da corrida, ou quando a busca perdeu o encantamento. Um homem que a ame pode ter que esperar até aí, e até que ele tenha conseguido alguma ajuda de Afrodite.
O mito de Atalanta:
metáfora para o crescimento psicológico
Atalanta foi uma heroína cuja coragem e capacidades como caçadora e corredora eram iguais às de qualquer homem. Foi abandonada no topo de uma montanha, logo depois de seu nascimento. Encontrada e alimentada por uma ursa, tornou-se uma bela mulher. Um caçador chamado Meléagro tornou-se seu amante e companheiro. E o par de caçadores ficou bem conhecido e famoso por toda a Grécia, principalmente por sua participação na caça ao javali de Cálidon. Meléagro morreu nos braços dela pouco depois disso. Então Atalanta deixou a montanha, onde juntos caminhavam, para se confrontar com seu pai e ser reconhecida como herdeira de seu trono. A essa altura muitos pretendentes se apresentaram para pedir sua mão em casamento, mas ela tratou a todos eles com desdém. Quando surgiu um clamor para que ela escolhesse entre eles, disse que se casaria com o homem que pudesse vencê-la numa corrida a pé. Se ele ganhasse, ela se casaria com ele; se perdesse, ele perderia o direito de viver. Corrida após corrida se sucedeu, com os pés ágeis de Atalanta sempre na liderança. Finalmente, o não atlético Hipômenes, que realmente a amava, decidiu participar da corrida, embora isso provavelmente lhe fosse custar a vida. Na noite anterior ao acontecimento ele orou a Afrodite, deusa do amor, pedindo proteção. Ela ouviu seu pedido e lhe deu três maçãs de ouro para usar na corrida.
Maçã 1: Consciência da passagem do tempo. No início da corrida, Hipômenes atirou a primeira maçã de ouro no caminho de Atalanta. Ela ficou atraída pela beleza de seu brilho e diminuiu a velocidade para pegá-la. Hipômenes ganhava terreno na corrida enquanto ela olhava fixamente a maçã de ouro em sua mão. com o reflexo, ela viu seu próprio rosto, distorcido pelas curvaturas da maçã: "É assim que vou ser quando ficar velha", pensou ela. Muitas mulheres atarefadas ficam inconscientes do passar do tempo, até que num dado momento, na meia-idade, os desafios da competição ou do alcançar os objetivos diminuem. Pela primeira vez na vida, tal mulher pode tornar-se ciente de que sua juventude não é eterna, e começa a ponderar sobre a trajetória que está percorrendo e para onde ela a conduz.
Maçã 2: Consciência da importância do amor. Depois ele atirou a segunda maçã no seu caminho. Atalanta, mais uma vez, concentrou-se na corrida e facilmente ganhou de Hipômenes. Quando parou para ver a segunda maçã de ouro de Afrodite, as lembranças de Melagro, seu amante falecido, brotaram dentro dela. Desejos ardentes de intimidade física e emocional foram excitados por Afrodite. Quando isso é combinado com a consciência de que o tempo está passando, o enfoque usual da mulher tipo Artemis é desviado para uma nova receptividade ao amor e à intimidade.
Maçã 3.-Instinto gerador e criatividade. A reta final estava na mira quando Atalanta empatou a partida até mesmo com Hipômenes. Ela estava quase para ultrapassá-lo e ganhar, quando Hipômenes deixou cair a terceira maçã de ouro. Por uma fração de segundo, Atalanta hesitou: ela passaria o limite final e ganharia a corrida, ou pegaria a maçã e perderia? Atalanta decidiu-se pela maçã, exatamente quando Hipômenes atravessou a linha final para ganhar a corrida e tê-la como esposa. O instinto procriativo de Afrodite, ajudado por Deméter, modera a atividade de muitas mulheres atarefadas e concentradas num objetivo, quando chegam os últimos anos da casa dos trinta. As mulheres que fazem carreira são muitas vezes pegas de surpresa pela urgência constrangedora de terem um filho. A terceira maçã de ouro também pode representar outra criatividade além da biológica. O empreendimento pode tornar-se menos importante após a meia-idade. Em seu lugar, a generatividade representada por Afrodite é dirigida no sentido de transformar a experiência em alguma forma de expressão pessoal. Se o conhecimento de Afrodite é induzido através do amor de outra pessoa, então a unilateralidade da mulher tipo Artemis, por mais satisfatória que tenha sido, pode abrir caminho para a possibilidade da totalidade. Ela pode voltar-se para seu interior, a fim de refletir sobre o que é importante para si mesma, e tornar-se intimamente dirigida tanto quanto exteriormente focalizada. Torna-se ciente de que tem necessidade tanto de intimidade quanto de independência. Uma vez que reconheça o amor - como Atalanta - terá momentos de decisão para concluir por si mesma sobre o que é mais importante.
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A Deusa Artemis - o mito...

2012-01-10T19:02:00.002Z

Artemis, conhecida pelos romanos como Diana, era a deusa da caça e da lua. A alta e adorável filha de Zeus e Leto percorria a região da floresta, da montanha, da campina e da clareira com seu bando de ninfas e cães de caça. Vestida com uma túnica curta, equipada com arco de prata e aljava de setas ao ombro, era a arqueira de infalível pontaria. Como deusa da lua ela é também apresentada como portadora de luz, levando tochas nas mãos, ou com a lua e as estrelas ao redor de sua cabeça. Como deusa da caça, especialmente das crias, era associada com muitos animais não domesticados que simbolizavam suas qualidades. O veado, a corça, a lebre, e a codorniz compartilhavam de sua natureza difícil de compreender. A leoa exemplificava sua realeza e coragem como caçadora, e o feroz javali representava seu aspecto destruidor. O urso era um símbolo apropriado para seu papel de protetora das jovens (as garotas gregas em fase de crescimento consagravam-se a Artemis e sob sua proteção eram chamadas de "arktoi" ou "ursas" durante a fase marimacho de suas vidas). Finalmente, o cavalo selvagem caminhava sem destino com seus companheiros de viagem, como Artemis com suas ninfas.
Genealogia e mitologia

Artemis foi irmã gêmea primogênita de Apolo, deus do sol. Sua mãe, Leto, era uma divindade da natureza, filha de dois Titãs. Seu pai era Zeus, deus líder do Olimpo. Quando chegou a hora de Leto dar à luz, surgiram grandes obstáculos. Ela era mal acolhida onde quer que fosse, porque os outros temiam a cólera vingativa de Hera, esposa legítima de Zeus. Finalmente ela encontrou refúgio na estéril ilha de Delos, e deu à luz a Artemis. Logo que nasceu, Artemis ajudou Leto durante as prolongadas dores e difícil parto de Apolo. Por nove dias e nove noites, Leto sofreu dores atrozes por causa dos feitos vingativos de Hera. Artemis, que havia sido parteira de sua mãe, ficou também sendo considerada como deusa do parto. As mulheres se dirigiam a ela como "auxiliar nos momentos de dor, a quem nenhuma dor toca". Elas oravam pedindo-lhe que pusesse fim às suas dores, através do nascimento de um bebê ou através de uma "amena morte", causada por suas flechas. *1

Quando Artemis tinha três anos de idade, Leto levou-a ao Olimpo para encontrar Zeus e seus parentes divinos. O poeta Calímaco, em seu "Hino a Artemis", descreve-a sentada no colo de seu pai encantado, Zeus, "que se curvava e a afagava, dizendo: Quando as deusas me trazem filhas como essa, a raiva de Hera me incomoda muito pouco. Filhinha, você terá tudo o que desejar". *2
Artemis pediu um arco e flechas, uma quadrilha de cães de caça para com eles caçar, ninfas para acompanhála, uma túnica suficientemente curta para com ela correr, montanhas e selvas como seus lugares especiais e a castidade eterna. Seu pai lhe concedeu tudo isso, e mais o privilégio de fazer suas próprias escolhas. Então Ártemis foi para as selvas e para o rio com a intenção de escolher as mais belas ninfas. Foi para o fundo do mar encontrar os Ciclopes, os artífices de Posídon, para que moldassem seu arco de prata e suas flechas. E finalmente, com o arco na mão e seguida pelas ninfas, ela procurou Pã, metade homem e metade bode, a divindade musicista da natureza, e solicitou alguns de seus melhores cães de caça. Conforme a noite vinha se aproximando, impaciente para que seus novos dons concorressem numa prova esportiva, ela caçou à luz de tochas. Nos mitos, Ártemis agia rapidamente para proteger e salvar aqueles que apelavam a ela pedindo socorro. Era rápida também para punir aqueles que a ofendiam. Certa vez, quando sua mãe Leto estava a caminho de Delfos para visitar Apolo, o gigante Títio tentou violála. Ártemis apressou-se em ajudá-la, fez mortal pontaria com seu arco e flecha, e o assassinou. Outra vez, a arrogante e insensata Níobe cometeu o erro de insultar Leto, gabando-se de que ela, Níobe, tinha muitos filhos e filhas bonitos, enquanto Leto tinha apenas dois. Leto invocou Ártemis e Apolo para vingarem esse insulto, e eles rapidamente o fizeram. com seus arcos e flechas. Apolo matou os seis filhos dela e Ártemis assassinou as seis filhas. E Níobe foi metamorfoseada numa chorosa coluna de pedra. É digno de nota que Ártemis repetidamente viesse em auxílio da mãe. Nenhuma outra deusa é conhecida sob esse aspecto. Também outras mulheres apelaram a ela com sucesso. A ninfa da floresta, Aretusa, chamou por Ártemis quando estava para ser violada. Aretusa voltava de uma caçada e estava nua, nadando para se refrescar, quando o deus do rio foi tomado de ardente desejo por ela e perseguiu a ninfa despida, que fugiu aterrorizada. Ártemis ouviu seu choro, resgatou-a numa nuvem de neblina, e a transformou numa fonte de água. Ártemis era impiedosa com aqueles que a ofendiam - conforme o desajeitado Actéon descobriu. Enquanto perambulava pela floresta, o caçador Actéon acidentalmente se aproximou da deusa e de suas ninfas, que se banhavam numa piscina escondida, e ficou olhando estupidamente. Ofendida com sua intromissão, Ártemis atirou água no rosto de Actéon, transformando-o num veado adulto. Ele se tornou caça para seus próprios cães caçadores, que o perseguiam. Em pânico, Actéon tentou fugir, mas foi alcançado e despedaçado. Ártemis matou também outro caçador, Órion, a quem ela amava. Essa morte foi inadvertida, provocada por Apolo, que ficou ofendido com o amor de Ártemis por Órion. Um dia, Apolo viu Órion enquanto ele prosseguia com dificuldade pelas águas do mar, a cabeça bem acima do nível da água. Então Apolo encontrou Ártemis a alguma distância, apontou para um objeto escuro no oceano, e disse que ela não conseguiria atingi-lo. Irritada com o desafio de seu irmão e não sabendo que estava fazendo pontaria em direção à cabeça de Órion, ela desferiu uma flecha e o matou. Posteriormente Ártemis colocou Órion entre as estrelas e deu-lhe um de seus cães de caça,o cão estrela Sírius, para acompanhá-lo no céu. Desse modo, o homem que ela amava tornou-se vítima de acidente de sua natureza competitiva. Embora seja mais conhecida como deusa da caça, Ártemis era também deusa da lua. Ela ficava à vontade à noite, percorrendo seu império deserto ao clarão da lua ou à luz da tocha. No seu aspecto de deusa da lua, Ártemis se relacionava com Selene e Hécate. As três foram consideradas como uma trindade lunar: Selene reinava no céu, Ártemis na terra, e Hécate no estranho e misterioso inferno.
*1. Walter F. Otto, "Artemis", in The Homeric Gocfe. Thames & Hudson, New York, 1979, pp. 86-87.
*2. Callimachus, "To Artemis", in ííymres and Epigrams. Harvard University Press, Cambridge, Massachussets, 1969, p. 63.

As Deusas... quase quase...

2012-01-08T01:54:00.000Z

oba! a introdução chegou ao fim aqui... agora vamos `analise mais detalhada de cada deusa... acho interessante sobretudo pra quem é novidade, pra quem já conhece tbm é ótimo relembrar, se rever, compreender uma nova fase... eu tô amando... bom, a partir daqui acho que vamos dedicar uma semana pra cada deusa da Jean... perpendicularmente eu estou desenvolvendo um trabalho de pintura que vou realizar ao longo do ano, pintando cada deusa, com um semblante de uma mulher especial pra mim, serão ao todo 12 telas, com uma exposição no fim do ano... e claro, durante todo ano, as deusas serão temas de conversas paralelas e perpendiculares tbm... ao final da análise das 7 deusas da jean eu venho com o projeto mais detalhadamente... see yous ladies...

Os padrões da deusa

Quando as deusas são vistas como padrões de comportamento feminino normais, a mulher que é naturalmente mais parecida com a sábia Atenas ou com a competitiva Artemis do que com a esposa Hera ou com a mãe Deméter é avaliada como sendo ela mesma quando é ativa, objetiva em suas determinações, e orientada para a realização externa. Ela está sendo verdadeira para com a forma, como a deusa determinada com a qual ela mais se assemelha. Não está sofrendo de um complexo de masculinidade, como diagnostica Freud; e não se trata de identificação com o animus e de ser masculina em sua atitude, como sugere Jung.
Quando a mulher tem Atenas e Artemis como padrões de deusa, os atributos femininos, tais como dependência, receptividade e disciplina, podem não ser facetas de sua personalidade. Essas são qualidades que ela necessita desenvolver para que seja uma pessoa que possa estabelecer relacionamentos duradouros, tornar-se vulnerável, dar e receber amor e conforto, e estabelecer o desenvolvimento dos outros. O enfoque interior contemplativo de Héstia a mantém numa distância emocional dos outros. Embora ela determine seu próprio rumo. Está sendo ativa e conscientemente a si-mesma. Quando as qualidades positivas estão nos estágios primitivos do desenvolvimento, uma sonhadora está freqüentemente acompanhada por outra figura. Essa companhia pode ser masculina ou feminina, uma presença vista indistintamente, ou uma pessoa claramente definida, reconhecível. O sexo da companhia é uma nota explicativa simbólica que ajuda a diferenciar se essas capacidades emergidas são vistas como "masculinas" (animus) ou "femininas" (deusa virgem). Por exemplo, se a pessoa que sonha está desenvolvendo as qualidades de Artemis ou de Atenas, e ainda está nos estágios primitivos de sua instrução ou carreira, a companheira mais constante no sonho é freqüentemente vaga, uma mulher desconhecida, com feições indistintas. Mais tarde sua companheira poderá ser uma mulher cuja instrução ou carreira é semelhante às da sonhadora, apenas mais avançada, ou uma colega de faculdade que partiu para fazer algo por conta própria na vida. Quando o companheiro num sonho de aventura é um homem ou um jovem, quem sonha é freqüentemente uma mulher tradicional que se identifica com a deusa vulnerável ou, como veremos mais tarde, com Héstia ou Afrodite. Para essas mulheres os homens simbolizam ação e, portanto, eles definem as qualidades positivas ou competitivas como masculinas em seus sonhos. Assim, quando uma mulher penetra vacilantemente no local de trabalho ou no campus da universidade ajudada por um animus ou um aspecto masculino de si mesma, esse aspecto pode ser representado em seus sonhos por um homem obscuramente percebido, talvez um jovem ou um adolescente ainda em desenvolvimento, que está com ela num lugar desconhecido e freqüentemente perigoso. Depois que ela obteve boas notas ou uma promoção e se sente mais confiante em suas habilidades, o terreno do sonho torna-se mais favorável, e é provável que o símbolo do sonho se torne um homem familiar ou que pareça familiar no sonho. Por exemplo, "estou numa longa e complicada
viagem de ônibus com meu namorado" ou "estou num carro, dirigido por um homem que não posso identificar agora, mas no sonho ele é alguém que conheço muito bem".

A nova teoria que elaborei nesse livro é baseada na existência de padrões arquetípicos, um conceito que Jung introduziu. Não descartei o modelo da psicologia feminina que Jung descreveu. Eu o vejo como adequado para algumas mulheres, mas não para todas. Os capítulos sobre as deusas vulneráveis e Afrodite exaltam mais o padrão de Jung, enquanto os três capítulos seguintes sobre Artemis, Atenas e Héstia – proporcionam novos padrões que vão além dos conceitos de Jung.

Bibliografia
GUSTAITIS, Rasa, "Moving Freely through Nighttime Streets", in Pacific News Service. Artigo publicado também em outras fontes, como City on a Hill Pr~ess, University
of Califórnia, Santa Cruz, abril 9,1981.
HARDING, M. Esther, "A deusa virgem", inWomen'sMysteries. Bantam Books, New York, 1973. Tradução brasileira Os mistérios da mulher, Edições Paulinas, São Paulo,
1985.
KOTSCHNIG, Elined Prys, "Womanhoodin Myth and Life", inlnward Light 31, ng 74,1968.
KOTSCHNIG, Elined Prys, "Womanhood in Myth and Life, Part 2", in Inward Light 32, nQ 75, 1969.
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Uma Visão Feminina da Mulher...

2012-01-07T01:49:00.000Z

Aqui é um confrontamento, se é q podemos chamar assim, da forma como Jean coloca a psicologia feminina em contraste com a forma como Freud e Jung fizeram... aproveite pra desopilar, pq as ideias do mr Froidido é de morrer de rir... beijos amores...

Nova teoria

Ao descrever Artemis, Atenas e Héstia como padrões femininos positivos e ativos, estou desafiando pressupostos tradicionalmente sustentados pela Psicologia. Dependendo do ponto de vista ser freudiano ou junguiano, as qualidades que são características das deusas virgens foram definidas ou como sintomas ou como patologia ou como expressões de um elemento
masculino não totalmente consciente na psique de uma mulher. Essas teorias têm inibido o comportamento e prejudicado a auto-estima das mulheres que se ajustam aos padrões da deusa virgem. Muitas mulheres familiarizadas com a teoria freudiana consideram-se anormais, por exemplo, porque desejaram mais uma carreira do que um bebê. E muitas outras, familiarizadas com a teoria junguiana, têm hesitado em expressar suas idéias, sabendo que Jung sentia que a capacidade das mulheres de pensar objetivamente era inferior e opiniosa. A teoria de Sigmund Freud a respeito da psicologia feminina era centrada no pênis. Ele descreveu as mulheres em termos do que lhes faltava anatomicamente, em vez de descrevê-las em termos daquilo que se fazia presente em seus corpos ou em suas psiques. De acordo com Freud, o fato de não ter pênis tornava as mulheres mutiladas e inferiores. Em conseqüência, ele considerou que as mulheres normais sofriam de inveja do pênis, eram masoquistas e narcisistas, e tinham um fraco desenvolvimento do superego, istoné, uma consciência inferior. A teoria psicanalítica de Freud interpretava o comportamento das mulheres como se segue: Este resumo da teoria psicanalítica da psicologia das mulheres baseia-se nas seguintes obras de Sigmund Freud publicadas na The Standard Edition ofthe Psychological
Works of Sigmund Freud (org.) por J. Strachey, Hogarth Press, Londres, doravante citada Como Standard Version: Sigmund Freud, "Three Essays on the Theory of Sexuality", 1905. Standart Edition, vol. 7, 1953, pp. 135-243.
Sigmund Freud, "Some Psychological Consequences ofthe Anatomical distinction Between the Sexes", 1925. Standart Edition, vol. 19, 1961, pp. 248-258. Sigmund Freud, "Female Sexuality", 1931. Standard Edition, vol. 21,1961, pp. 225-243.

A mulher que é hábil e segura de si, que realiza alguma coisa na vida e que mostra apreciar a oportunidade de aperfeiçoar sua inteligência e capacidade está apresentando um "complexo masculino". De acordo com Freud, ela está agindo como se acreditasse não ter sido castrada, quando na realidade ela o foi. Nenhuma mulher quer se destacar - a necessidade de se destacar é sintoma de um "complexo masculino", uma negação da "realidade".
• A mulher que deseja um bebê na verdade quer um pênis e sublima esse desejo, substituindo pelo bebê o seu desejo de um pênis.
• A mulher que é sexualmente atraída pelo homem o é porque ela descobriu que sua mãe não tem pênis. (Na teoria freudiana, o heterossexualismo de uma mulher remonta ao traumático momento quando ela era criancinha e descobriu que não tinha pênis; então descobriu que sua mãe também não o tinha, e portanto desviou a libido de sua mãe para seu pai, que o tinha).
• A mulher não é tão sexualmente ativa quanto se supõe que sejam os homens; não pode, na visão de Freud, estar tendo prazer em sua sexualidade e estar expressando sua natureza sensual. Ao contrário, ela está se comportando de modo compulsivo, tentando aquietar ansiedades sobre a castração.

A teoria da psicologia feminina de C. G. Jung5 foi mais complacente para com as mulheres do que a teoria de Freud, pois Jung não percebeu as mulheres exatamente como homens defeituosos. Este resumo da teoria de Jung sobre a psicologia das mulheres baseiase nas seguintes obras:
C. G. Jung, "Animus and Anima", 1934, CW, vol. 7, 1966, pp. 188-211. C. G. Jung, "The Syzygy: Anima and Animus", 1950, CW, vol. 9, parte 2,1959, PP. 11-22. C. G. Jung, "Women m Europe", 1927. CW, vol. 10, 1964, pp. 113-133.
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Ele hipotetizou uma estrutura psíquica que correspondia às diferentes caracterizações de cromossomos determinantes dos homens e das mulheres. De acordo com o seu ponto de vista, as mulheres têm uma personalidade consciente feminina e um componente masculino - denominado animus em seu inconsciente, enquanto os homens têm uma personalidade consciente masculina e uma anima feminina em seu inconsciente.
Para Jung, a receptividade, a passividade, a disciplina e a subjetividade caracterizavam a personalidade feminina. Jung considerava atributos masculinos o raciocínio, a espiritualidade e a capacidade de agir decidida e impessoalmente. Ele via os homens como sendo naturalmente dotados nessas áreas. As mulheres com traços semelhantes de personalidade, por mais que desenvolvidas, tinham desvantagens por não serem homens.
Se a mulher raciocinava bem ou era competente, ela apenas tinha um animus masculino bem desenvolvido que, por definição, era menos consciente do que nos homens, e portanto inferior. O animus poderia ser também hostil, guiado pela força e irracionalmente opinioso, características que Jung e os junguianos contemporâneos tendem a enfatizar quando descrevem como funciona o animus. Embora Jung não visse as mulheres como inerentemente defeituosas, ele as via como inerentemente menos criativas e menos capazes do que os homens de serem objetivas ou de agirem como os homens. Em geral Jung tendia a ver as mulheres conforme elas eram úteis ou se relacionavam com os homens, em vez de vê-las como portadoras de necessidades próprias; por exemplo, em relação à criatividade ele via os homens como criadores e via as mulheres como assistentes no processo criativo dos homens: "um homem produz seu trabalho como uma criação completa extraída de sua natureza feminina interior" e "o lado masculino interior de uma mulher produz a semente criativa que tem o poder de fertilizar o lado feminino do homem."
C. G. Jung, CW, vol. 7, p. 209.

Sua posição teórica desencorajou a luta das mulheres pela realização. Ele escreveu que "ao aprender uma profissão masculina, estudar e trabalhar como um homem, a mulher está fazendo alguma coisa não inteiramente em harmonia, ou mesmo diretamente ofensiva a sua natureza feminina".
C. G. Jung, CW, vol. 10, p. 117.

As Deusas... cont...

2012-01-06T21:44:00.003Z

Bom, essa é a parte mais chatinha da história, mas é necessário pra entender melhor depois as descrições de cada arquetipo... boa viagem... e bom fim de semana...
Ah, só pra lemvrar, os textos não são meus são originais do livro da Jean Shinoda Bolen... inclusive tem em pdf pra quem quiser baixar no 4shared... bjooooos...

As deusas e os estágios da vida

A mulher particular pode passar por muitas fases na vida. Cada fase pode ter sua própria deusa ou deusas influentes. Ou ela pode viver um padrão de deusa que a conduz através de sucessivos estágios. Quando as mulheres fazem uma retrospectiva de suas vidas elas freqüentemente podem reconhecer quando uma ou diversas deusas foram mais importantes ou mais influentes que outras.
Enquanto jovem adolescente, ela pode ter convergido para a sua educação. Enquanto eu estava de passagem pela escola de medicina, o arquétipo de Ártemis conservou-me centrada no objetivo. Entretanto, apelei para as habilidades de Atenas para aprender procedimentos e fatos, os quais me conduziriam a fazer diagnose baseada em descobertas clínicas e laboratoriais. Em contraste, minhas colegas de faculdade que se
Casaram e que tiveram filhos logo após terem se graduado, estavam apelando para Hera e Deméter. A meia-idade é uma época de transição, e freqüentemente conduz a uma troca de deusas. Aproximadamente na idade entre trinta e cinco e quarenta e cinco anos, o arquétipo prevalente mais forte dos anos antecedentes enfraquece a sua intensidade, permitindo que apareçam outras deusas. Os resultados do esforço introduzido no que quer que ocupe os primeiros anos da vida adulta de uma mulher – casamento e filhos, carreira, esforço criativo, um homem, ou uma associação - são evidentes. Mais energia torna-se disponível para alguma coisa mais, e isso é convite para que outra deusa manifeste sua influência. Atenas a influenciaria a ir para uma escola graduada Ou prevaleceria o desejo de Deméter de ter um filho - num tempo em que se dizia: "ou agora ou nunca"? A seguir vem outra transição mais tardia na vida, quando a deusa ainda pode novamente mudar. O período pós-menopausa pode anunciar uma mudança como acontece com a viuvez, a aposentadoria, ou o sentir-se como pessoa idosa. A mulher viúva que pela primeira vez deve lidar com o dinheiro descobriria uma Atenas oculta
e verificaria que ela é capaz de entender de investimentos? O isolamento não desejado tornou-se uma solidão confortável porque Héstia é agora conhecida? Ou a vida tornou-se agora sem significado e vazia, porque Deméter não tem ninguém para criar? Como em cada outro estágio da vida, o resultado para a pessoa depende das deusas ativadas em sua psique, das realidades de sua situação e das escolhas que ela faz.

As deusas virgens: Artemis, Atenas e Héstia

As três deusas virgens da mitologia grega são Artemis, deusa da caça e da lua; Atenas, deusa da sabedoria e das artes, e Héstia, deusa da lareira e do templo. Essas três deusas personificam os aspectos independentes e ativos da psicologia das mulheres.
Artemis e Atenas são arquétipos orientados para o exterior e a realização, enquanto Héstia é enfocada interiormente. Todas as três representam, nas mulheres, impulsos interiores para desenvolverem talentos, perseguirem interesses, resolverem problemas, competirem com outras, expressaremse articuladamente com. palavras ou formas artísticas, colocarem seus ambientes em ordem, ou levarem vidas contemplativas. Cada mulher que já desejou "um espaço todo seu", ou se sente em casa quando em contato com a natureza
ou se encanta em imaginar como alguma coisa funciona, ou que aprecia a solidão tem um parentesco com uma dessas deusas.
O aspecto da deusa virgem é o da mulher que não pertence ou é "impenetrável" ao homem - que não é afetada pela necessidade de um homem ou pela necessidade de ser aprovada por ele, que existe completamente separada dele, em seu próprio direito. Quando a mulher está vivendo um arquétipo de virgem, isso significa que um aspecto significativo seu é psicologicamente virginal, e não que ela seja fisicamente ou literalmente virgem. O termo virgem significa não maculado, puro, não pervertido, não usado, não cultivado, intocável e não manejado "pelo homem", como no solo virgem, na floresta virgem; ou não previamente submetido a um processo químico, como acontece com a lã virgem. O óleo virgem é o óleo feito da primeira prensagem das azeitonas ou nozes, extraído sem aquecimento (metaforicamente não tocado pelo aquecimento da emoção ou da paixão).
Metal virgem é o que se acha na forma natural, genuíno e puro, como acontece com o ouro virgem. Dentro de um sistema religioso e um período histórico dominados por deuses masculinos, Ártemis, Atenas e Héstia salientam-se como exceções. Elas nunca se casaram, nunca foram dominadas, seduzidas, violadas ou humilhadas pelas divindades masculinas
ou pelos mortais. Permaneceram intactas, invioladas. Somente essas três, de todos os deuses, deusas e mortais ficaram indiferentes ao irresistível poder de Afrodite, a deusa do amor, que inflama paixão, incita desejos eróticos e sentimentos românticos. Elas não foram induzidas ao amor, à sexualidade ou à louca paixão.

O arquétipo da deusa virgem

Quando uma deusa virgem - Ártemis, Atenas ou Héstia - é um arquétipo dominante, a mulher é, conforme a analista junguiana Esther Harding escreveu em seu livro Os mistérios da mulher, uma-em-si-mesma. Um aspecto importante de sua psique "não pertence a nenhum homem".
M. Esther Harding, "A deusa virgem", in Os mistérios da mulher, Edições Paulinas, São Paulo, 1985, pp. 164ss.

Conseqüentemente, como descreveu Harding: "a mulher que é virgem, uma-em-si-mesma, age como age não por causa de qualquer desejo de agradar, nem para ser desejada ou aprovada, até mesmo por si própria, nem por qualquer desejo de sobrepujar-se a uma outra pessoa, atrair seu interesse ou seu amor, mas porque o que ela faz é verdadeiro. Seus atos podem, de fato, não ser convencionais. Pode ter que dizer não, quando seria mais fácil e mais adaptado, convencionalmente falando, dizer sim. Mas, como virgem, ela não é influenciada pelas considerações que fazem com que a mulher
não virgem, quer seja casada ou não, se conforme e se adapte à conveniência". Se a mulher é uma-em-si-mesma, ela será motivada pela necessidade de seguir valores, fazer o que tem sentido ou satisfazer-se, independentemente daquilo que as pessoas pensam.
Psicologicamente, a deusa virgem é aquele aspecto da mulher que não foi afetado pelas expectativas coletivas sociais e culturais, determinadas pelo sexo masculino, daquilo que uma mulher deveria ser, ou por um julgamento individual que alguém do sexo masculino faz dela. O aspecto da deusa virgem é uma pura essência de quem é mulher e daquilo que ela valoriza. Ele permanece imaculado e não contaminado porque ela não o revela, porque o mantém sagrado e inviolado, ou porque o expressa sem modificação para
refletir os padrões masculinos.
O arquétipo da virgem poderia manifestar-se como aquele aspecto de uma mulher que é secreta ou publicamente feminista. Pode ser expresso por uma ambição que as mulheres são desencorajadas de perseguir - tal como o desejo da aviadora Amélia Earhart de voar para onde nenhum piloto antes voara. Ou pode ser a criatividade da mulher como poeta, pintora, musicista, fazendo trabalhos que se desenvolvem fora de sua experiência como mulher, tais como a poesia de Adrienne Rich, as telas de Judy Chicago, ou as balada que Holly Near escreve e canta. Ou pode ser expresso como uma prática meditativa, ou como o trabalho da parteira. Muitas mulheres se unem para criar formas que são "de mulheres". Os grupos de elevação consciente das mulheres, a veneração da deusa no cume das montanhas, as clínicas médicas de auto-ajuda às mulheres e os mutirões de artesanato são expressões do
arquétipo da deusa virgem manifestando-se através de grupos de mulheres.
Qualidade da percepção: como luz nitidamente focalizada. Cada uma das três categorias de deusa (virgem, vulnerável e alquímica) tem uma qualidade característica de percepção.. A percepção enfocada exemplifica as deusas virgens. As mulheres que são como Ártemis, Atenas e Héstia têm a habilidade de concentrar sua atenção naquilo que lhes importa. Elas têm a capacidade de se absorverem naquilo que estão fazendo. No processo de serem enfocadas, elas podem excluir facilmente tudo o que for alheio à tarefa presente ou ao objetivo de longo alcance. Penso na percepção enfocada como uma luz nitidamente focalizada, intencionalmente dirigida, intenso raio de luz que ilumina apenas o que é focalizado, deixando tudo o que está fora de seu raio no escuro ou nas sombras. Na sua forma mais concentrada, a
percepção enfocada pode ser ainda semelhante a um raio laser, tão penetrante ou cortante em sua habilidade de analisar, que pode ser incrivelmente preciso ou destrutivo, dependendo da intensidade e no que ele é focalizado.
"Consciência enfocada", como descreve Irene Claremont de Castillejo, é considerado um atributo do animus ou dos homens: "O poder de focalizar é o maior dom do homem, mas não é uma prerrogativa do homem; o animus desenvolve o mesmo papel na mulher". "É somente quando ela necessita de um tipo enfocado de consciência que o auxílio do animus é requerido".
Cf. Claremont de Castillejo,.K>ioi<;íreg Woman, cap. 5, "The
Animus-Friend or Foe", Putnam's, New York, para a C. G. JungFoundation for Analytic Psychology 1973, pp. 77-78.

Estou usando sua terminologia, mas não concordo com a sua afirmação, baseada no modelo da psicologia das mulheres feita por Jung, de que a consciência enfocada é sempre um atributo masculino. Quando a mulher sabe dar enfoque à solução de um problema ou ao alcance de um objetivo, quando não é interrompida pela carência daqueles que a cercam, não prestando
atenção até mesmo às suas necessidades de alimentar-se ou de dormir, ela tem capacidade de enfoque consciente que a conduz a realizações. Trata de tudo o que está fazendo com sua atenção total. Tem mentalidade unidirecionada, a qual permite que ela faça aquilo que decide fazer. Quando se concentra em objetivos exteriores ou qualquer que seja a
tarefa à mão - como é característico de Ártemis e Atenas - o enfoque é de realização orientada. Danielle Steel escreveu dezessete romances dos quais foram vendidos mais de 45 milhões de exemplares. Ela exemplificou esse tipo de percepção enfocada. Descreve-se como "uma super empreendedora" e diz: "É muito intenso. Usualmente trabalho vinte e quatro horas por dia, dormindo de duas a quatro horas. Isso perdura sete dias por semana, durante seis semanas" (até que o romance esteja acabado).
Marty Olmstead, "The Midas Touch of Danielle Steel", United (United Airlines Flight Publication), março de 1982, p. 89.
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Quando o enfoque se volta para o interior, em direção a um centro espiritual - o foco direcional de Héstia - a mulher na qual esse arquétipo é forte pode meditar
por longos períodos, sem se perturbar com o mundo que a cerca ou com os
desconfortos advindos de ter que se manter numa determinada posição.

Padrões de vida e de comportamento

Qualidades da deusa virgem são exemplificadas por mulheres que seguem suas próprias inclinações para se tornarem nadadoras competitivas, feministas ativas, cientistas, peritas em estatística, executivas, donas de casa, amazonas; são também exemplificadas como mulheres que vão para os conventos ou locais de retiro religioso. Para desenvolverem seus talentos e enfocarem a busca do que tem valor pessoal as mulheres-protótipo da deusa virgem freqüentemente evitam o desempenho dos papéis tradicionais das mulheres.
Como fazer isso, isto é, como ser coerentes consigo mesmas e se adaptar a viver no "mundo dos homens", é o desafio. Na mitologia, cada uma das deusas virgens encarou um desafio semelhante, e desenvolveu uma solução diferente.

Artemis, a deusa da caça, abandonou a cidade, evitou o contato com os homens e passou sua vida na selva com seu grupo de ninfas. Sua maneira de se adaptar era separar-se dos homens e de sua influência. Essa maneira é análoga à das mulheres contemporâneas. Elas se unem a grupos de conscientização e tornam-se feministas aplicadas em definir a si próprias e suas prioridades; ou trabalham em grupos dirigidos por mulheres e em firmas que estão a serviço das necessidades das mulheres. As mulheres tipo Artemis também são representadas por "individualistas rígidas", que se movem sozinhas e fazem o que lhes interessa, sem amparo pessoal ou aprovação dos homens, como também das mulheres.

Atenas, em contraste, deusa da sabedoria, unia-se aos homens como seus iguais ou como uma supervisora do que eles faziam. Era a pessoa mais calma na batalha e a melhor estrategista. Sua maneira de se adaptar era a identificação com os homens - ela se tornava como um deles. A atitude de Atenas tem sido seguida por muitas mulheres que se unem ao mundo das corporações ou que têm sucesso em ocupações exercidas tradicionalmente pelos homens.

Héstia, deusa da lareira, seguiu um modo introvertido de adaptação, marcado pelo retraimento em relação aos homens. Ela se retraiu interiormente, tornou-se anônima e foi deixada sozinha. A mulher que adota esse modo de vida negligencia sua feminilidade para não atrair o interesse masculino, para evitar situações competitivas e viver calmamente, pois ela valoriza e cuida das tarefas diárias ou da meditação que dá sentido à sua vida.

As três deusas virgens não se alteraram por suas experiências com os outros. Elas nunca foram dominadas por suas emoções, nem por outras divindades. Eram invulneráveis ao sofrimento, intocáveis nos relacionamentos e inacessíveis a transformações. Da mesma forma, quanto mais ajustada estiver a mulher em sua trajetória própria, tanto mais provável também que ela não seja profundamente afetada pelos outros. Esse enfoque pode desligá-la de sua própria vida emocional e instintiva, como também impedir de estabelecer vínculos com os outros. Psicologicamente falando, a menos que ela tenha sido "penetrada", ninguém "conseguiu desvendar seu íntimo". Ninguém lhe importa realmente, e ela não conhece a intimidade emocional. Portanto, se uma mulher se identifica com o padrão da deusa virgem, ela talvez leve uma vida unilateral e freqüentemente só, sem qualquer "outra pessoa verdadeiramente significativa". Contudo, embora uma deusa permaneça limitada ao desempenho de seu papel, a mulher pode crescer e modificar-se no curso de sua vida. Embora seja por natureza semelhante a uma deusa virgem, ela pode também descobrir que Hera tem algo a lhe ensinar sobre afinidades compromissadas; pode sentir a comoção do instinto maternal e aprender com Deméter; ou pode repentinamente se apaixonar e descobrir que Afrodite também faz parte de seu ser.

Deusas de todas as cores, fraternai-vos...

2012-01-06T11:01:00.004Z

Quando eu iniciei essa série de matérias sobre Deusas, na ótica da Jean Shinoda minha intenção era primeiro para aproveitar a releitura do livro e ir partilhando com as pessoas, algumas amigas as quais convidei nessa altura para partilhar comigo dessas leituras por estarem elas a vivenciar fases da vida onde talvez essa visão dos arquétipos femininos poderia ser de alguma valia. Uma dessas pessoas é a Patrícia, que vive uma relação familiar complicada, mas não interessam os detalhes… convidei-a para entrar no grupo pq já havia falado sobre ele e sobre o qto eu já aprendera lá e talvez as leituras dos textos pudessem ajuda-la a ultrapassar as suas dificuldades momentâneas.
Quando uma pessoa se dispõe a fazer um trabalho de conscientização das mulheres deve ter abertura a todas as mulheres, principalmente àquelas que mais precisam dessas informações, q agora estão despertando para isso, e nem sempre é de uma forma pacífica, às vezes os insigths vem com experiências dolorosas e as mulheres necessitam de apoio e acolhimento.
Nem todas as mulheres são já iniciadas no Feminino Sagrado e tbm não é preciso seguir à risca nenhuma cartilha, não existe hierarquia nem obediência cega… Cada mulher tem de ser respeitada, e acolhida, venha de onde vier, e como está se sentindo… afinal quando buscamos aprender, vamos atrás do q ainda não sabemos, aquilo q as pessoas já sabem ou julgam saber não tem interesse em aprender. E para ‘ensinar’ é preciso ter essa disposição de compreender as alunas e o ponto do aprendizado em que cada uma está, para à partir daí dar as informações de que precisam para orientar o processo da aprendizagem. Numa escola primária, com as criancinhas, equivocadamente, as professoras as tratam como tábuas rasas, e simplesmente derramam sobre elas os conteúdos, as que assimilam ganham A e as que não assimilam ficam com C e se a professora não tiver a sensibilidade de tratar alunas diferentes com novas metodologias, é a professora que precisa se reciclar e aprender a ensinar… Numa situação com adultos, seja em alfabetização ou num curso superior, os adultos vem já com alguma bagagem que precisa ser levada em conta para tornar mais eficiente a sua aprendizagem, não se pode simplesmente despejar os conteúdos, mas sim criar uma consciência crítica. Se estiver enganada, as especialistas podem se manifestar à vontade.
Gente, nesse círculo virtual de aprendizado e resgate do feminino por vezes lidamos com questões de exatamente aprendizado… didáticas, pedagogias… e quanto mais não seja, é desejavél que o ensino e a aprendizagem aconteçam num clima feminino de partilha do saber, onde todas aprendem e todas podem nos ensinar… ninguém sabe tudo e ninguém sabe nada… ninguém é dono da verdade como no jogo infantil onde o dono da bola só joga se for conforme ele manda, senão leva a bola embora consigo ou expulsa os dissonantes.
Você minha amiga, precisa ter essa abertura, e essa consciência alargada de que todas podem contribuir, que os diferentes pontos de vista tem de ser respeitados, você não sabe tudo nem é dona da verdade e nem todo mundo que quer resgatar o feminino e aprender sobre isso precisa pensar da mesma forma que você… não acredito em uma ditadura do feminino sagrado, as ideias não podem ser impostas de cima pra baixo e nem há encima ou embaixo, nas organizações femininas as coisas acontecem de forma horizontal. De outra forma apenas passamos o poder do patriarca para as mãos de uma mulher, criando um matriarcado, mantendo a forma de governo e manipulação, imposição e obediência cega. Um salazarismo de saias… eu não vou por aí…

Jean Shinoda qdo nos fala das deusas procura fazê-lo de forma alargada, procurando atender diversas mulheres, nas suas variadas fases da vida, nas suas variadas experiências e Héstia é uma delas, mas não é a única nem é a guardiã da verdade. O aspecto de Héstia em nós é mto importante pois é a área da espiritualidade, não pode de forma alguma ser menosprezada… mas contudo há outros aspectos que também não podem de forma alguma ser menosprezado, a maternidade e a sexualidade por exemplo são aspectos fundamentais da vida das mulheres, da maioria delas e isso não pode ser banido do aprendizado… não podemos acorrentar Demeter, Hera e Afrodite nem ignorar sua importância… mtas Atenas e Dianas da vida real ainda podem vir a se interessar pela sexualidade e pela maternidade, pois a juventude passa e dá lugar a novas vivências… elas podem sim passar direto pra Héstia, mas não são obrigadas a isso.

Eu não tenho nenhum interesse num matriarcado, nem na dominação da mulher, na supremacia do feminino ou na extinção dos homens… o q eu busco é a construção de um novo modelo social, com equilíbrio entre o feminino e o masculino, harmonia, como os vejo, como opostos complementares… não me interessam os conceitos católicos de sagrado celestial, de almejar ser pura e imaculada como a virgem, santa… nada disso me interessa… não quero esse tipo de consagração nem nunca pensei em entrar p nenhum convento, nem na vida real nem virtual, monastério, celibato, nem nada parecido me interessam…

Dizias sempre, amiga, q eu era mãe de santo, pois bem, a minha religiosidade nesse caso, é terrena e não celestial, é do tambor, da fogueira, dos pés descalços pisando a Mãe Terra, das danças libidinosas e dos rituais de sexo sagrado. Sou de Nanã, não uso véu, vivo pelada… Minha Deusa não é celibatária como os padres, ao contrário ela é cheia de fogo, fogosa… ela é boa parideira, é mãe solteira de muitos filhos de pais diferentes, portanto é uma deusa promíscua, sensual e festeira… não aceita dominação nem do homem nem de outras mulheres tampouco… não abre mão de sua autonomia, do seu prazer e de uma organização social horizontal, onde as pessoas possam ser acolhidas, respeitadas e todas partilhem do conhecimento, aprendendo e ensinando… eu sou de Nanã, eu prefiro ser uma metamorfose ambulante… eu estou aberta ao diálogo mas jamais à imposição de ideias ou obediência cega… estou aberta à Héstia, mas também às outras deusas, sem excluir nenhuma, nem nenhum aspecto da vida da mulher… a maioria das minhas ‘professoras’ são casadas, tiveram outros relacionamentos, são mães, embora hajam as virgens que nunca amaram nem foram amadas… e, no nosso clube cabemos todas que querem construir um novo modelo social, sem excluir ninguém… só as pessoas patriarcais ficam de fora…
Ser sincera, dizer o q penso não é desrespeitar ninguém… desrespeitar é não aceitar as diferenças, é mentir pra si mesma, criar subterfúgios, fazer chantagem, jogar as pessoas umas contra as outras… são joguinhos patriarcais que as mulheres usam a milénios pra sobreviver… hj as mulheres não precisam mais de nada disso… são livres na medida em que fazem suas escolhas, não tem nada que esperar o salvador da pátria… lealdade não é obediência cega… lealdade é aceitar os outros como são, é amar sem impor condições, é a liberdade de poder discordar, administrar diferenças e conflitos na boa, sem fazer disso uma batalha de egos, saber quem tem razão… qdo eu elogio as pessoas faço com amor, e qdo critico faço da mesma forma… com amor, com gratidão… recebo elogios e críticas o tempo todo, sem me deixar levar por um ou por outro, ambos podem ser válidos, ambos podem ser falsos, é só saber filtrar… acima de tudo, repara… pra vc só somos amigas qdo concordo contigo em tudo, a 100% se não não presto p nada, não sei nada… isso não é amizade… é outra coisa q nem sei o nome q tem e nem me interessa… aqui já fui usada mtas vezes, caindo na pilha p defender outras pessoas, territórios, bobagens… património intelectual… já fui arqueira, já fui puxa-saco, fui mesmo e ainda sou, das mulheres q são pra mim inspiração pra criar um mundo novo onde posso existir, e continuarei sendo… mas hierarquia, obediência cega, submissão isso não tem jeito não… fingir q concordo com tudo, aceitar a imposição de conceitos, de verdades, sem ter direito de expressão, de opinião, de ser eu mesma, isso não tem jeito… não é pra mim… não sei me relacionar assim, não sou autista… se tu, ou qqr pessoa prefere viver numa redoma, onde só a tua ideia interessa, só existe tua verdade, isso não é pra mim…

Em parte, concordo com as tuas ideias… em parte não concordo, são incompletas, ou até se referem a ti, tua história, tua geração, tua cultura, tua esmerada classe, posição social, sei lá… mas há mto mais além disso e não podemos sofismar, não devemos confundir as pessoas ou a nós mesmas… tudo bem, não podemos se calhar tratar de outras questões por não ter nenhuma ou mto pouca experiência no assunto… isso faz sentido… uma pessoa sem experiências amorosas ou sexuais de fato não pode tratar do assunto… a não ser e forma teórica e abstrata mas isso é praticamente inútil… como compreender a maternidade se nunca foi mãe, nunca esteve grávida, nunca sofreu um aborto, nunca amamentou, nunca foi responsável por outra(s) vida(s) não sabe do desprendimento q é preciso ter para amar infinitamente uma célula q se transforma em vida através de ti e ficas a ela ligada por toda a vida… se alguém nunca sentiu desejo, tesão, prazer como poderá falar disso, melhor não falar mesmo… melhor falar a partir da sua própria experiência e escolhas tudo bem, acho coerente… mas isso não desmerece nem invalida as experiências das outras mulheres em diferentes fases da vida… ao contrário, a riqueza está justamente na TROCA de experiência… na variedade, e em respeitar as diferenças… se apenas o caminho de Héstia fosse válido pra que existiriam as outras deusas, só pra enfeitar o Olimpo? Não… se Jean ao estudar os arquétipos escolheu as outras deusas é pq TODAS são importantes… se completam na sua diferença… se complementam… e pela vida afora, vamos poder vivê-las todas ou algumas, saudavelmente… sem impor apenas uma como certa, como o caminho, válido… isso não existe… todas as mulheres, e todas as deusas são válidas… acaso a lua é só minguante o mês inteiro? Podemos excluir as outras fases da lua? Podemos excluir as outras fases da vida da mulher? Não!!! Uma mulher q não quer ser mãe, pode excluir a Demeter da sua vida, mas não pode exclui-la da vida de toda as mulheres… uma mulher q não gosta de sexo, de prazer pode excluir a Afrodite da sua vida, mas não pode excluí-la da vida de todas as mulheres… uma mulher q não quer se casar, q não sente falta de uma ligação afetiva formal, hetero ou homo, não se sente metade de ninguém pode excluir Hera da sua vida, mas não pode excluir o casamento da vida de todas as mulheres… eu, por exemplo debati tantas vezes isso aqui… pq o casamento, como foi criado, como foi instituído, exclusivamente dentro do patriarcado pra aprisionar as mulheres, mas não posso excluir Hera da vida das outras mulheres só da minha… Uma amiga q é casada mas não teve filhos entende q a prisão é a maternidade, pra ela Hera faz todo sentido, Demeter não… não precisamos brigar por isso, são escolhas pessoais da vida de cada uma… isso não invalida as outras deusas como arquétipos, todas são importantes… as nossas escolhas pessoais só são válidas p nós mesmas, não podem ser impostas às outras, como certas, como único caminho… levar as mulheres por aí pode ser conduzi-las a um precipício, e isso sim pode por todo o trabalho a perder… pq meter na cabeça delas q elas tem de ser héstias consagradas e q os outros aspectos são meros detalhes, e subestimar a força dos outros arquetipos q de repente brotam na mulher, aparentemente do nada… se elas despertam uma afrodite ou uma demeter abandonam héstia e vão embora sem olhar pra trás… pq desconhecem as outras deusas, e obedecem cegamente achando q apenas um aspecto é importante ou válido, assim se mudam de deusa, abandonam a anterior, pq foram ensinadas a excluir… e olha lá… quem excluiu as outras ficará excluída tbm… por isso inicio o ano com Jean Shinoda Bolen e vou com ela o ano todo, não só ela, mas mtas outras… mas começo o ano aqui tratando das deusas, sem excluir nenhuma… aqui no nosso clube cabem todas as deusas e todas as mulheres, cabe homem, cachorro, gato, coelho, preguiça e papagaio… só não cabem as pessoas patriarcais… e vamos seguir com as deusas, como está no livro, começamos com as deusas virgens… é já a seguir…

Amiga, falo essas coisas não é por mal, ao contrário, acho q estás equivocada, e não pode excluir os outros aspectos da deusa… nem as mulheres diferentes de ti e da tua linha de pensamento… olhe em volta, e veja-as alinhadas em círculo, todas estão horizontalmente aprendendo e ensinando… todas as mulheres e deusas… e precisamos de todas… não podemos excluir nem umazinha… convoco a deusa Héstia para trazer entendimento e serenidade, pra envolver com a paz espiritual este momento e dar a sua luz pra clarear as ideias e o caminho por onde a Mãe Terra quer que andemos e o seu fogo para aquecer nossos corações e selar a amizade sincera e fraterna entre nós e todas as mulheres e todas as deusas, todas nós q construímos um novo modelo social, que estamos todas sob seu manto, em círculo, ao som dos tambores… não seja a minha vontade nem a minha ideia, mas antes a Grande MãeTerra q olha por todas e por cada uma, e nos acolhe no seu útero aconchegante de onde vem o elo que nos irmana a todas…

Aproveito o ensejo pra desejar as melhoras e pedir também pela saúde de Rose Marie Muraro, ela teve uma queda no fim de semana e está em casa, mas ficou dodói e é sempre chato em qqr fase das nossas vidas... Rose, muita saúde pra vc, obrigada pela sua compreensão e abertura, pela sua paciência comigo e sobretudo pelos seus ensinamentos... não só pra mim como para todas as suas leitoras... me sinto realmente previlegiada por priva da amizade pessoas das minhas nanãs, q são acima de tudo duas das 3 autoras definitivas da minha vida... tudo q eu posso é agradecer-vos e me tornar uma mulher mais consciente a cada dia... tudo o que sou hj é resultado do q aprendi com vcs as 3 nesses longos dias caminhando ao lado de vcs... Minhas Deusas, minhas grandes influências, Rose Muraro, Rosa Leonor e Riane Eisler, esta última ainda não conheço pessoalmente... se calhar, devia aproveitar o ano novo e aprimorar o meu inglês, ainda dá tempo... fui...

As Deusas em Cada Mulher - cont...

2012-01-04T23:12:00.003Z

Aqui temos um ponto mto delicado nessa partilha pq entramos em um terreno delicado por envolver crenças… e crenças nada tem a ver com fatos históricos ou comprovações cientificas… a fé exige obediência cega e ponto final… então eu peço a vcs que leiam esse trecho como uma história mitológica ou romance. E que apenas compreendam que isso serve pra ilustrar a criação dos mitos referentes à Grande Mãe e as outras Deusas Gregas aqui apresentadas… e não pretende de forma alguma interferir nas crenças particulares de cada pessoa, afinal vivemos em plena liberdade de culto, ao menos no ocidente, e todas as crenças merecem o devido respeito.

História e mitologia

A mitologia que deu ascensão a esses deuses e deusas gregos surgiu de acontecimentos históricos. E uma mitologia patriarcal que exalta Zeus e os heróis, refletindo o conflito e a subjugação de povos que tinham religiões centradas na figura materna, por invasores que tinham deuses guerreiros e teologias centradas na figura paterna.
Marija Gimbutas, "Women and Culture in Goddess-Oriented Old Europe", in The Politics ofWomen's Spirituality: Essays on the Rise ofSpiritual Power Within the Women's Movement (org.), Charlene Spretnak. Doubleday, New York,. 1982, pp. 22-31.

Marija Gimbutas, professora de arqueologia européia na Universidade de Califórnia, em Los Angeles, descreve a "velha Europa", a primeira civilização da Europa. Datando de pelo menos 5000 anos atrás (talvez até 25000 anos) antes do aparecimento das religiões centradas na figura masculina, a velha Europa foi uma cultura "matrifocal", sedentária, pacata, amante da arte, uma cultura ligada à terra e ao mar que venerava a Grande Deusa. A evidência aos poucos encontrada nos cemitérios mostra que a velha Europa foi uma sociedade não estratificada, partidária de igualdade de condições para todos, que foi destruída por uma infiltração de povos seminômades, cavaleiros indo-europeus do distante Norte e Leste. Estes invasores tinham cultura "patrifocal" e eram inconstantes, guerreiros, ideologicamente orientados pelo céu e indiferentes à arte. Os invasores julgavam-se povo superior, por causa de sua habilidade de conquistar os primitivos colonizadores, mais desenvolvidos culturalmente, que veneravam a Grande Mãe. Conhecida por seus nomes-Astarte, Istar, Inana, Nut, ísis, Ashtoreth, Au Set, hather, Nina, Namu e Ningal, entre outras - a Grande Deusa era venerada como a força da vida feminina, profundamente relacionada com a natureza e a fertilidade, responsável pela criação da vida e pela destruição da mesma. A cobra, a pomba, a árvore e a lua eram símbolos sagrados. De acordo com o mitólogo e historiador Robert Graves, antes das religiões patriarcais a Grande Deusa era tida como imortal, constante e onipotente. Tinha amantes por prazer e não para que seus filhos tivessem um pai. A paternidade não havia sido introduzida no pensamento religioso, e não havia deuses do sexo masculino.
Robert Graves, The Greek Myths, vol. 1. Penguin, New York, 1982, p. 13.

Sucessivas ondas de invasões dos indo-europeus iniciaram o destronamento da Grande Deusa. As datas que marcam o início desses acontecimentos, segundo várias autoridades, são fixadas entre 4500 e 2400 antes de Cristo. As deusas não foram completamente suprimidas, mas incorporadas nas religiões dos invasores.

Os invasores impuseram sua cultura patriarcal e sua religião bélica aos povos conquistados. A Grande Deusa tornou-se a consorte serviçal dos deuses dos invasores.
Os atributos e poder que originalmente pertenciam à divindade feminina foram desapropriados e dados a uma divindade masculina. A violação apareceu nos mitos pela primeira vez, e surgiram mitos nos quais os heróis do sexo masculino matavam serpentes, símbolos da Grande Deusa. E, como se reflete na mitologia grega, os atributos, símbolos e poder que um dia foram investidos numa Grande Deusa, foram divididos entre muitas deusas. A mitóloga Jane Harrison observa que a deusa Grande Mãe tornou-se fragmentada em muitas deusas menores, recebendo cada uma delas atributos que outrora tinham pertencido a ela: Hera obteve o ritual do matrimônio sagrado, Deméter os mistérios dela, Atenas suas cobras, Afrodite suas pombas e Artemis sua função como "senhora das coisas selvagens" (vida selvagem)
Jane Ellen Harrison, Mythology. Harcourt Brace Jovanovich, New York, 1963 (originalmente publicado em 1924), p. 49.

De acordo com Merlin Stone, autor de When God was a Woman, o destronamento da Grande Deusa, iniciado pelos invasores indo-europeus, foi finalmente concluído pelas religiões hebraica, cristã e maometana, que surgiram mais tarde. A divindade masculina tomou o lugar principal. As deusas recuaram gradualmente, e as mulheres se ajustaram à sociedade. Stone observa: "Nós podemos nos encontrar querendo saber até que ponto a supressão dos ritos das mulheres atualmente significa a supressão dos direitos das mulheres".
Merlin Stone, When God Was a Woman. HarvesfHareourt Brace Jovanovich, em acordo com Dial Press, New York, 1978, p. 228.

Os Homens Cingidos

2012-01-04T22:57:00.002Z

Antes de mais, não é provocação… apenas constatação… e outra, eu não posso me deixar intimidar ao escrever antevendo reações contrárias ao q ainda nem escrevi… isso é um cerceamento ao meu direito de expressão e é absolutamente inadmissível… vamos combinar: eu sou livre pra escrever e vcs são livres pra ler e opinar… na maioria das vezes eu escrevo livremente, já disse como é o processo da verborreia, não precisa repetir… eu não sou muito de colar textos alheios, ou comentá-los, geralmente exponho coisas minhas mesmo, da minha vida e experiência particular… ok… o combinado não sai caro… Muito antes de enveredar pelo feminino, eu fui confrontada com a vida dupla q os homens tem… se por um lado as mulheres foram divididas em santas e putas, por outro o homem foi criado transitando entre dois submundos… socialmente aparenta uma coisa, por debaixo dos panos é outra… logo no fim do meu casamento, fui confrontada com essa realidade paralela… parecia q afinal eu tinha sido casada com 2 pessoas diferentes, na minha frente era uma coisa nas minhas costas era outra completamente diferente…falamos muito sobre a mulher cingida mas nunca ouvi alguém explanar sobre a vida dupla dos homens… falo eu… os homens vivem como se fossem bipolares o tempo todo… nem é possível dizer q há um real e outro imaginário… ou q um é seu verdadeiro eu e o outro é um falso eu, ambos são a mesma pessoa… e os homens vivem em si o drama do médico e o monstro, na falta de um termo mais adequado… em linhas gerais diríamos q o medico e a santa são os seres sociais, a puta e o monstro são os seres da sombra… quem não conhece – vários – casos onde homens gentilíssimos e amabilíssimos com amigos, conhecidos e estranhos, na intimidade do lar são estupores, q se não chegam à violência física, não é menos cruel a violência psicológica… homens educados q batem nas esposas, e as vezes as pessoas nem desconfiam… pais q abusam das filhas e ninguém sabe… e as vezes qdo a filha denuncia é taxada de louca, como já vi acontecer numa família próxima a minha… o pai alcoólatra abusava da filha, segundo ela denunciou meses após o irmão morrer de um câncer fulminante… até q ponto essa criança não agonizou ou mesmo criou esse câncer devido a lidar com um pai monstro, sabe-se lá o q mais não acontecia na intimidade dessas crianças… socialmente o pai era um fotografo de renome na cidade interiorana e bucólica… e a denuncia da menina foi abafada dentro da família mesmo… ah, isso aconteceu bem antes da pedofilia virar ‘moda’… há os casos mais tristes, os mais emblemáticos, como os pais q mantem as filhas prisioneiras e escravas sexuais por anos a fio, já com filhas-netas e tudo, e os vizinhos e familiares nem desconfiavam… há os vizinhos q matam as adolescentes e enterram no quintal… tio q mantem relações incestuosas com a irmã e mata a sobrinha q flagra os dois… mas há os casos menos emblemáticos, os q não viraram noticias popularescas… há os casos mais leves… ora bem, se as mulheres foram condenadas a serem divididas entre santas e putas, os homens foram condenados a transitar entre os dois mundos, vestindo para isso, duas personalidades diferentes… e não pensem q viver assim é fácil ou q os homens são assim pq querem, não é tão simplório assim, e pra um homem discordar do padrão estabelecido e sair do esquema é tão difícil como pra mulher… os homens tem privilegios dentro do patriarcado, desde q andem sob suas regras, q aceitem e cumpram e subscrevam a famosa lealdade masculina… se os homens saem do esquema são eliminados, socialmente ou de fato… por exemplo, dentro do patriarcado sempre existiu homossexuais… desde q se mantivessem nos guetos juntos com as putas, marginalizados e explorados… pq eram divididos entre dois grupos, os passivos e ativos… os passivos eram os marginalizados, a bicha pobre e os ativos eram cidadãos de bem e acima de qqr suspeita, os famosos enrustidos… mas bastou um deles sair do esquema, a bicha pobre querer ser gente, sair da prostituição, da dependência financeira do homem, e la vai porrada… qtas ‘bichas’ morreram por aí nos becos mto antes da homofobia? E os homens, os cidadãos enrustidos, q de dia são machos e a noite são pardos, tudo feito no paetê e no beijo grego, se resolvem sair do armário, assumir a homossexualidade, o amor q não ousa dizer o nome… ah, pois… pra sobreviver, os homens tbm tiveram de ficar caladinhos e kikar na latinha… ou vc pensa q qqr um podia ser gay livremente? Se hj ainda tá complicado, há 30 anos atrás, 50 ou 100, era tão complicado ser gay como ser mulher... os gays e as putas comiam no mesmo prato o pau q o mesmo diabo amassou com o rabo. A diferença é q as bibas, por serem homens são mais unidas do q as putas… por isso o movimento lgbt vai conseguindo visibilidade e conquistando cidadania… e as lésbicas não existem, ou ficam caladinhas dentro do movimento… há excessões à regra, mas… não vamos ser hipócritas ta… eu tenho um amigo super gente boa, casado com uma menina linda, linda msm, gostosona, crente, mas gostosona… e o cara de vez em qdo desce ao baixo meretrício e vai atrás das bibonas, p aquele boquete garganta profunda q só elas sabem fazer… ele adora, delira, já ficou até amigo das bibas… a esposa nem desconfia… vai ver nem sabe o q é garganta profunda… eu mesma, toda feita na putaria, não sabia… não sabia nem fazer boquete direito, qto mais garganta profunda… não sabia e não sei… continuo não sabendo e nem quero aprender, obrigada… não se anime bb jonson… nem desanime tão pouco pq há mtas mulheres q fazem… não gostam, mas fazem… pode até fingir mas faz só p agradar… e sabe se lá em q situação tiveram de aprender, na marra, debaixo de pancada… to fora… sou poli por isso mesmo, meus amigos coloridos e amores são livres de ir e vir atrás de suas gargantas profundas… q eu não faço nem fudendo… kkkkkkkkkkkkkkkkk… não vai faltar quem faça… disso eu tenho a certeza, como tbm não vai faltar alguém q aceite aquele cabresto q vc me ofereceu carinhosamente… kkkkkkkkkkk… não, obrigada… continuo firme na ideia de não casar de novo, mas vou vivendo meus amores e ainda gosto de todos eles, sou amiga da maioria e aberta aos flashbacks, não era, mas estou vivendo um agora p pagar a língua… e até tô gostando desse negocio de ‘paixão antiga’… é salutar meu caro amigo, olhar pra trás e não me arrepender de ter me relacionado com as pessoas, melhor ainda são as amizades q ficaram e sublimes os revivals… pois isso me deixa saber q andei e ando bem acompanhada, com homens q valeram e valem a pena… e q acima de tudo, me admiram e eu os admiro… o encantamento ainda está no ar… e alguns desses homens, são homens q tbm estão no seu processo de amadurecimento, saindo do esquema patriarcal, se descobrindo, se permitindo, se relacionando com as mulheres de forma madura tbm, inteiros, verdadeiros… não é fácil p eles… o patriarcado pesa p todos… embora hj os homens possam se livrar do monstro-médico, possam sair do armário sem cair no gueto, possam falar ao menos com as amigas das suas preferências sexuais com liberdade, sem serem condenados por isso a viver vidas duplas, esses homens q passaram por mim, e por tantas nanas da vida, estão aprendendo a ser homens não simplesmente machos e a ver as mulheres com outros olhos tbm… são esses q deixam de ser cingidos e passam a ser inteiros, não é do dia p noite, é uma longa caminhada… como para a mulher tbm não é fácil ser inteira… a evolução não é individual, é coletiva… não são só as mulheres q se libertam do patriarcado, mas os homens tbm… assim como ambos tem seus ganhos dentro do patriarcado, e dificuldades de abrir mão das regalias, ambos tem de ser capazes de atravessar a noite escura, sozinhos, trocar de pele, reiniciar e ser reiniciados… a mulher não vai ser salva nem pelo príncipe nem pelo guru, nem pelo sapo nem pela sapa… ela é capaz de se salvar sozinha, ela tem de ser capaz, tem de ter autonomia… eu confio na autonomia da mulher, e do homem idem… como na história, se rompermos o casulo, não estamos ajudando a borboleta e sim condenando-a à morte… no esforço de quebrar o casulo sozinha é q ela consegue fortalecer os músculos das asas pra voar… com os homens é igual, eles tem de escolher sair do patriarcado, eles tem de romper com o ‘esquema’ e mudar de lado, passar a construir um novo modelo social… são homens e mulheres, do género q quiserem, inteiros… a liberdade da mulher vai gerar tbm a liberdade do homem… ainda demora viu… ih, como tem gente patriarcal no mundo… ô povo lerdo maynha… povinho lesado, lento demais… dá até preguiça… mas permaneço na esperança… na confiança de q o povo vai lá… vai conseguir… as novas gerações tão chegando e vamos passar a tocha… o fogo de héstia não vai se apagar… nem o meu fogo tampouco, q é um fogo diferente, bem diferente… mas no coração da grande mãe cabemos todas… e os homens tbm…

As Deusas Em Cada Mulher - Jean Shinoda Bolen

2012-01-03T15:45:00.002Z

A escritora, médica e analista yunguiana, professora da Universidade da Califórnia, Jean Shinoda Bolen, casada e mãe de dois filhos, escreveu livros mto importantes sobre nós mulheres. Um desses livros maravilhosos chama-se no Brasil “As Deusas Em Cada Mulher” e faz a análise dos comportamentos femininos ou fases da vida da mulher, papéis q representamos na vida por escolha ou por imposição social, tomando como referências algumas das deusas da mitologia grega. Os mitos gregos ou outros estão mais presentes na nossa vida do q imaginamos… estão nas novelas, nos filmes, nos clássicos e nos best sellers da semana… permeiam nosso imaginário e habitam o inconsciente coletivo sem pagar aluguel… à parte o preconceito, sobretudo religioso ou moral da nossa sociedade, convido a ler um pouco da sua obra e sem reservas conhecer um pouco sobre cada mito ou arquétipo apresentado.
Aos poucos vamos nos identificando com as deusas, em fases diferentes da nossa vida… eu, por exemplo, já fui uma Hera furiosa ou a Perséfone perdida querendo ser resgatada do inferno de Hades… hj não sei mais q deusa sou, talvez Diana, por isso mesmo estou relendo o livro e partilhando com vcs… acho salutar desvendar os aspectos de cada deusa, sobretudo para curar os nossos relacionamentos com as outras mulheres, pois podemos reaprender a respeitar as diferentes fases da vida das outras mulheres, as diferentes escolhas e as diferentes deusas em cada mulher… não há hierarquia nem competição entre os arquétipos, e nenhuma é mais nem menos do q as outras, pois todas fazem parte do arquétipo da grande deusa ou mãe terra, e da mulher inteira, fragmentada pela cultura patriarcal… Saboreie como chá de anis numa tarde de brisa calma e perfumada…

“As Deusas Como Arquétipos

A muitas de nós foi ensinado sobre os deuses e deusas do Olimpo, em alguma época na escola, e vimos estátuas e pinturas deles. Os romanos adoravam as mesmas divindades, referindo-se a elas pelos seus nomes latinos. Os deuses olímpicos tinham muitos atributos humanos: o comportamento deles, as relações emocionais, a aparência e a mitologia nos proporcionam padrões que se igualam ao comportamento e às atitudes humanas. Eles nos são familiares porque são arquetípicos, isto é, representam modelos de ser e de se comportar que nós reconhecemos a partir do inconsciente coletivo, do qual todos nós compartilhamos.
Os deuses mais famosos eram os doze olímpicos. Seis deuses: Zeus, Posídon, Hades, Apoio, Ares, Hefesto; e seis deusas: Héstia, Deméter, Hera, Ártemis, Atenas e Afrodite. Uma das doze, Héstia, deusa da lareira, foi substituída por Dioniso, deus do vinho, mudando portanto o equilíbrio masculino/feminino para sete deuses e cinco deusas. Os arquétipos que estou descrevendo neste livro são as seis deusas olímpicas:

Héstia, Deméter, Ártemis, Atenas e Afrodite - mais Perséfone, cuja mitologia é inseparável da de Deméter, sua mãe.

Dividi essas sete deusas em três categorias: as deusas virgens, as deusas vulneráveis e as deusas alquímicas ou transformativas. As outras duas categorias são designações minhas. Modos de consciência, papéis preferidos e fatores motivadores são características distintas de cada grupo. Atitudes em relação aos outros, necessidade de afeto e importância dada aos relacionamentos também são diferentes em cada categoria. As deusas, representando três categorias diferentes, necessitam de expressão em algum lugar na vida da mulher, para que ela possa amar profundamente, trabalhar significativamente, e também ser sensual e criativa.

O primeiro grupo que você encontrará é o das deusas virgens: Ártemis, Atenas e Héstia.

Ártemis, a quem os romanos chamavam de Diana, era a arqueira de infalível pontaria e protetora da prole de todas as coisas vivas. A irmã.

Atenas, conhecida como Minerva entre os romanos, era a deusa da sabedoria e das habilidades manuais, patrona de sua cidade homônima, Atenas, e protetora de numerosos heróis. Era usualmente retratada usando armadura e conhecida como a melhor estrategista na batalha. A filha do pai.

Héstia, deusa da lareira, a Vesta dos romanos, era a menos conhecida dos deuses olímpicos. Ela se fazia presente em casas e templos como a chama no centro da lareira. A solitária.
As deusas virgens representam a qualidade de independência e auto-suficiência das mulheres. Ao contrário das outras deusas olímpicas, essas três não eram suscetíveis de se enamorarem. Os afetos emocionais não as desviavam daquilo que consideravam importante. Não eram atormentadas e não sofriam. Como arquétipos, elas expressam a necessidade de autonomia e capacidade que as mulheres têm de enfocar sua percepção naquilo que é pessoalmente significativo.

Ártemis e Atenas representam meta direcionada e pensamento lógico, o que as torna arquétipos de realização orientada. Héstia é o arquétipo que enfoca a atenção interior para o centro espiritual da personalidade de uma mulher. Essas três deusas são arquétipos femininos que procuram ativamente seus próprios objetivos. Elas ampliam nossa noção de atributos femininos, para incluir competência e auto-suficiência.

O segundo grupo - Hera, Deméter e Perséfone - é o das deusas vulneráveis.

Hera, conhecida como Juno pelos romanos, é considerada a deusa do casamento. Era esposa de Zeus, deus principal dos Olimpo. A esposa.

Deméter, a deusa romana Geres, era a deusa dos cereais. o seu mito mais importante, seu papel de mãe foi enfatizado. A mãe.

Perséfone, em latim Prosérpina, era filha de Deméter. Os gregos a chamavam de Core, "a jovem". A filha da mãe.

As três deusas vulneráveis representam os papéis tradicionais de esposa, mãe e filha. São deusas-arquétipos orientadas para o relacionamento, e suas identidades e bem-estar dependem de um relacionamento significativo. Expressam as necessidades que as mulheres têm de adoção e vínculo. São sintonizadas aos outros e sensíveis. Essas três deusas foram violadas, raptadas, dominadas ou humilhadas pelos deuses. Cada uma sofria a seu modo quando um afeto era rompido ou desonrado e apresentavam sintomas que se assemelhavam a doenças psicológicas. Cada um dos arquétipos também se expandiu e pode proporcionar às mulheres:
a) insight quanto à natureza e padrão de suas próprias reações a perdas, e
b) potencial para o crescimento através do sofrimento que é inerente a cada um desses três arquétipos de deusas.

Afrodite, a deusa do amor e da beleza, mais conhecida pelo nome romano Vênus, está na terceira categoria, a das deusas alquímicas. Era a mais bela e irresistível das deusas. Teve muitos romances e muita descendência, devido às suas numerosas ligações. Produziu amor e beleza, atração erótica, sensualidade, sexualidade e vida nova. Viveu relacionamentos de sua própria escolha e nunca foi ludibriada. Assim, manteve sua autonomia, como as deusas virgens, mas nos relacionamentos era uma deusa vulnerável. Sua consciência era enfocada e receptiva, permitindo dupla alternância através da qual ambos, ela e o outro, eram afetados.
O arquétipo de Afrodite motiva as mulheres a procurarem intensidade nos relacionamentos, em vez da permanência neles; motiva-as a valorizarem o processo criativo e a serem receptivas às mudanças, sempre assumindo o controle da própria vida.”

Durante o mês, vamos aprofundar em cada um dos arquétipos e ao final espero serem despertados alguns momentos ‘AHA’ em todas nós… Afinal, estamos num ano q ao q tudo indica será bastante FEMININO… e por enquanto estou na disposição compassiva de partilhar um pouco do q venho aprendendo como leiga a cerca do feminino, para outras pessoas leigas, com potencial… para fazerem parte do nosso CLUBE DAS MULHERES COM LEALDADE FEMININA… beijinhos de baunilha…

A Carícia (é) Essencial...

2012-01-03T15:32:00.002Z

As mulheres foram cindidas em duas há milênios, por imposição violenta e por questão de sobrevivência, pois não podiam sobreviver por si mesmas... Mas hj já podem perfeitamente se manter, podem estudar, trabalhar, gerir as próprias finanças, ah, pois... mas p algumas dá mto jeito que alguém pague de boa vontade as despesas... um favorzinho aqui, um bonus ali, uma ajudazinha inocente, uma chantagem do bem... ah, pois... mtas mulheres, muitas, gostam e não abrem mão dos direitos adquiridos, mas tbm não abrem mão das regalias de ser sexo frágil, coitadinha, 'alguém' tem de ajudar a pobre, e lá vão elas aldrabando tantas duras conquistas por uns tostões que tem preguiça de os ganhar com o seu trabalho... pois sim... chega de conversa fiada... hj em dia, graças a mtas feministas, conhecidas ou anônimas, as mulheres tem direitos, mas tbm tem deveres, entre os quais ser responsável por si mesma, se manter, se sustentar, mas mtas fazem cara de paisagem e jogam sujo ao manter os joguinhos patriarcais e viver enrolando os outros para 'levar vantagens'... Mulher de verdade não precisa de fazer jogo duplo, tentando se aproveitar dos outros p obter regalias patriarcais... é por essas e outras q eu não acredito num mundo onde a mulher assuma uma posição de comando superior ao homem, nem na supremacia da deusa sobre um deus subalterno e reles... o caminho deve ser do equilibrio... se pender prum lado ou pro outro vai dar merda... o caminho deve ser o da harmonia, não há outro... por isso, não desce mais esse papo de vitimismo, de coitadice, esse discurso de príncipe-sapo de que vou te salvar das garras do opressor, tanto faz se é na questão de gênero ou de classes... eu prefiro acreditar na capacidade de cada uma escolher e dar conta do recado per si... q tipo de força feminina é essa incapaz, que precisa ser salva, das garras do outro, malvadão... pô, ou as mulheres são fortes e são capazes ou não, se não passam de coitadinhas, que precisam ser salvas por um cavalheiro ou por um guru, mesmo q a personagem salvadora as vezes seja representada por outra mulher, e como tem mulher por aí armadas em principe, caçador, pai, sapo... tem mtas... acreditando piamente q vão salvar suas donzelas virgens e puras do malvadão caralhudo... tretas!!! gente, chega de carochinha, de cinderela, de conversa fiada p boi dormir... olha é mto fácil falar o q as pessoas querem ouvir: ah, q roupa tão bela majestade... mas é dificil dizer a verdade... olha rei...tardado... tás peladão, com a bunda suja e ainda tem o pau pequeno... Ah 2012, se tu tivesses tomates ou beringelas suficiente p botar mesmo tudo abaixo, seria trágico, mas eu vou aplaudir... ninguém merece esse mundo continuando nessa meleca q aí está... chega gente, vamos brincar de fim do mundo, faz de conta q o mundo vai acabar mesmo então vamos fazer alguma coisa, de verdade... E vamo parar com essa cafonice de guerra dos sexos, o buraco é mais embaixo, vamo parar de querer controlar a vida sexual e o prazer das mulheres, pelamor... se já não é o patriarcado q fica rotulando a gente, fazendo crescer cabelo na mão, agora vai ser a própria mulher colocando taxímetro na buceta das outras, ah, faz favor... vamos dar mulherada, vamos gozar... gozar no pau dos mocinhos, na língua de todo mundo... sai dessa, abre uma skoll, abre as pernas, solta o seu grito de fêmea, abrace o corpo da outra pessoa com devassidão... é tão bom ter um corpo em nossos braços, abraçar e ser abraçada, enroscar as pernas, ser penetrada devagarinho, toda melada, tocada pelos dedos da pessoa amada, a fazer festa em nossos genitais, desencadeando sensações maravilhosas, divinais, sagradas... ficar naquele lenga-lenga gostoso, aquela coreografia de beijos, gemidos, tremores... gozaaaaaaaaaaaaaaaar... gozar quentinho, gozar gritando alucinada, gozar... nosso gozo é sagrado, mais do q a própria menstruação, nosso prazer é sagrado, é puro, é purificador... ninguém pode interferir nem castrar a mulher... nenhuma mulher deve permitir q seu prazer seja bloqueado ou usurpado... nós fomos feitas sob medida p gozar muitooooooo, multiplas vezes encadeadas... nossa vagina foi desenhada pra ser lambida, lambida, lambida mil vezes... a vagina é um banquete de delícias para qqr paladar... a vagina, a textura, a cor, o cheiro o sabor... chupar buceta é delicioso... ficar sem chupar ou ser chupada é um pecado... adoro ser chupada, demoradamente, nos lábios, nos monte venusiano, na entrada da vagina até onde a língua alcança, o clitoris, os arredores, o períneo, o cu, ai q delícia alguém lambendo o cu da gente... adoooooooooooooro!!! sexo é bom demais... com amor ou com amizade... sexo livre pagão consensual... sexo é uma das coisas mais divinas q já foram inventadas, por isso era praticado nos templos, com desconhecidos, todo mundo peladão, ao mesmo tempo, uma gang bang celestial... sexo é vida... é um crime viver sem prazer, sem se dar prazer, sem se permitir, sem dar aos outros prazer em estado puro... é um crime, pecado sem perdão, não ter boca pra beijar, língua pra lamber, corpo pra abraçar, genitália p amar, p gozar gostoso... nenhuma pessoa adulta saudável pode ou deve passar a vida sem prazer, o gozo é fundamental... são milhares de substâncias preciosas ao funcionamento do nosso ser... sem elas há disfunção, excesso ou insuficiência de alguma coisa... precisamos gozar... eu sigo defendendo o prazer como antídoto ao patriarcado... o amor como antídoto de todo mal... vamos hj gozaaaaaaaaaaaaaaaar bem gostoso, como se fosse uma oração... lamber vaginas como se fossem louvores no altar... sentir a textura, o cheiro, aromas, sabores e cores vaginais como se fossem bençãos a nós dirigidas... beijar a boca q lambe a nossa vagina, por tabela, sorver nossos sucos vaginais, nosso gozo, nossos fluídos como se fosse a mais pura água benta... lamber a vagina ritmadamente e fazer as mulheres gozarem cosmicamente como uma sinfonia... e as meninas acompanhadas por meninos, saber dar-se a eles, dar-se e tbm dar prazer, harmoniosomente, tocar o corpo deles como uma verdadeira sacerdotiza do amor, enlevar homem, o corpo do homem, com carícias deliciosas, como uma verdadeira sacerdotiza... precisamos reiniciar os homens no prazer sagrado, precisamos dar a eles o verdadeiro prazer, a verdadeira experiência do sexo sagrado... isso é mto importante, pois eles tbm estão cindidos... estão sim... estão limitados sexualmente, tem medo do próprio prazer, tem medo do próprio corpo, tem medo do corpo da mulher, não são livres sexualmente, são cindidos, são iniciados de forma equivocada e passam toda a vida vivendo uma sexualidade equivocada... precisam com urgência serem reiniciados por mulheres de verdade, por sacerdotizas do amor... o mundo precisa de viver em prazer... precisamos gozar muito na cara do patriarcado... lavar com nosso gozo todo sangue violência e dominação patriarcal... nosso prazer com amor é o melhor caminho p construir um novo modelo social... vaginas deliciosamente acariciadas gozando livremente... é disso q o mundo tá precisando... não só de blablablá... o blablablá é importante, mas o prazer é fundamental, o prazer das mulheres o é… por isso somos mtas deusas né Jean Shinoda, cada uma na sua, e unas na grande mãe… e sobretudo é importante cada mulher respeitar a fase das outras mulheres... e além disso as opções de cada uma, afinal, eu acredito qua as mulheres são capazes de ser donas do próprio nariz, senão não havia sentido libertá-las do patriarcado pra mante-las prisioneiras e vigiadas e castradas na mesma... somos livres, temos direito ao prazer e ninguém! pode nos tirar isso... quando chegar o tempo ou a fase em q nossas lindas bucetinhas não tiverem mais dando no couro, por livre e espontanea vontade, vivamos intensamente as outras deusas em nós ou as outras fases da vida... em comunhão com todas as outras mulheres, vivendo suas deusas tbm... acima de tudo, lealdade feminina na cabeça... sempre!

Carta Aberta a Uma Jovem Filha do Pai

2012-01-03T15:14:00.002Z

Antes de mais, tudo q vejo em ti é em parte um reflexo de mim mesma... Durante tanto tempo fui assim como tu, e se calhar ainda sou muito... tanto q não posso passar ilesa... Não posso te dar conselhos, embora tenhas sede de ouvi-los de mim, como de uma irmã mais velha ou amiga... pq mocinha, tudo q sei da vida aprendi com experiências mto particulares e instransferíveis, noutro tempo, com outras pessoas, mto parecidas mas mto diferentes de qqr uma q tu conheças... é engraçado o destino das mulheres... parece q a velha fábula dos amantes – um só é humano de dia e o outro só a noite – q não conseguem se reencontrar, na verdade fala das mulheres, de como parece impossível q consigamos estar todas na mesma sintonia... por mais q tentemos, ficamos no vazio dos desencontros, e nessa hora o desencontro romântico é fichinha... será q 'nós' mulheres supostamente conscientes, não estamos a transferir para os relacionamentos fraternos entre nós mulheres as mesmas expectativas estúpidas dos relacionamentos amorosos? Às vezes sinto q sobre mim pairam esse tipo de expectativas, acaso assinei alguma certidão ou contrato e não me lembro? Assumi algum compromisso vitalício de suprir caprichos de outrem? Alguém tem de decidir ou escolher o q é melhor p mim ou o q eu tenho de fazer ou deixar de? NÃO!!! É preciso ter cuidado pra não fazer esse tipo de confusão, como aquela outra fdpai que supostamente não tinha ciúmes, a não ser de mim... affff... Cuidado mocinha... a lira dos 20 anos te enreda e tu cais... quando estiveres chegando aos 40, como eu, vai ver claramente q o princípio do saber é não ter razão, nem desejar te-la... Qdo mais certezas tiveres, mais verde estás, não importando a idade biológica... mas quem precisa tanto de afirmação – social – aos 20 anos, é tão difícil abdicar das certezinhas todas... ai ai... qdo vejo as meninas da lira dos 20 verdes anos, afirmando afirmativamente as suas afirmativas fico pensando: mainha, será q eu era assim??? mainha, a minha, q não está nos céus nem em nenhum altar, mas antes nalguma estripulia da boa... mainha é meio cidinha meio sacia – feminino de saci q acabei de inventar – saciada da silva... ri da minha indagação... com um olhar q quer dizer: 'se calhar' era bem mais chata q essas... chata pra caralho, fala-me por telepatia... Vc vai cometer os teus erros mana, não há nada a temer nem a fazer, é assim a vida... se tiver sorte vai conseguir ouvir qqr coisa das nossas conversas, fica alguma coisa por aí... e um belo dia desabrocha... eu, na sua idade ainda estava praticamente virgem dessas coisas do feminino... embora já não tão filha do pai assim, socialmente falando, não tão dependente das instituições patriarcais, a academia, as teorias todas dELES... as relações com os macho alfa-ufa... não tão amiga dos gays apenas, não dizia das outras q eram falsas, o q é uma pena, pois queria ser sua amiga... mas dizes o tempo todo q as mulheres não são de fiar – e isso falas de ti, é pura transferência ou lá o nome q for... é pena... Em uma coisa somos bem diferentes, não sou de mentir pra mim mesma, mas sou de aquário, não de leão... logo, não preciso fazer pose, não preciso fingir ser outra... isso de ser aquariana não é pra quem quer... é uma longa jornada... kkkkkkkkkkkkk... discutir se funk é cultura ou não, se é afro ou não – às vezes vem dos branquinhos q tanto te atraem... ao menos os sobrenomes deles... pq te interessa o sobrenome se não vais casar nem ser dona de ninguém? Kkkkkkkkkkkk... nossos inconscientes ou coisas q 'não existem' estão a nos trair o tempo todo... e até qdo vais mentir pra si mesma? Pra mim é escusado honey, conheço essa cartilha de cór e salteado... Qto mais te afirmas, mais te enrolas... ai, que não me enrede nesses caracóis... ai ai... não tô podendo... não é bola de cristal, é só calejamento, janeirite, coisa de gente velha, q sabe no cheiro do vento se vai chover mês q vem... Mas é engraçado ver como vcs veem os velhos, como eu, por exemplo, q já sou bem velha aos 40, mas não parece... como assim não parece??? vivi intensamente cada dia nesses quase 40, não retiro nem um minuto, nem um segundo... é daí q vem essa tranquilidade, essa vaidade 'diferente' não é dos dias nem da idade, não é dos números, é da intensidade, do tamanho das quedas, das cicatrizes, das vezes q levantei e sacudi a poeira, de qtos medos enfrentrei, das noites escuras onde a lua brilhava como meus olhos famintos saciando-se no mais puro prazer... é de mtas vezes superar meus limites, de me surpreender, de me permitir... de me permitir me amar... de me permitir ser eu mesma... de me permitir ser frágil ao invés de me fazer de forte só pra impressionar... tretas... a melhor coisa de amadurecer é ser eu mesma, e eu sempre fui, mas hj sou ainda mais... como uma cadela, uma leoa, defendo meu território, joguei fora o rei da selva, era apenas peso morto da história... Comensalismo? Quero não viu... Parasitas? Vou querer não, passo... Pérolas aos porcos? Tô fora baby... trair os amigos pra chupar cu de macho ufa... nem pensar... Cara, eu tô até com dó dos meninos, pisou o risco e pior, sabe q não vale nem a pena... é florida viu, ser leal com neguim q só te põe na roia... ah. As meninas da lira dos 20 anos, são tão bestinhas... vai novinha, fica caladinha, fica caladinha e vai kikando na latinha... vai kikando p latinha... e elas vão, todas... ah, meninas da lira dos 20 verdes anos... calma... isso passa... dá e passa... mas vcs vão viver coisas tão diferentes e tão parecidas tbm... vão combater o bom combate... vamos acaso conseguir sintonia? Di-álogo? Lealdade? Ou vamos seguir autistas ainda pelas gerações futuras, perdendo tempo precioso com as mais belas bobagens e adjacências... Meninas, da lira dos verde 20 anos, meninas filhas do pai, por favor, surpreendam-nos... sejam mais... façam mais... consigam o q a minha geração e as anteriores ainda não conseguiram, apesar do tanto esforço q fazemos... tenho esperança em vós... mto mais do que em mim ou na minha geração, e nas anteriores... ó ó... lá vai lá vai... Quando eu não puder mais pisar na avenida, não deixem o 'samba' morrer... reconheça o novo lundu ou funk vadio q ecoa da tribo, não renegue o sangue – menstrual – dos atabaques, cuícas e o batuque dos pandeiros... O morro foi feito de san(gue bom)ba, de samba p gente sambar...

Daqui, segue Nana tentando sintonia... câmbio alôw câmbio tem aguém aí? Alow... Alow marciano... djcbfsahiiaozaxmzzzzzzzzzz... Hã?!!!

Resolução de Ano Novo

2012-01-02T13:38:00.004Z

durante a programação de natal eu vi uma apresentação de dança do ventre e fikei babando... é simplesmente... sem palavras...
graciosa demais... rânica... formosa... eu quero!!!
mas já vou avisando q vou seguir a tradição, não vou dançar p macho nenhum... é só pra mim!!! é uma dança sagrada e absolutamente feminina... é minha única resolução de ano novo... e basta...

imagem

Você, você, você, você, você, você...

2012-01-02T01:42:00.007Z

Clube das Mulheres Com Lealdade Feminina

É o seguinte...
o mundo já é mto masculino, inclusive a maioria das coisas da vida q nos chateia é excesso de testosterona... a violência, por exemplo, um problemão danado, q consome mta grana q podia ser gasta em outras coisas como saúde e educação, e nós mulheres pagamos boa parte dos impostos q vão ser usados nisso... veja bem, as mulheres ganham menos do q os homens nas mesmas funções, mas na hora de pagar, pagamos igual né... segundo as estatísticas as mulheres julgadas e condenadas correspondem a 3,7% da população carcerária do Brasil, menos de 4% o resto é excesso de testosterona... para e pensa... a população é praticamente meio a meio, metade homem e metade mulher, e tem lugares onde as mulheres são a maioria... trabalhamos e pagamos impostos igual... e na hora de distribuir a renda eles ganham mais... e na hora de aplicar o dinheiro público é preciso remediar o excesso de testosterona... pq? sabe qual é a diferença, o q faz a balança pender tanto para o lado masculino? Os homens são unidos... eles se apoiam mesmo qdo o outro está errado... eles tem lealdade masculina, podem confiar uns nos outros...

Mas entre as mulheres isso não acontece... somos desunidas... não nos apoiamos, não nos compreendemos, não podemos confiar umas nas outras... gastamos nosso tempo e nossa energia apoiando os homens, e ele tbm se apoiam... é por isso q os homens sempre estão no poder e administram a sociedade do jeito deles... Ora isso não é certo... se somos metade da população – ou maioria até – então o mundo não pode ser tão masculino assim, precisa tbm haver equilibrio com as qualidades femininas...

não falo de competir com os homens, isso é bobagem, precisamos é dos homens a favor das mulheres, de um mundo mais feminino, vamos equilibrar de novo o lado masculino e feminino do mundo, harmonizar... e nós mulheres temos de começar, sendo mais leal com as outras mulheres, sem rivalidades infantis, competição besta e futil... temos de ser mais solidárias com as mulheres e os nossos homens, pais, maridos, filhos, amantes, namorados, amigos, colegas, tem de nos apoiar... tem de se juntar a nós... k tal? Então, vamos lá...

Essa matematica é simples...
vc é mulher...
vc gosta do feminino, feminismo, eco-feminismo
ou qqr outro movimento feminino de libertação da mulher...
ou vc vive em função dos homens/relacionamentos?

vc está do lado das mulheres no seu cotidiano, nas suas atitudes, na sua energia, vc está ligada ao feminino, ama o feminino, a mulher, a essência feminina, respeita a mulher, busca o equilibrio Yin da balança q sempre pende mais p Yang... vc é leal às mulheres e ao Feminino, sua vida é dedicada ao feminino, às qualidades femininas... ou ao individualismo e ao relacionamento (real ou imaginário)?

vc vota em mulher? vc da preferencia para contratar mulheres, seja qual for a atividade profissional ou tipo de serviço q vc precisa... vc consome produtos q geram poluição? vc abraça arvores? vc pisa descalça na terra e sente q ela é una com vc? vc questiona a sociedade com seus valores machistas, vc é solidária com mulheres vítimas, vc é auto suficiente ou depende de q alguem pague as contas, ou pelo menos a maior parte dela? vc é livre? quem são as suas amigas? o q vc fala delas qdo elas não te ouvem? o q vc fala das mulheres para os homens?
na nossa vida prática, cotidiana, onde esta nossa energia
nosso pensamento, nossa ação, nosso coração???
está de verdade em nós? no Feminino?
somos a face da amiga leal,
dentro do nosso meio-ambiente social???
ou vivemos repetindo o mesmo padrão
da mulher patriarcal q precisa ter ou manter
um relacionamento com um homem de quem dependem
financeiramente, socialmente, psicologicamente, e por isso nossas amizades femininas ficam sempre em segundo plano?

o q eu proponho é q todas nós possamos refletir um pouco sobre o q realmente estamos fazendo pra mudar ou pra manter as coisas... de verdade, não apenas superficialmente... de q lado do muro é q estamos de fato? Estamos do lado da harmonia ou estamos peando na balança do lado masculino, apoiando os homens, mesmo qdo estão errados?

Vc faz parte da lealdade feminina ou masculina???

Eu não quero só gente consciente e iniciada não... quero todo mundo, como estão agora... é no susto mesmo, no pensa rápido da vida... não precisa vestibular, nem enem... é a vida ao vivo, com as pessoas da vida real... e aí, vai encarar...

Esse ano...

2011-12-31T18:16:00.005Z

não faço a mínima ideia do q vai acontecer... e enquanto estou de férias faço questão de continuar sem saber... depois, só vou querer saber de boas notícias, as más não pedem licença mesmo... mtas coisas vão mudar por aqui... no blog... é natural é só um reflexo da vida real... de como eu estou... na hora certa no lugar certo fazendo a coisa certa... mto egoísta, centrada e na minha... não posso atender as expectativas nem agradar todo mundo, mas continuo sonhando a lealdade feminina... acima das diferenças e dissonâncias... cada uma no seu quadrado e o meu quadrado é minha caixinha de fofolete... q todas nós materializemos nossos sonhos e tudo q estamos atraindo p nós com nosso coração... q a colheita seja farta... tim tim... solta o som dj... não interesa o motivo, eu quero é celebrar...

Zazyel... com todo meu carinho...

2011-12-31T09:12:00.000Z

"Coincidência - ou não. Retirei-a do pano que as encobria e a carta que figurava sobre o maço era um Eremita. Por um breve instante olhei sua ilustração. E vi o quanto tempo perdi deixando aquela vida para trás. Eu estava velho, é verdade. Mas como o ermitão retratado também era iluminado por minha lanterna. Quando levei a carta ao foco da lanterna, fui tomado por surpresa. Na minha mente, vi ali o que precisava ter visto. Estava no ato de riscar um fósforo. Que acendeu como o Ás de Paus e o fogo trouxe a luz para ser levado à experiência. Atear o fogo foi como ser tomado de novo pelo impulso da vida. Da minha remota juventude, do espírito aventureiro, da curiosidade original com a qual olhei para as cartas pela primeira vez - e que me levou a querer saber mais sobre elas!

Agora, eu sentia que era isso o que queria. Ser tomado de novo pelo novo. Sentir em minhas veias a pulsação da jovialidade. Ter de volta o mesmo espírito de outrora. Assim, mesmo com os conceitos enferrujados, lançados em algum lugar escuro da minha mente para esquecê-los, corri com elas para a mesa, empurrei pincéis e tubos de tinta empoeirados, para estender o pano e me entregar para aquela magia. Era tudo o que eu queria, ali. Poder ler de novo as cartas, abrí-las para mim.

E ver as janelas do destino que deviam ser abertas, para arejar com ventos novos a vida que recomeçava ali."

trechinho do último post de Adash

a morte é foda né cara... ainda mais qdo vem sorrateira, de fininho... putz... ainda bem q vc tá be, pq tempo é remédio p tudo... pô cara mas é sacanagem né, é tão dificil duas pessoas conseguirem ficar bem juntas, na boa, fácil... e era assim q eu via vcs... pareciam um só, embora fossem tão diferentes... mas casava tão bem, davam tão certo... pq não morre gente filha da patria, esses casamentão fudido cheio de mentira... pô tinha q ser logo com vcs, q eu amo tanto... vc sabe qqr tempinho q eu tinha, era sempre vcs q eu chamava no msn, a energia boa, alto astral... com o Adash eu falava pouco, vc era o porta voz, ele era tão centradão... e nós duas a loka... kkkkk... tô aki... viu... vou ficar te zoando no msn, falando bobagem p vc rir... pq não sei sofrer direito, eu gosto mais deser feliz... e ademais... a morte é fudida mesmo, por isso nem vale a pena ficar ruminando mto... qqr dia lá vamos nós tbm... todo mundo tem a senha, só não sabemos os nrs...
beijo no coração, dos dois... pq o Adash não morreu, só parou p descansar mais cedo q a gente... tá com moral lá com a Chefia né... fazer o q nêga, com nóis aki, é só chicote no lombo... vai ou racha, q jeito né... vai!!! deixa as racha p mim, filho da... boa senhora... chuuuuuuuupaaaaaaaa...

acaba mundo!!!

2011-12-31T04:54:00.001Z

coletânea das melhores bobagens sobre o fim do mundo q começa hj... de novo...

Mi casa su casa MM...

2011-12-28T22:48:00.002Z

voltei!!!
depois de um ano de férias da internet, cá estou eu... agora bem mais pior do q antes e mto mais ainda menos de fiar... kebra o barraco, tira o pé do chão, vamo p... ué, cadê todo mundo? kkkkkkkkkkkk... nós fumo mas voltemo... já é!!!

las hay... las hay...

2011-12-28T22:43:00.001Z

E eu até acredito em bruxas… embora a maioria das q se intitulam bruxas não passam de mera fantasia ou força de expressão, talvez um desejo íntimo de ser de fato uma ou apenas a sombra da lembrança de um passado não tão distante assim… enfim…
Nem sei direito mais o q será de fato uma bruxa, já q o patriarcado fez uma enorme confusão com o ‘arquétipo’… desde pequena adoro as bruxas das histórias, não todas, claro… mas a Madame Mim e a Maga Patalógika são fofas demais, não tem como resistir, tem? Lá vou eu entrando na minha infância de novo, ontem Fofolete hj Madame Mim… mas o assunto q me trouxe aqui é de gente grande… sobre bruxas de verdade, dessas da vida real… um duelo de bruxas e outros seres misteriosos… Duas vizinhas que passaram mais de 30 anos se estranhando… pq a casa recém comprada por uma era pretendida pela outra para o filho recém formado em medicina, queria o filho morando bem perto, coisa de mãe zelosa… kkkkkkkkkkkkkkkk… mas eis q a outra comprou a tal casa e então a guerra começou… por tudo e por nada havia motivo de zanga entre as duas vizinhas q mal se cumprimentavam, uma mto católica, rezadora do terço, participava da missa, tipo coroinha adulta, sei lá o nome… a outra, pouco católica, mais espírita, mais macumbeira mesmo pra falar o português claro… claro, a católica, qdo a coisa ficava preta, tbm dava seus pulinhos num centro, como boa brasileira… o caso é q volta e meia apareciam coisas estranhas na porta e no quintal da católica, q ela dizia ser macumba da outra, mas ninguém lhe dava ouvidos… Eis q aparece Nana na história e sem querer acaba fazendo elo com outra pessoa, um moço comum, qninguém dá nada por ele, mas é amigo de ET’s o danadinho… já viu isso? Amigo de ET’s? Pois é, ele é amigo de uns extraterrestres, que gostam de vir pra cá p ajudar as pessoas… de graça… é o trabalho ou lazer deles, sei lá… e aí, por meu intermédio eles foram ajudar minha amiga, uma das vizinhas… e constataram q o seu problema de saúde era na verdade espiritual, era das macumbas q a outra fazia, deduzimos nós, eu e minha amiga… o moço amigo dos et’s, sempre mto discretíssimo, nunca confirmou nem desmentiu, mas um dia disse q haviam feito um trabalho pesado dessa vez, pra minha amiga morrer mesmo… e em off disse-me a mim, q a pendenga das duas vinha de longa data, coisa de vidas passadas… coincidentemente na mesma semana minha amiga teve de fazer uma urgente biopsia com suspeita de câncer de pele… e ficamos aflitas, formando logo uma corrente de pessoas de diferentes credos e denominações em oração pela saúde da nossa amiga, nessas horas sabe bem poder contar com amigos por perto. Enquanto isso, lá o nosso amigo dos ET’s tinha combinado desmanchar o tal feitiço fatálico… era preciso seguir uma dieta de purificação, uns rituais de oração em horários pré-determinados e a culminância era num sábado, na hora x e todo o dia devia ser de oração, consagrado… assim foi feito, embora minha amiga resmungasse por não poder comer carne de porco e chocolate naqueles dias… no sábado seguinte a outra foi enterrada. Teve um câncer fulminante. Começou a sentir umas dores no peito, o próprio filho médico examinou e o coração estava ok… passou o tempo a dor aumentou e não era nada do coração. Então foi feito um ultrassom e o problema era câncer de mama. Foi marcada a biopsia para a quarta-feira, durante a biopsia foi feita a mastectomia, pois o caso era mto grave, e como o filho era médico, todos os melhores recursos eram empregados por ele e seus colegas. Mas pouca coisa podia ser feita. No dia seguinte, após a cirurgia, ela foi p casa, e veio a falecer na sexta-feira, mto contrariada e inconformada com a doença, segundo as pessoas mais próximas. Eu fiquei bege… roxo beringela… mto sinistro… caraça maluco, esse negócio de feitiço não é bolinho não… e todo mundo sabe q o feitiço sempre volta contra o feiticeiro… cuidado gente… bruxa q se preza não brinca com essas coisas… e eu nêga, não sou besta nem nada, não custa nada se proteger né, então o mocinho amigo dos ET’s é meu amigo tbm, já viu né, não custa nada prevenir e tal… proteção nunca é demais, ajuda dar um descanso p minha avozinha q já veio me reclamar de algumas pessoas desejando mal pra mim e pro meu filhote… pô, vai assombrar o capeta e deixa a gente em paz… deixa minha avó descansar em paz… e sai saindo q agora quem é protegida dos ET’s sou eu, e o mocinho que é craque em desfazer feitiço tem lugar cativo na minha cama, amizade das boas, de todas as cores, colinho bom, canceriano lunar e bom na cozinha toda vida… tá se bem… vai morrer pra lá… ainda bem q eu sou poliamorosa, e minha cama é graaaaaande, cabemos todos numa nice… q bom pra mim, eu mereço ser amada e protegida, mereço ser mimada com muitos miminhos gotosinhos e fofinhos… lovesintheair… meu ano fofolete já começou faz tempo… e é tão bom gente… só posso desejar um ano lovesintheair pra todo mundo… todo mundo fofoletando… vamos acima de tudo amar, verbo intransitivo… ficar na energia do amor… amar é de graça… amar faz bem à saúde e acima de tudo, amar anula todo o mal, amar neutraliza tudo q é negativo, amar é tudo de bom… se ame e transborde amor do teu cálice… o amor, com prazer, é o antídoto para o patriarcado… Nana Naníssima, gozando na cara do patriarcado… eu sou livre… nada nem ninguém pode me impedir de ter prazer, de gozar cosmicamente e de amar as pessoas como se não houvesse amanhã… Só quero saber do q pode dar certo… Só quero boas notícias… e tudo facim viu Zazyel, bem facim… fácil é q é bom!!! Fui…

Ah... já ia esquecendo... ssssssssss...

2011-12-27T22:14:00.002Z

Estou aproveitando o ensejo natalino e quarentino pra trocar de pele... de repente me apaixonei por tudo que tem pele de cobra ou assim assim... estou colecionando... inclusive peles de cobras mesmo, matadas no mato pelos amigos do meu pai... quem tiver qqr coisa de cobra pode mandar pra mim q eu mostro a cobra e mato a pau... kkkkkkkkkkkkkkkk...

Feliz Ano Fofolete!!!

2011-12-27T21:10:00.003Z

Palavra de Ordem: FOCO

Desde a mais tenra infância, nessa época do ano, aportavam em minha casa todo tipo de publicação com previsões para o Ano Novo… pelas mãos de meu pai, q sempre teve grande interesse por leituras esotéricas, principalmente relacionadas à saúde, como yoga, acumpuntura, chás, etc… e não dispensava almanaques de crendices lunares e aqueles antigos guias com frases e conselhos para cada dia do ano, mês a mês, para os nativos de câncer… Se ele ainda repete o ritual, deve estar feliz, afinal, 2012 é um ano regido pela LUA, o q, levando em consideração o fato de câncer ser regido pela LUA, e dessa minha experiência pessoal com um autêntico canceriano tão maternal, sou mulher p afirmar q teremos um ano MÃE… o q antes de mais nos pede cautela… se precisamos de colo de mãe é pq o bicho vai pegar… o q pode indicar q a chapa vai continuar esquentando, mas q teremos o frio conforme o cobertor… não sei se rio ou choro… mas tudo bem, vou apostar no riso, vai… valorizo mto minhas lágrimas, mas ainda mais minha risada… vou apostar no colo de mãe, seja ele do signo q for, e tô mais é querendo colo de mãe mesmo, pra mim, p me refastelar, tô precisando, tô querendo e vou passar o rodo… eu estava até pensando em virar o ano num vestidinho cor de rosa chá, bem lady, chamando pra mim amores do tipo água com açúcar bem sessão da tarde, amor de calmaria, tipo algodão doce, balão colorido, florzinhas e coraçõezinhos, bem Sara Kay… é isso q eu quero de 2012, um ano FOFOLETE… bem fofinha, protegidinha, dentro da caixinha fofinha e de lá só sair pra brincar com mãozinhos bem fofinhas tbm… Nem vai ser preciso o vestidinho cor de rosa chá, com tanta previsão loveisintheair se multiplicando por aí feito coelhinhos fofinhos de Ostara, vou me garantir no verdinho nega, vou cuidar da minha saúde, pq da minha vida, xiiiiiiiii… já tem mta gente à-toa cuidando… e é pra esse bando de desocupados q eu vou mandar minha mandinga: que todo mundo q anda se ocupando da minha vida atraia para si todos os meus problemas, assim eu vou ficar cada vez mais fofinha na minha caixinha de Fofolete… tbm desejo a vcs um ano bem lovesintheair, que vcs passem mto tempo trepando assim nem vão se lembrar da minha insigne existência, pô e dá um descanso pra minha avó e meus anjos da guarda, chega de tanta maldade no mundo, tanta maldade no coração, tanta maldade na alma… eu QUERO e MEREÇO um ano Fofolete, tranquilo, com mto amor, mto miminho, mta moleza, tudo fácil, no have problems… só alegria, paz e amor… relax total… uma voz com barba bem Barry W, bem meu Jorge no meu ouvido, uma mulher ou várias, bem docinhas, bem macias pra me dar inspiração… umas surubas da hora pra reabastecer as energias, sabecumenécumpadi… deixa q digam q pensem q falem… deixa isso p lá… vem p cá… o q q tem… e eu vou precisar de mta energia pra realizar as coisas q vão rolar, já tão rolando… ‘quem tem um sonho não pára’… como diria Cazuza… não tem erro não sangue bom, um ano cheio de colinho gostoso, com os vacilão drenando meus pobrema tudo, meus stress tudinho, é só correr p abraço… ano de colheita farta, pô aí demoro!!! Tô dentro brô… um ano fofolete é a minha cara… mto sexo, mta saúde e mta paz, o resto vem atrás… Minhas previsões dão conta de q esse ano com tanta diversão vou precisar de foco… e sobretudo, vou ter de tomar mto cuidado com neguinho querendo sugar minha energia com mil problemas, ou pior, eu vou me tornar esponja querendo resolver a vida dos outros, absorvendo tudo p mim… não ferra, tô fora… cada um com seu cada um… vou ser bem egoísta, mas beeeeeeeem egosísta mesmo, só quero saber de mim e da minha caixinha de fofolete… saí saindo… borboleta q não quebra o casulo não merece voar… e pra q caminhar, se vc pode voar… beijo na minha bunda e até segunda…

uma rosa é uma rosa é uma rosa...

2011-12-27T20:52:00.003Z

Post do dia 08/12/11

Rosa... à sério... o q se passa?
Não entendi direito...
Respondi sem pensar sem ler direito, não vi o q publicaste no seu blog...

sinceramente, tenho tido pouco tempo p internet, pouco tempo para o q eu gostaria de ter mais tempo... mas a despeito do q bloguei ou dos comentários q fiz, das duas uma: ou fizeste alguma confusão ou eu fiz... há alguma inverdade no q escrevi? Ofensa a ti ou ao teu trabalho? Penso q não...

Qto ao meu “trabalho” não estou a ser modesta ou humilde, passo longe disso, como sabemos bem... estou antes a ser realista... e quando cito como referência o teu trabalho ou o da Adília, ou podería citar outras mulheres, e, veja bem, q tem uma linha de pensamento bem diversa da sua, mas q para mim, Juliana, complementam-se, faço-o com reverência e carinho... Compreendo clara e perfeitamente a tua ideia do aspecto imaterial e abstrato da Mulher, da feminilidade ou da Deusa... não há pra mim nem superioridade nem inferioridade deste aspecto sobre os demais, e nem é preciso desmerecer o trabalho de uma em detrimento de outra... por exemplo, a Adília discorre sobre o Feminino dentro da Filosofia... e o faz com maestria, com genialidade, com conhecimento... não é, para mim, nem menos nem mais, é um outro campo de visão... talvez vcs as duas tenham dificuldade em se comunicar, dado q estão muito envolvidas com o aspecto do Feminino q cada uma trata... mas a mim é perfeitamente possível casar o q ambas dizem... tenho divergências com ela, como tenho com vc... acho as diferenças perfeitamente saudaveis num caso como noutro...

qqr pessoa pode perceber a seriedade e a verdade de ambas...

qdo digo q não tenho um trabalho, nesse sentido, penso q concordarão comigo, as duas e qqr leitora do blog, não tenho mesmo... isso não quer dizer q um dia talvez o tenha, talvez venha a tratar do “meu” assunto, a saber a lealdade feminina, com rigor e seriedade, tal como vós... o q não acontece agora pois estou na fase em q não somos de fiar, e sem contar q ainda tenho mta libido, o q me torna um ser ainda menos de fiar...

lá por entender – ou ao menos tentar – essa face mais abstrata da Mulher, da Feminilidade ou da Deusa, não quer dizer para mim, particularmente, q não possa agregar a ela outros fatores ou faces da Mulher, da Feminilidade menos abstratas, mais concretas como a política, por exemplo, ou a conquista de tantos direitos femininos importantíssimos na minha vida... o meu respeito a vc, ou a Adília, é igual, e ao vosso trabalho, como ao trabalho de todas as outras mulheres, e a essas mulheres, sejam elas novas ou velhas... o respeito é o mesmo... amo as mulheres q vieram antes de mim, assim como amo aquelas q virão depois de mim... respeito todas... e aceito o contributo de todas... com todos os defeitos ou meras diferenças q possamos ter... acaso eu não tenho defeitos? Tenho... e se os tenho, a mim, de nada vale desmerecer o trabalho delas ou ainda pior, andar a atacá-las ou criticá-las ou jogar pedras nos telhados de vidro alheios, pois meus telhados tbm são de vidro...

geralmente quem bem sabe criticar é quem menos tolera críticas, mesmo qdo elas nem existem diretamente... não é minimamente estranho? E digo isso Rosa, com carinho... vc sempre critica e desmerece o trabalho das feministas, vc desacredita da liberdade e da autonomia social da mulher, inclusive sexual... das mais novas, das mais velhas, das 'conscientes', das nunca cientes, das ocidentais, das orientais... de todas... às vezes parece q só as suas ideias são válidas... todas as outras tem falhas, defeitos, erros... todas erraram... qqr q seja a trajetória da mulher, o seu trabalho, o seu contributo, nenhuma delas merece sua aprovação ou seu respeito, pois não pensavam igual a vc... até eu, q nesse cenário, não sou ninguém, qdo falo coisas q tem a ver contigo, sou 'porreira' mas se não, não entendi absolutamente nada e não passo de uma menina com problemas psicológicos...

talvez, amiga, seria bem mais fácil pra mim, simplesmente deixar pra lá... mas custa-me um pouco, e até me parece mto pouco feminino, ignorar ou relevar, do q antes te tentar dizer q talvez, só por um pouco, veja bem, talvez, só por um pouco, seria bom descansar um pouco, fazer uma pausa e ver o seu próprio trabalho com algum distanciamento, com o mesmo olhar crítico com q podes enxergar tão bem as falhas de todas as outras mulheres... enxerga os teus próprios defeitos...

ou simplesmente localizar a tua vida e trabalho dentro da realidade, no mesmo espaço onde todas essas mulheres coexistem com vc... será q só a gente não entende vc ou vc tbm não faz esforço nenhum pra compreender as outras mulheres com a historia delas e o trabalho delas, respeitando-as com o mesmo respeito q reinvindica pra vc, pra sua historia e pro seu trabalho...

pra finalizar minha linda, deixo-te uma pergunta: de que vale toda essa consciência do feminino de q vc fala e ao q parece só tu tens, se armas-te em juiza-mór com direito de desmerecer ou viver apontando falhas ao trabalho de todas as outras mulheres, pq não falaram do mesmo assunto q vc ou pq não pensam como vc... pra q serve tanta consciência se somente vc ou suas ideias realmente são importantes, e se só quem pensa como tu merece respeito ou crédito... todas as outras mulheres, historias de vida e trabalhos, lutas e conquistas não valem nada...

se é pra me distanciar de todas as outras mulheres, pra passar a vida apontando defeitos a elas e desvalorizando o trabalho de todas elas, principalmente as feministas, sinceramente então não quero nem essa consciência nem essa ideia de deusa d q vc fala, pois pra mim bate d frente com o q vivo na minha vida real, onde essas conquistas todas me permitiram viver num mundo diferente daquele onde as mulheres q lutaram tanto viveram... elas sonharam um mundo diferente q hj é uma realidade pra minha vida e de tantas outras... não preciso cuspir nelas pra me afirmar... mto pelo contrário, é mto mais digno reverencia-las... ainda mais se ando a usufruir das conquistas delas de um jeito ou de outro... e, se não fosse por isso, apenas por lealdade feminina – sim q não existe, como adoras afirmar, mas q começa a existir e se manifestar qto mais não seja, no meu sonho... sonho hj a lealdade feminina q será a realidade de outras mulheres no futuro, seja esse futuro próximo ou distante... as feministas sonharam um mundo melhor pra mim e hj ele é bem real... pra mim elas são sagradas... mto mais q arquétipos da mitologia... e pra mim só vale a consciência do feminino q agrega todas essas mulheres sob um manto só... tecido com o mais puro fio de lealdade feminina... ou vamos todas juntas ou ficamos cindidas pelos egos, preconceitos, invejas e por todas as formas q o patriarcado cria para constituir rivalidade e oposição onde deve haver irmandade acima de todas as coisas...

relevarei mais uma vez tuas palavras insensatas, dado q a sua própria história pessoal está repleta de contradição, desamor, desculpas esfarrapadas p justificar elegantemente fracassos, dores e perdas, pela sua personalidade infantil, imatura, teimosa, e profundamente carente de afeto, só o teu medo de amar é maior do q tua carência... e por fim, pela sua arrogância egóica q insiste em dar os mesmos murros em pontas de faca... ao receberes as mesmas críticas e insistires sempre nos mesmos erros... não és imaculada nem santa, nunca o serás... por mais q negues a tua natureza atávica, independente da tua idade... sempre serás fêmea, por mais pavor q tenhas disso e qto mais fugires disso, maior fica essa sombra dentro de ti...

antes de falar mal das mulheres, encara os teus próprios defeitos, é infinitamente mais honrado... desnuda tuas dores, teus amores, teus fracassos, encara essa criança mimada e dá a elas os limites q ela precisa, para q a sua velha sábia tenha o espaço q lhe cabe por direito... pois as velhas sábias naturalmente acolhem... amam incondicionalmente... compreendem compassivamente, dialogam e aprendem cada vez mais... erram erros diferentes todos os dias e exalam sua fêmea sem medo, fluem naturalmente num fluxo de lealdade feminina... não querem ter razão, não condenam nem criticam as outras mulheres pois já as tem dentro de si, todas elas e todos os seus erros... então apenas olham com um olhar de eternidade e sorriem das entranhas da alma um sorriso benfazejo, o sorriso das velhinhas sábias... e qdo com elas cruzamos jamais nos enganamos, sabemos imediatamente q estamos diante da deusa, da verdadeira consciencia do sagrado e do amor da mãe, q em nós confia cegamente, certas de q seremos capazes de cumprir, cada uma com a sua parte... é só isso q temos q fazer...

desce daí menina espevitada, faz-te à vida... pára de birrinhas tolas q a tua velha tem pressa... não há respeito algum a cabelos brancos em cabeças ocas, q só repetem as palavras como um gira-discos avariado... o respeito é devido a quem ousa SER, nas atitudes e nas ações, com aceitação e verdade, transparência, sem personagens... isso nada tem a ver com idade e marcas no corpo ou na ausência de sexo... nem separa uma pretensa e imaculada superior existência celestial e divina do q é bem terreno e corporal... não separa sagrado e profano... cada uma cria pra si um mundo e o alimenta como quiser mas não pode obrigar às outras q não digam q a deusa, nesse caso, vai nua...
e chega de mimimis...

sempre nana

2011-12-25T22:01:00.003Z

escolhi a pimenta mulata como imagem para o ano novo... precisa desenhar?

tão bom mudar de ano, mudar tudo q é possível, escolher a fantasia de novo...

estou ao rubro... estou no lugar certo na hora certa e isso é uma delícia...

o aqui e o agora nunca foram tão encantadores... e a proteção da minha avó é mais do q benção contra TODOS os malezinhos da existência... Obrigada vó, mais uma vez e sempre e desculpe se te dão tanto trabalho... vc tá vendo q eu to queta né... abafa... eu quero é botar meu bloco na rua... vem ni mim, q eu to facim facim... doce q nem pimenta... nana aos 40, ninguém aguenta... ficar sem... kkkkkkkkkkkkkkkkk... to offline, mas to de olho negas... amo vcs!!!

caia na gandaia... isso é uma ordem!!!

2011-12-25T21:06:00.002Z

está aberta a temporada de festas no verão brasileiro, mineiro, teotonense, ou o escambau... fodam-se as disposições em contrário, estou de férias... e quero folia até não mais poder... o mundo - patriarcal - já está cheio de desgraças quanto basta... eu quero é festa... não importa se é natal, ano novo ou carnaval, aniversário folia de reis bacanal... vou me jogar... como dizia o filósofo Teló: primeiro a gente fo(d)ge, depois a gente vê...

meninas, vamo combinar: desgraça não pede licença... chega chegando, então, se tem festa, aproveita UAI... deixa pra chorar amanhã... beijo na bundaaaaaaaaaaaaaa

sente-se e fique à vontade...

2011-12-02T21:12:00.004Z

não haverá guruas femininas, do tipo de gurus masculinos q existiram até hj, moldes patriarcais serão jogados fora... uma mulher pode liderar um grupo de homens, é dificil mas possivel... um homem pode liderar várias mulheres, é a coisa mais comum... um homem pode liderar vários homens... é normal... são estados de submissão e controle patriarcais baseado na dominação, na imposição, noo comando de um sobre os demais... agora não estou a ver uma mulher liderar várias mulheres... insistir nisso é bobagem, perda de tempo... as mulheres só conseguem se relacionar estando todas na mesma posição... sem hierarquias rígidas nem sombra de ditadura... há que ser muito democrática, muito aberta, muito acessivel e especialmente compassiva... a intolerância a rigidez e a teimosia não tem vez num grupo feminino... só será possível reunir as mulheres entre aquelas que tem naturalmente essa componente feminina de agregar, de coração pra coração, sem se fazer impor ou sem ser CAPAZ de ouvir e de considerar a outra mulher como igual, como tão importante como vc, como sendo o q vc tem a ensinar tão importante como o que vc tem a aprender... não há hierarquia... não há pirâmides aqui... ou é horizontal e circular ou não há nada pra ninguém... e talvez esse seja o ponto onde mtos grupos falham e falharam... talvez por andar a usar um molde patriarcal de liderança que entre nós, mulheres, não funciona... então, aqui estamos nós... ou vamos todas juntas ou ficamos empacadas como mulas chucras... ou estamos femininamente aberta umas para as outras ou ficamos divididas como há milênios e não é uma cisão religiosa ou psicológica, é divididas entre o discurso pró novo modelo social e uma prática, um molde patriarcal na maneira de agir, nas atitudes... o radicalismo, a inflexibilidade não fazem parte do jeito de ser feminino, portanto não combina com o novo modelo social... é preciso evoluir, fazer um upgrade na atitude, na maneira de agir com as outras mulheres, quais sejam elas...

definitivamente, ou estamos todas IGUAIS...ou estamos divididas e não faz diferença se estamos divididas em conscientes ou inconscientes, se é em putas ou santas, se é em brasileiras ou etc... nós precisamos sentir q somos todas parte de uma energia só... energia de luz... caso contrário, não vamos a lado nenhum... ou quem está excluindo vai se excluir...

nunca vamos pensar igual ou aceitar ser submissas a uma pretensa lider feminina... e nos religarmos não depende dessa idiotice de eleger uma gurua entre nós... e, sim da nossa capacidade de compreender que temos de estar acima das nossas supostas diferenças em nome de nossas semelhanças... Importa mais o que nos une do que aquilo que nos separa, como dizia a canção portuguesa...

A Lealdade Feminina é transversal. Não podemos esperar que todas as mulheres pensem como nós. Mas a essência feminina que nos une já existe e é preciso religar essa energia para que ela flua de forma permanente, formando uma rede de Luz...

de forma circular e horizontal, com todas nós de mãos dadas e coração aberto... sem lideranças impostas, obediência cega, hierarquias ou qqr outra coisa do molde patriarcal...

fica esperta... se liga na missão...
e desliga o egão inflamado...
(ou continue fingindo que não tem um...)

então tá... bom fds!!!

2011-12-02T20:38:00.001Z

Todas as vezes que venho aqui escrever, ou simplesmente catarsejar, venho com pureza d’alma… nunca me auto-proclamei escritora que eu me lembre, mas minha memoria não é lá mto confiável mesmo… simplesmente desde a primeira linha, de um post q se entitula “atire a primeira pedra” até agora, deixo os dedos correrem soltos e eles seguem minha imaginação, minha intuição… não há regra, a não ser não me censurar… pra mim sempre foi o mais importante ser transparente, em tudo aquilo q eu expresso aqui… não sou escritora, não formulei nenhuma teoria, tese, monografia, não há nenhum único texto q tenha sido escrito com preparação, estudo, ou até correção dos erros… qdo há correção, só é feita após a primeira publicação. Muitas vezes duvidei da autoria dos textos… se seria eu mesma a escrever ou alguma alma penada me fazendo de médium… sinceramente não sei… n vezes os textos tinham um efeito carapuça, q automaticamente fazia com q torrentes de queixumes, repiques, ripostagens, entre outras coisas pipocassem aqui e ali, como se eu estivesse quebrando a cláusula do contrato que me obriga a escrever para agradar a todas, ou que meus textos teriam de ser unanimidade, não sendo possível escrever nada q fosse passível de discordância… mas se o texto agradasse, aí não tinha problema, eu era um génio, uma força da natureza… Lidar com isso pra mim é fácil, pois não tenho necessidade de ser aclamada, não preciso me afirmar, nem faço disso a minha vida cotidiana, aliás, pelo contrário, faz-me um bem enorme viver a vida real… não venho aqui catequisar ninguém, e até acho graça qdo as pessoas reclamam do que eu escrevo, como se elas fossem obrigadas a concordar com tudo que eu digo, como se isso fosse sinequanon pra poder escrever… bolas, se isso fosse verdade ninguém escreveria porra nenhuma… claro, uma mulher q escreve, com sorte espere pedradas e se dê por satisfeita. Ou é isso ou a pura indiferença… seja lá como for, já disse q não faço aqui um trabalho, aqui é onde fica registrado uma espécie de retrato falado, escrito, de como eu vejo e interpreto a realidade à minha volta. É um testemunho de uma mulher que vive no real não no ideal… e, que, apesar de tudo, aceita a vida sem necessidade de ser a dona da verdade ou pior, só a minha verdade vale, revogam-se as disposições em contrário… isso é impor ideias e não trocar ideias, e imposição é algo tipicamente patriarcal, e eu NÃO sou patriarcal na minha maneira de ser, sou aliás, bastante feminina na minha forma de estar no mundo, e tenho orgulho disso. Valorizo mto pessoas q não funcionam patriarcalmente, q são raras, mas são essas que estão construindo um novo modelo social, pq ele não é feito de discursos e sim de atitudes. Tenho amigas católicas de 80 anos, e conheço bem o estilo… as dores do mundo, o peso da cruz, as rugas e os cabelos brancos, o profundo sentimentalismo mariano, as culpabilizações, o vitimismo, tudo isso… Ora bem, eu tbm tenho cabelos brancos e rugas, então não me venham com chorumelas… dispenso a cruz, o vitimismo e o profundo sentimentalismo… sentimentalismo de cu é rola… As minhas palavras refletem as minhas ideias e a minha vida real, isso se chama coerência. Não sou uma personagem, apesar de ser múltipla, multipolar, sou verdadeira, sou autêntica, sou transparente, é por isso q posso me dar ao luxo de escrever sem pensar, de não ter medo das palavras, de não precisar preparar nada, corrigir, estudar, ler, reler, formatar… minhas palavras saem naturalmente, é como fazer cocô… sento aqui, relaxo e escrevo… já está tudo prontinho, não precisa ensaiar, fazer rascunho… então, quem não gosta do q eu escrevo, fica já sabendo q é mesmo assim, igualzinho a merda, pode torcer nariz, pq às vezes fede mesmo… (ai, como eu sou bandida… kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk…) Eu não estou aqui pra ser levada à sério, não quero respeito para além do mesmo respeito q qqr pessoa deve ter ou dar… na minha forma feminina de viver defendo q todo mundo é ser humano, e todas tem direito de ir e vir, e a liberdade de ser… todas são livres pra ter ideias próprias e principalmente pra discordar de mim toda vez q tiver vontade… prefiro as pessoas q tem ideias próprias do que as q ficam papagaiando as ideias dos outros, mas tbm ouço os papagaios… propagar ideias alheias é bem diferente de papagaiar… Além disso, hj não vou me estender muito, então blogar pra mim é como fazer uma suruba de ideias… cada hora uma de nós dá aquela gozada gostosa, e a sacanagem continua, voltamos a gozar, às vezes juntas, às vezes múltiplos orgasmos cósmicos… gozamos o gozo umas das outras, ficamos felizes com o êxtase das nossas amadas… só eu gozar me masturbando sozinha o tempo todo não tem graça nenhuma… pq não variar? Bom mesmo é gozar… muito, satisfatoriamente, de variadas formas, com as pessoas q gostamos e queremos bem… vamos gozar pessoal, vamos gozar juntas na cara do patriarcado…

Com relação ao texto q gerou o blablablá todo, ele não nega as outras faces da realidade patriarcal, não invalida o trabalho ou a retórica de ninguém, mto pelo contrário, apenas faz o relato de q algumas coisas – mtas, na minha opinião – já estão mudando e de forma muito significativa. Negar essas mudanças tão palpavéis é realmente tirar os olhos… não disse que eram situações homogéneas nem definitivas… mas são reais.., acreditem ou não, um novo modelo social está se implantando, já começou, a geração mais nova que a minha, as adolescentes malucas desvairadas , estão à frente, são bem menos sexistas e machistas do q todas as gerações q se encontram aqui no café nana odara de vez em qdo, e embora o patriarcado não tenha chegado ainda ao seu último suspiro, as minhas meninas estão cagando e andando pra ele… eu aposto na nova geração e aplaudo as jovens dos anos 2000… com toda alegria do meu coração… a lealdade feminina rejubila com a chegada da nova geração e dá passagem, ó abram alas… na minha cama cabemos todas nós… vamos todas juntas gozaaaaaaaaaaah na cara do patriarcado…

se joga!!!

2011-11-27T14:24:00.001Z

Antigamente havia uma divisão social da mulher:
a santa – que se mantinha virgem até o casamento e após o casamento só mantinha relações sexuais com o marido.
a puta – que mantinha relações sexuais antes do casamento, e o fazia com vários homens durante a vida.
A santa era ‘boa mãe’, pois ela garantia a descendência do marido, com filhos legítimos, por consanguinidade, que recebiam o sobrenome paterno e consequentemente a transmissão da herança, o património do patriarca ficava assegurado para seus verdadeiros herdeiros - homens. As filhas não herdavam. Os filhos tidos fora do casamento não tinham direito ao sobrenome do pai e muito menos herança. Só os ‘filhinhos do papai’ eram ‘cidadãos de bem’.
A puta, quer fosse prostituta de fato ou não, era um tipo de mãe da segunda divisão, socialmente marginalizada, sobrevivia sendo explorada legitimamente pela santa como empregada – sem direitos trabalhistas, ou pelos cidadãos de bem, com inúmeras funções, e, claro, dentre elas, a sexual. Afinal, os maridos não podiam ter sexo prazeroso com as esposas legítimas, com elas o sexo era apenas pra fins de procriação.
Como as mulheres não tinham direito de estudar, trabalhar, herdar nem votar, ficaram presas por milénios nessa arapuca. Umas respeitadas e profundamente infelizes e angustiadas, reprimidas mas socialmente respeitadas. Outras marginalizadas, embora até pudessem gozar alguma liberdade, socialmente eram desprezadas.
Até que duas desgraças do século passado, a guerra e o capitalismo, inseriram as mulheres no famigerado mercado de trabalho. As sufragistas, a um alto preço, nos garantiram direito ao voto. A educação foi institucionalizada e incentivada, por razões financeiras, países com maior alfabetização também são propensos a se desenvolver mais, explorando os campeões do analfabetismo. Ora bem, a conjunção desses fatores, resultou numa maior liberdade para a mulher, bem ou mal, a guerra e o capitalismo nos deram a possibilidade de ter trabalho remunerado. E como eram tantas viúvas, elas mesmas geriam o próprio dinheiro. Desse aprendizado, começaram a se instruir mais e a incentivar que as filhas mulheres também estudassem. ‘Surpreendentemente’ as mulheres eram boas alunas, muito inteligentes e disciplinadas, superando em algumas décadas os homens nas estatísticas. Com o direito de votar, a mulher pode escolher entre aqueles espertalhões, quem pra conquistar o voto feminino acabava votando leis que aos poucos iam nos beneficiando. E agora, as mulheres já se candidatavam, ganhavam eleições e chegavam a primeiras ministras. E daí que fossem homens de saia? O nosso copo estava meio cheio, pra transbordar veio a gota dágua: a pílula e o tal de rock’n roll.
Com a pílula, a mulher podia dar igual xuxu, contanto que não engravidasse, ainda era possível encontrar marido pra casar. Eu mesma ouvi a frase ‘a mulher só perde a virgindade quando fica grávida’ da minha bisavó… ou seja: ah, não precisa explicar… afinal, na minha geração, quase todas nós casamos ‘quase’ virgens, em geral perdemos a virgindade com o futuro marido. Isso já quase elimina a santa e a puta, pois estavam num pacote só. Pra geração da minha mãe e tias ainda havia a hipocrisia de ficar mantendo a reputação, ficar fazendo pose de santa… Ah, tá bom, geração da revolução sexual, do rock’n roll, beatles, woodstock e ídolos morrendo de overdose… de santas não tinham nada, só a pose mesmo… kkkkkkkkkkkkkkkk…
Pois é… mas ainda não tava bom… veio o divórcio, as mulheres podiam se libertar dos casamentos, ainda que em processos custosos e claro, com a divisão dos bens do casal sempre ficando a mulher com os filhos, os homens com o vil metal. Ué, fia?! Preferia ficar casada??? O divórcio cria uma nova geração, os filhos do divórcio. Filhos que passam a ver a mãe como trabalhadora, mulher, gente, não apenas como utensílio do lar. É a mãe que trabalha e traz o dinheiro pra casa. E os filhos acham natural ter esposas que trabalham, e acham justos dividir a conta da balada e do motel. E é justo mesmo. Essa geração de filhos, que conviveram pouco com os pais ausentes, descobre a paternidade no meio do caminho. Não aquela do sangue, do sobrenome e do património, mas a do coração, eis uma geração de pais afetivos, cuidadores, pais presentes… tá, ainda são poucos, mas são mais que os raríssimos da geração anterior. Ah, não esqueçamos a guarda compartilhada e tcha tchan tchan tchan: o exame de DNA!!! Agora até tem campanha na televisão martelando: homens honrem o saco escrotal e a porra de vcs e registrem seus filhos. Ué, os cidadãos de bem agora são processados pelos filhos ‘abandonados’ e pagam indenização por abandono afetivo dos filhos. Cuidado senhores, seus filhos conhecem de cor e salteado o estatuto da criança e do adolescente. Em criança não se bate nem com uma flor… em mulher também não: Maria da Penha neles!!! Nem vamos falar das mães solteiras hoje nem do movimento gay organizado, que o tempo tá curto. Agora alguém me responda, por gentileza:
Quem é a santa e quem é a puta hoje em dia???
Nenhuma mulher está condenada a ficar casada ou solteira pro resto da vida. As putas se casam de véu e grinalda, no cartório e na igreja. As santas, casadas ou separadas, caem na gandaia, experimentando o sexo por prazer…
Quem é a santa e quem a puta hoje em dia???
Ah, vá lá… ainda existe um ou outro mentecapto procurando mulher pra casar… eles até fazem anúncio no jornal e na internet… mas tá osso viu… kkkkkkkkkkkkkkkk… Ainda tem mulher procurando macho provedor, príncipe encantado, sapo… mas a maioria está batalhando por um diploma e/ou emprego.
Os homens não pensam em se casar com uma mulher frígida e puritana, dependente ou frágil, eu não conheço nenhum idealizando esse perfil. As mulheres não esperam um marido dominador e frio, distante, ausente mas que tenha bom emprego, casa e carro. Os homens não desejam sustentar sozinho a casa, pagar todas as contas e viver só pro trabalho, enquanto os filhos crescem sem a presença deles. As mulheres não querem ser rainha do lar, do tipo na minha cozinha ninguém entra, com a responsabilidade do cuidado dos filhos só pra ela, não conheço nenhuma que não tenha projetos profissionais, que não queira se formar, aprimorar, especializar…
Olha, mesmo com má vontade, todo mundo tem de admitir que o mundo já mudou muito. O patriarcado já não é o mesmo há muito tempo. As relações mudaram, evoluíram, as novas gerações estão muito bem, melhor que nós… O mundo onde minha avó cresceu não existe mais, e não vai voltar… O mundo onde minhas sobrinhas vão concretizar seus projetos vai me surpreender, e eu vejo no meu filho um novo tipo de homem, muito melhor, mas bota melhor nisso… Algumas ideias marteladas aqui nesse blog vão ficar obsoletas, já estão ficando… Eu preciso me atualizar todo dia, fazer back up do que ainda é importante, e up grade das novidades. Deletar arquivos inúteis, que só servem pra travar a ‘máquina’ da gente… Algumas coisas não mudam muito, por exemplo: gozar vai continuar sendo gostoso ad eternum… Minha bisavó, aos 89 anos, com as duas pernas amputadas, me confessou travessamente, que a sua sensibilidade não mudou com a idade, as doenças e a amputação das duas pernas até o joelho: na hora do banho, ela às vezes brincava com o chuveirinho e ainda sentia prazer… falou isso com uma naturalidade que nem parecia estar falando de masturbação… detalhe: ela estava noiva e ia se casar com um gajo quase 20 anos mais novo do que ela… kkkkk, bisavó de nana odara né já viu… kkkkkkkkkkkkkk… Meu filho aos 9 anos anda namoriscando… em segredo com a coleguinha da escola que mora na nossa rua. A mãe dela não sei se sabe ou não, mas faz o maior gosto na amizade com o neto do Xavier… eu sei, mas é segredo… aliás, nem eu estou mais sendo atualizada nos detalhes do terminamos-voltamos, mas de uma coisa eu sei bem, vem aí o primeiro beijo… e enfim… não vejo tanto assim a divisão da mulher em santa ou puta, como já foi antes… não vejo nem na sociedade, no exterior, nem por dentro, no interior da mulher. Nem vejo essa divisão na cabeça dos homens não… sim, ainda pode ter, mas é mínima… na geração da minha mãe e tias ainda tem muuuuuuuuiiito, na cabeça delas, no mundinho delas ainda tem… pra essa geração ainda é muito difícil se libertar dos estigmas, dos preconceitos, dos tabus… ainda são presas, recalcadas, reprimidas, preocupadas com o que os outros vão pensar, com a fofoca das vizinhas… ainda sonham que vão viver o tal de grande amor tão prometido, são altamente competitivas com outras mulheres, pensam q todas são rivais, perigosas… essa geração ainda bate cabeça pra homem, com subserviência, dá mais importância pros seus argumentos num debate, dão mais atenção aos homens, mesmo virtualmente… ainda se medem pelos valores patriarcais, preocupadas com aparência, reputação… de boas mães, senhoras de respeito, viúvas convictas, virgens de novo, se guardando pra ele… o grande amor… pois o casamento não valeu, não foi bom, então é pq não era o verdadeiro… cada homem q passa por elas é um príncipe em potencial, até prova em contrário… Pra essa geração eu acho q ficará o consolo de ter sido contudo, a que tornou possível muitas mudanças pra minha geração, pras gerações futuras… fizeram a transição, são o elo, com todas as outras mulheres das gerações anteriores… e todas são parte da mesma história… da nossa…
Na minha geração não há tanto essa divisão, vivemos a liberdade sexual, começamos a tomar pílula adolescentes, abandonamos a pílula faz tempo… tivemos um ou dois filhos, ou nenhum… fizemos sexo com amor e sem amor, em ambos os casos gozamos do direito ao prazer, aprendemos a gozar gostoso, sem culpa, sem pudor… Engana-se quem pensa que o sexo só pode ser praticado assim ou assado, ou que só deva ser praticado junto com uma sexualidade superior, espiritualizada… mentira! Sexo é pulsão, biológica, hormonal… não praticar sexo, pelo menos pra mim, compromete minha saúde física e mental… não preciso naturalmente de quantidade nem de doses criteriosas 2 ou 3 ou 5 ou 7 ou 14 vezes por semana, 3 posições e uma chupadinha… kkkkkkkkkkkkkkkk… valorizo a qualidade, que é diretamente proporcional à qualidade das pessoas envolvidas, salvo orgásticas excessões… tbm posso ficar sem sexo numa boa, mas não é algo que alguma vez eu vou prescindir, é assim q penso hj e espero ser como minha bisavó… quero ser safada – sáfica – até morrer…
A questão da divisão da mulher em santa ou puta, está intimamente ligada à dependência financeira e à transmissão de herança aos filhos legítimos. A independência financeira da mulher, graças ao capitalismo e às guerras mais violentas, possibilitaram as significativas mudanças que hoje observamos na sociedade. O ápice da dominação e da propriedade privada quem imaginaria seria justamente o ponto de mutação, o ponto de não-retorno… Com a independência financeira, muito mais facilmente a mulher poderá ir em busca de uma sexualidade mais saudável, claro, experimentando e errando e aprendendo, não tem outro jeito de viver a sexualidade nessa transição. Só quem vive, só quem realiza… pq só na teoria… viiiiiiiixe… em sexo teoria não resolve nada não… Então, as meninas vão por aí, fazendo sexo com os homens errados ou do jeito errado e vice-versa, até dar certo, até melhorar, até aprender mais… não vou jogar pedra e tenho certeza que elas vão ser mais espertas do que a gente foi… vou dar meu voto de confiança… Com independência financeira e experiência profissional, a mulher se torna proativa. Ela vai buscar crescimento, maturidade, vai desenvolver afetivamente e psicologicamente centrada nela mesma. Aposto que sim! E quer saber, ela não precisa pensar como eu, ela pode e deve pensar diferente. Ela não precisa chegar à Deusa, como eu… Nem eu mesma tenho essa relação tão divina com a Deusa, deve ser por não ter ido à missa em pequena, nem ter essa necessidade de espiritualidade tão latente… a espiritualidade é boa, hum-rum é sim… mas e se eu quiser chegar à Deusa pela sexualidade, por exemplo? Posso!!! É um caminho tão válido como qqr outro. Considerar que só a mulher espiritualizada chega à Deusa, ou que a sexualidade é vulgar é fruto de uma mente dividida, cindida, e aí a divisão não é no corpo da mulher, é na cabeça… A espiritualidade não é mais importante nem é superior à sexualidade, ambas são boas… essa visão é bem católica, bem coisa de padre não pode casar, se vc se masturbar vai crescer cabelo na mão… não existe essa divisão… gente, e o tantra, que mistura as duas coisas… os índios tbm, qdo a tribo tá com pouca energia, não basta rezar só, tem de rolar uma sagrada trepada na história… Reprimir ou mutilar minha sexualidade não é um bom caminho com certeza. Senão tem sexo sagrado, vai sexo safado mesmo… faz parte do meu equilíbrio, é necessidade fisiológica… do mesmo jeito que eu preciso respirar, comer e defecar, eu também preciso trepar, preciso gozar, e não é pouco não… gosto de gozar gostoso, dengosa, bem gozado… mais uma vez não é questão de quantidade… é aquele líquido, hormônio, sei lá, que se espalha por dentro da gente – atenção viu, eu não tô falando de esperma – e sim de uma sensação que eu tenho no orgasmo de algo que se espalha dentro de mim, e não é só energia é uma sensação etérea mas física… sublime…
Vamos falar o português claro agora… qdo não faço sexo, ok tudo bem, não vou morrer por isso… posso ficar sem sexo na boa, e fico mesmo, por diferentes motivos e variados períodos, sem neura… mas qdo não faço, desequlibra alguma coisa… aí pra compensar o que eu faço, geralmente desconto na comida… doce, chocolate… é ou não é? É!!! A maioria é assim… ou vai mudar os moveis da casa toda semana… ou fica viciada na internet, longas horas inerte diante da tela… até a exagerada espiritualidade é uma forma de compensação pela falta de sexo… por isso mesmo as mulheres do tipo santa tbm eram as mais religiosas… e ainda são até hj… cada pessoa homem e mulher vai fazer alguma coisa em exagero pra compensar, é natural… mas nem sempre é saudável… é melhor trepar, gozar gostoso do que se entupir de massas e doces e chocolates… é melhor sair de casa pra dançar kuduro com os neguinhos do que ficar com hemorróida de tanto tempo sentada na frente do computador… ( E tem cada negão gostoso, eita seu Jorge, meu Jorge, digo são Jorge.. kkkkkkkkkkkkkkkk )
Depois que a mulher não tem mais dependência financeira, está livre das amarras, está cuidando dos filhos e os homens tem de cuidar tbm… Depois que a lei não faz diferença entre filhos bastardos e legítimos, ambos tem direitos iguais… Depois q não precisa ficar se mantendo virgem pra se casar, não precisa nem fingir orgasmo, não precisa ser fiel, nem ser mulher de um homem só – coisa que eu definitivamente não sou mesmo… nana pra todos… e como diz o Zazyel, temos de ser caridosas, dar aos pobres, aos menos favorecidos, é dando que se recebe né… tá na bíblia, tá em todos os livros sagrados… Depois disso tudo… tantas mudanças importantes na nossa vida real… Quem é a santa e quem a puta hoje em dia??? Onde está essa divisão da mulher? Na sociedade? Na nova geração? Na nossa sexualidade? Na nossa cabeça? No passado? Quem é a santa e quem a puta hoje em dia???
A repressão da sexualidade da mulher não faz mais nenhum sentido… antes era cabível, pk foi uma questão de sobrevivência, de sobreviver ou morrer… era bem real, não era ficção nem era virtual ou psicológico…
Mas hj a mulher pode e deve viver a sua sexualidade, do jeito q ela quiser, o corpo é dela, a buceta é dela, ela faz o que quiser E NINGUÉM TEM NADA COM ISSO!!!
Quem é a santa e quem a puta hoje em dia???
Sinceramente, acho que essa divisão está ficando pra trás… hj em dia ela existe mais na cabeça de algumas pessoas do que na prática social comum… ninguém mais hj em dia fica espantada com solteiras grávidas, ninguém normal hj em dia fica virgem até o casamento… aliás as meninas nem pensam tanto em casamento ou filhos, elas querem é diploma na mão e dinheiro no bolso delas…

Se a gente sair da frente da tv e do mundinho das novelas, daquele mundinho pqno-burguês, pqno mesmo, em mtos sentidos… sair da frente do pc… do mundinho virtual, tão pkno-burguês tbm… vamos ver que a vida real está bem diferente… e está em permanente mutação… que estamos sim evoluindo… eu tô vendo isso… tô vendo o mundo cor de rosa… tô vendo o patriarcado ruir bem na minha frente… tô vendo as mulheres assumindo o comando, e pouco importa se a Dilma ou a Ângela Merkel são homens de saia… elas são as duas mulheres mais importantes no mundo hj… ninguém sabe quem é Durão Barroso, qdo se fala em Europa, todo mundo sabe q quem tá dando as cartas é a Ângela… e no Brasil, até quem desgostava do Lula dá o braço a torcer… Dilma é fogo! Eu admiro mulheres Atenas, sou mega desorganizada, péssima pra administrar, e eu admiro as mulheres que tem essa habilidade… não considero homens de saia, pelo contrário, eu acho q a administração é uma característica bem feminina. Os homens só são grandes administradores qdo são bem assessorados por grandes secretárias… numa brincadeira em sala de aula eu disse que ia varrer o pé dos alunos pra eles não se casarem… as meninas não se importavam, pediam p varrer pk não kerem passar a vida lavando cuecas… os meninos é q escondiam os pés, dizendo q queriam se casar… se o mundo não mudou então me interna… kkkkkkkkkkkkkkkkk…
As mulheres na rua estão mais empoderadas, assertivas, donas de si… podem estar inconscientes da verdadeira mulher ancestral, tal como eu vejo, aprendi, sim, podem… não estão conectadas com as minhas ideias, com as nossas ideias, de todas as mulheres desse nosso grupo virtual, mas elas estão caminhando… ainda que seja por caminhos diferentes dos nossos… acho q tem de ser assim mesmo… é o modelo horizontal… circular… não vai haver dominação feminina… não vai haver hierarquia nos grupos nem grandes líderes femininas endeusadas como guruas… vamos nos irmanar, aprender umas com as outras… vamos ser amigas, horizontais, tolerantes, vamos nos agregar… respeitando as diferenças, e isso é a nossa força, a diversidade… aceitar outros pontos de vista sem a arrogância da imposição patriarcal, da dominação de uma ideia subjugando submetendo as outras… não vamos ser melhores que os homens nem superiores a eles… não vamos submetê-los nem dominá-los… vamos apenas viver, cada um na sua… na boa…
Sim, “eu vejo um mundo melhor no futuro, de gente fina, elegante e sincera” e ele já chegou… tá pintadinho de fresco… então vamos viver, vamos celebrar a vida, com amor, com tesão… vamos “gozar a liberdade de uma vida sem frescura”…

Nossa… hj eu exagerei… kkkkkkkkkkkkk…
Ah… vai ver é falta de sexo hein… vou ali equilibrar as coisas e já volto..

Quem? Quem? Quem?

2011-11-24T12:50:00.005Z

Quem vai ousar bloquear meu desejo?
Quem vai mutilar minha sexualidade?
Quem vai censurar meu prazer?
Quem vai condenar meu tesão?
Quem vai cortar meu clitoris?
Quem? Quem? Quem?

eu

2011-11-23T21:21:00.003Z

eu gostaria muito de realizar um trabalho de grande qualidade em prol de um novo modelo social, através da internet, como fazem mulheres lindas como Rosa Leonor, Adília e outras... mas não tenho tanta competência... e não tenho blogado, porque só me apetece falar em sexo... estou exalando estrogênio por todos os poros, estou levitando de tesão, quero explodir de prazer... e isso é tão intenso e tão autêntico aqui dentro, agora... não estou apaixonada... apenas estou viva... mas é um momento meu, não é público, não diz respeito a outrem...

sim, há uma certa contradição, um paradoxo, pois pra mim, é justamente quando me sinto mais eu, mais nana, mais mulher ou mais deusa, é quando estou no meu melhor, é onde meu coração quer estar... não estou falando de nenhum relacionamento, apenas dos meus hormonios... e isso sou eu, é a natureza em mim... minha loba... uma mulher selvagem e natural... eu...

um grande beijo - e caliente,claro - a todas as minhas amigas...

Já é hora de deixar o discurso mental de lado

Que ele não foi aqui chamado

nem é necessário......

Chega do discurso, do panfleto,chega de palavras vãs...

Chega de teoremas,teorias,argumentos,blablablás...

eu quero é blás-fêmear......

Não palavras,textos,diálogos,monólogos...

Quero ouvir o som da sua língua

na minha saliva...

quero beijar a sua pele,

sentir o seu tesão...

na sua mão dentro da minha...

Sentir a energia que flui

ouvir o silêncio da sinfonia

e o som da luz que se acende...

novas linguagens...
... boca pra beijar...boca pra benzer...

língua pra linguar

língua pra lamber vc...

Palavras não...bem querer...

Palavras não

palavrão,

prazer......
Uma mulher dentro da outra mulher

integradas, inteiras

ser altar e cálice sagrado

no corpo extasiado

de amor molhado fluir...

amor de dentro...

fluir de dentro...linguar vc...

mel...

No leito sagrado e puro

das festas profanas

e dos amores imperfeitos,

da lua ciranda gira

balança me lança,

dança gira sente ficar

expira despida luz...

seduz

não a sedução mundana

mas a putaria sagrada

das libidinosas deusas e bruxas santificadas

na cópula enlouquecida e de orgasmo celestial...

usa a língua pra louvar

o corpo da mulher amada

da mulher esquecida

no gozo adormecido...

...desperta a pele sedenta

e deságua o líquido benfazejo

na boca desejosa dos teus beijos

molhados......

usa a língua pra levar o prazer

até o mais recondito do teu ser,

onde esconde a fada ingênua

e a tênue linha que a separa

da nua despudorada venus terracota...

acorda a mulher com o gozo

com o clímax do teu prazer,

com a fé nesse sagrado

elogio de ser

mulher...

acorda a mulher

com o cheiro do teu abraço

com o calor do teu sexo

com a doçura dos teus lábios

a roçar o clítoris amado

venerado e sagrado

seiva matinal...

acorda a mulher

do pranto de outrora

com o riso lânguido e ternurento

com o beijodemorado

com o sexo molhado de prazer...

desperta a fêmea sagrada

para a sua nova jornada

não com palavras vãs

mas com prazer celestial

com sexo sagrado e purobacanal...

Vem meninas dançarà luz da lua,nuas...

de mãos dadas na mais bela liberdade

da mulher ancestral

a verdadeira mulher

visceral antes e sempre vaginal...

Quem bem pode falar ,

eu, apologia da putaria sagrada

faço, da grande puta senhora

mãe, de todos os santos

orgasmo cósmico divino

método e cronograma interno

metafórica carne

metafísica da buceta

GOZE!!!GOZE!!!GOZE!!!

Goze na cara dos patriarcas todos

derrama seu leite vaginal

por cima do sangue derramado pela espada

e lava esse modelo social

tão púdico e sonso

beato e imoral

com seu orgasmo sagrado

da língua que antes

de falar mal da mulher

lambe seu sal

e goza seu mel

que corre seiva

em suas veias

Desprograme o patriarcado
de dentro da sua cabeça
só assim será livre
pra ser uma nova mulher...
e se amar por ser mulher...
e amar todas as outras mulheres...

Use a língua pra beijar...

pra linguar a mulher...

mulher de lábios doces como o mel

de vagina em flor

linda escultural

libidinosa selvagem angelical

use a língua pra lamber

da seiva do amor

e do prazer vaginal

escorrer do seio

em amor fraternal

brilhar no dia nascente

mais do que a lua

mas do que o sol

amar a mulher

bem querer

sem pudor

com ardor

louvar

linguar

seu sexo

feminino

clítoris

vulva

vagina

seios

língua

amigas para sempre...

2011-11-16T13:16:00.003Z

a minha amiga Gi, Gisele Pedrosa, que é personal stylist, além de mais um milhão de coisas que faz com grande competência... me mandou um email com a mensagem abaixo... que fiz questão de blogar... às vezes andamos divergindo sobre questões de estética e auto-estima... mas isso não atrapalha nossa amizade, já de loooooooooonga data... kkkkkkkkkkkkkk... curtam e fofoquem isso por aí......

Extraído de uma palestra realizada na Stanford University em Palo Alto , Califórnia acerca da conexão Mente-Corpo

O palestrante (Chefe da psiquiatria da Stanford) afirmou, entre outras coisas, que uma das melhores coisas que o homem pode fazer pela a sua saúde é estar casado com uma mulher. Já para a mulher, uma das melhores coisas que ela pode fazer pela sua saúde é nutrir a sua relação com suas amigas. Na hora, todos os presentes deram risada, mas ele falava sério.

As mulheres se conectam de forma diferenciada e oferecem sistemas de apoio que ajudam a lidar com o estresse e experiências de vida adversas. Este tempo com as amigas nos ajuda a criar mais serotonina, um neurotransmissor que ajuda a combater a depressão e que pode vir a criar um sentimento de bem estar geral.

As mulheres compartilham seus sentimentos e os homens muitas vezes formam suas relações a partir de suas atividades. Eles raramente sentam com um camarada e discutem como se sentem sobre determinadas coisas ou sobre o andamento de sua vida pessoal.

Trabalho? Sim Esporte? Sim. Carros? Sim. Pescar, Caçar, Golfe? Sim.
Seus sentimentos? Raramente.

As mulheres fazem isso o tempo todo. Nós compartilhamos a nossa alma com nossas amigas, irmãs/mães e evidentemente isso faz bem à nossa saúde.

O Professor palestrante disse que passar o tempo com um amigo é tão importante para a nossa saúde quanto o exercício físico.
Existe uma tendência de se pensar que quando estamos nos exercitando estamos fazendo algo de bom para o nosso corpo, mas quando estamos com nossos amigos estamos 'jogando conversa fora' e desperdiçando nosso tempo, o que não é verdade.

Então, toda vez que vocês estiverem se divertindo na companhia de uma amigona se parabenize porque você está fazendo bem a sua saúde!

Nós somos muito, muito sortudas. Então vamos brindar nossa amizade com nossas amigas. Faz bem à saúde!

dá uma passadinah no blog da Gi e confira tudo sobre estilo e moda... inclusive moda íntima, calcinhas e afins... pra quem ainda usa calcinhas, o qu não é o meu caso... kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk... beijo na bunda e na buceta... lindas.

velha e cansada...

2011-11-15T01:14:00.002Z

já é também um sinal, não consigo mais usar as imagens do google de meninas jovens e sem rugas de expressão ou sombra dos primeiros cabelos brancos... as fotos exuberantes e bem produzidas, sensuais, com uma estética limpa quase esteril... não... eu já não sou nova... tenho rugas, cabelos brancos, celulite e estrias, com muito orgulho... talvez dessa pequena velhice de quem já vai completar 40 anos, e se sente no direito de ser quem eu sou e pensar do meu jeito e viver a vida com a liberdade que me cabe o meu sustento próprio, financeiro e emocional... liberdade de não precisar mais elogiar por obrigação, confortar por imposição, sorrir por rotina diante dos homens e das mulheres e de todo mundo que passa diante da minha rotina de não ser patriarcal dentro de um mundo patriarcal em ruínas... ando cansada... como é habitual nessas alturas do anos, dos anos todos, em que as lojas já começam a se vestir de vermelho e verde e dizer aguente um pouco mais, ainda falta o natal... cansada não só da rotina, mas de me repetir tantas vezes, senão inultimente, enfastiadamente... cansada de ver a mulher inconsciente de si mesma, a dizer-me a mim, na minha cara, com ares de razão, todas as frases feitas e certezas patriarcais... toda a ladainha q repetem todos os dias para se certificarem de que não vão esquecer nem uma vírgula da bula patriarcal imposta como mandamento para garantir a sobrevida, a subsistência ou ao menos a atenção de algum espécime masculino... vá lá, ao menos um desprezo, um maltrato, uma humilhadazinha... andam elas despedaçadas atrás das migalhas... e exortam-se umas às outras, severa e cotidianamente... e assim vamos nós... os homens são tão bons, as mulheres não são dignas de confiança... os homens sabem das coisas, as mulheres são fragéis... ena páH... não tenho mais idade pra isso... não tenho mais espaço mental pra tanta mesmice... ah, q a deusa me perdoe, mas as vezes essas mulheres com seu falocentrismo tão exagerado parecem ser mesmo tão burrinhas... pronto falei... vai novinha, fica caladinha... fica caladinha e kika na latinha... gente... não dá mais... minha vontade é sumir do mapa, desaparecer, ser abduzida ou eremitar errante por ai, numa beira de penhasco qqr... afff... quanta ignorância, não só ignorância, mas teimosia em não poder nem sequer ouvir algo novo, diferente... não ter um pingo de curiosidade de pensar 'e se...' ou pelo menos fazer uma pausa, e se ouvir, calar a boca um pouco de repetir tanta idiotice e simplesmente se ouvir... ouvir a mulher que grita dentro de si, que chora copiosamente, que se desespera em busca de um lapso de atenção... uma centelha de luz feminina que só precisa de uma frestinha pra sair do seu estado de latência e iluminar mais uma vida, acordar mais uma mulher dentro da mulher... me dá asco não ter milhares de outras mulheres já despertas, livres, com quem já podemos ser nós mesmas, grisalhas, rugosas, estrientas... ai mas q saco! com perdão da expressão... raio de linguagem falocrática do c... estás a ver Rosita... e diriamos o q? buceta! estradiol! ovários! kkkkkkkkkkkk... estou mesmo a ficar velha... ebaaaaaaa... e agora, nos enta, ai, ninguém aguenta... serão os 40 outros loucos vinte, das verdades a serem ditas a qqr preço, hora e consequencia, ou melhor inconsequencia... serão os 40 uma nova liberdade de dar murros em ponta de faca e nadar contra a correnteza, vomitando e vociferando tudo ou nada como porra louca, de novo! como fluidos vaginais loucos... como leite materno louco? que fluidos femininos substituem a palavra porra na hora de gritar um palavrão q lave a alma feminina? digam-me senhoras... ainda não fiquei recatada ou bem educada ou suficiente... desconfio q nunca ficarei... ai meus sais... de eno... meus sais é uma expressão feminina? são sais de banho? sais de delicada fragância bem frescura burguesa, bem lady...kkkkkkkkkkkkkk... vou fazer um dicionário de palavrões e expressões femininas para substituir essas machistas q usamos... boa idéia bicha, pelo menos hj essa pomba gira deu uma dentro... ops... deu uma dedada dentro? deu... deu o que? sugestões... todas as expressões profanas, banais, chulas e os palavrões são masculinos... raios!!! kkkkkkkkkkkkk... ando cansada... de lidar e ver e conviver e dialogar ou só falar ou só ouvir tantas mulheres patriarquentas ao meu redor... me dá vontade de surtar um pouco... e, se não posso fazer na vida real, faço aqui, onde eu posso tudo... agora, se lasque... eu estou ficando velha e cansada... não preciso mais de bom mocismo pra nada... quero ser doce com minhas amigas e nanãs, pq eu quero, mas posso ser rude, áspera, debochada ou pervertida tbm se quiser... quero ser todas as mulheres dentro de mim, desaforadas, ensandecidas, louuuuuuuuuuuuucas... sem frescura... sem educação... sem papas na língua e sem dor no cu, principalmente... kkkkkkkkkkkk... engraçado o assédio masculino... de um lado, amantes do beijo grego - viu só, fui fina agora... falei beijo grego em vez de... kkkkkkkkk... de outro homens mimados que querem lamber o próprio pau e não conseguem, queriam lamber o pau de alguém, mas não tem coragem suficiente, ainda, e só por isso, fazem da vida das mulheres um inferninho particular... kkkkkkkkkkkk... nada como ser chupada por homemlady, sofisticado... ao menos isso já é uma evolução... ser poli de fato e não de propaganda enganosa... kkkkkkkkkkkkk... um homem elegante, que não precisa colocar as mulheres dentro de um reingue particular e ficar espicaçando umas contra as outras por sadismo e falto do que fazer... bolas! gônadas! ginodas! bolas... tbm podem ser bolas no feminino, ou não? o que então ovos? não é quase igual ou parecido? não tem praticamente a mesma função? mesmo umas bolas coitadas no saco escrotal e as outras bem guardadinhas no ventre sagrado... kkkkkkkkkkkk... bem, ladies e sempre gentis machos desocupados, fico por aqui, senão isso vai noite adentro... obrigada pela leitura... e aguardo sugestões para meu novo dicionário ou o link de quem já teve essa idéia antes de mim... beijo na bunda e na buceta... velha, mas safada...

Anfíbiaaaaaaaaa

2011-11-15T01:11:00.000Z

loka! tô preocupada... abaixo assinado pela volta do blog da Anfíbia... com os textos mais gostosos da internet... gostosos e sofisticados como um bolo inglês de receita desconhecida... como um tecido importado de algum lugar do oriente feito por mil mãos femininas macias e delicadas... como um chá adoçado com mel, seja lá qual for o sabor exótico da sua composição... Anfíbia, cadê vc???

Joumana Haddad

2011-11-15T01:01:00.003Z

Ela matou Sherazade e está revolucionando o mundo árabe... e até comparando as mulheres-burcas com as nossas não menos patriarcais mulheres-frutas... saiba mais no blog do Fauno ou no glooge... hj tô com preguicite aguda...

...

2011-11-02T15:35:00.004Z

Como hj é finados, é um dia propício pra perguntar (ou não???)

pq as cantoras mais destacadas no cenário brasileiro,

alcançando sucesso estrondoso,

mesmo saindo totalmente do padrão vigente,

morreram de repente, em situações estranhas,

hospitalizadas, sem laudos conclusivos,

sem nenhuma investigação plausível,

sem nenhuma explicação plausível...

não quero ferir susceptibilidades,

mas acho essas tres mortes muito esquisitas

no cenário musical do meu país...

Salve Elis Regina!

Salve Clara Nunes!

Salve Cassia Eller!

hj lembrei-me muito de vcs...

ouvindo suas músicas sob a chuva fina q teima em cair...

Subscrevo...

2011-10-30T17:11:00.002Z

"Eu lhes imploraria que se lembrem de suas responsabilidades, que sejam mais elevadas, mais espirituais; eu lhes lembraria quanta coisa depende de vocês e que enorme influência podem exercer no futuro. Quando vasculho minha própria mente, não encontro sentimentos nobres sobre sermos companheiras e iguais e influenciarmos o mundo para fins mais elevados. Descubro-me dizendo, breve e prosaicamente, que é muito mais importante se ser o que se é do que qualquer outra coisa. Não sonhem influenciar outras pessoas, eu diria, se soubesse fazê-lo de forma mais brilhante. Pensem nas coisas como são. E mais uma vez vem-me à lembrança, mergulhando em jornais e romances e biografias, que, quando uma mulher fala com mulheres, deve ter algo muito desagradável escondido na manga. As mulheres são duras com as mulheres. As mulheres não gostam das mulheres. A verdade é que freqüentemente gosto das mulheres. Gosto de sua informalidade. Gosto de sua inteireza. Gosto de seu anonimato."

Virginia Wolf,

in Rosa Leonor - Mulheres e Deusas

Sophia, receba os aplausos da Lealdade Feminina

2011-10-30T16:33:00.004Z

Sophia Bisilliat, 47, mora em um apartamento de dois quartos em Higienópolis, bairro nobre de São Paulo. A sala é decorada com trabalhos de sua mãe, a fotógrafa inglesa Maureen Bisilliat, 78, e quadros que remetem a beijos. Reconheço no meio deles um desenho feito à caneta – o artista, Lenno, era um dos detentos do Carandiru. Eu o vi ao lado de Sophia no documentário Entre a Luz e a Sombra, que mostra parte da trajetória da atriz no presídio, desativado em 2002.
Durante quase 20 anos, o principal foco de Sophia foi um trabalho voluntário no maior presídio da América Latina, que chegou a abrigar mais de 7 mil detentos. Lá Sophia promoveu cursos, conseguiu doações para reformar enfermarias e escolas, descobriu e lançou talentos, ganhou admiradores e desafetos. Para se sustentar, contava com a ajuda financeira da mãe e fazia trabalhos esporádicos como modelo e atriz. O filme, lançado em novembro de 2009, mostra que ela também vendia bolos. Hoje, vende pacotes de granola, que faz em casa – o imóvel pertence, na verdade, a seu ex-marido e pai de seus dois filhos: Júlia, 21, e Jacques, 17. É Júlia que aparece reclamando, no longa, da dedicação da mãe à dupla de rap 509-E, formada por dois detentos. Quando encontro Sophia, a pergunta é inevitável: o que a motivava a ir por conta própria a um local de onde todos queriam fugir?
Nos primeiros anos, nem ela saberia explicar. Apenas sentia, ao passar diante do presídio, que algo muito forte a atraía para lá. E tinha certeza: não era pena, consciência social nem altruísmo. “Dó é uma coisa difícil de eu ter. Não tinha pena de nenhum daqueles que estavam lá. Não sou coração mole”, afirma.
Certa vez, conta a atriz, um detento espalhou o boato de que ela era informante da diretoria da cadeia. “Cheguei e chamei na chincha: mais uma vez que fizer isso comigo, você dança!”
O que ela identificava, intimamente, era a sensação de que, a qualquer momento, qualquer um poderia ser preso – inclusive ela.

Conta que sentiu medo só uma vez, há muitos anos. Havia passado um dia preparando o local do presídio onde seria encenada uma peça, forrando a parede com caixas de ovos para melhorar a acústica. Ao chegar no dia seguinte, viu o boicote: o forro havia sido destruído. Nesse dia, Sophia pediu que o pai a acompanhasse à apresentação. Jacques, aliás, demonstrara desde o início total apoio ao interesse da filha em melhorar a vida dos detentos. “Ele entendia.”

Fonte:http://revistacriativa.globo.com/Revista/Criativa/0,,EMI106832-17376,00-SOPHIA+BISILLIAT+NAO+SOU+CORACAO+MOLE.html

linda, vou relevar o q vc diz no filme, NOS generalizando, como não sendo de confiança... desculpe, mas em tudo eu detecto essas coisas e não pude deixar de notar o seu conselho ao Dexter sobre as mulheres... mas assim como vc não é assim, eu tbm não sou e há muitas mulheres q não são... nós mulheres nem percebemos como essa síndrome da rivalidade feminina está tão entranhada em nós, nos armando em vítimas e ficando na defensiva conosco mesmas... não se perturbe, vc não é a única... se calhar, ainda não tinha parado pra pensar no assunto, e não estranho, afinal vc faz tanta coisa, tem uma trajetória tão bonita, q não faz mal... mas sei lá, se de repente vc um dia parar pra pensar no assunto, vc, q já venceu tanto preconceito, vença mais esse, pq vc e eu e todas as mulheres somos iguais, não rivais... não alimente o preconceito contra a mulher, não somos todas traiçoeiras... algumas são, pq agem dentro do patriarcado, tentando sobreviver, assim como os meninos vem da periferia e entram no crime tentando sobreviver tbm... demorei muito a perceber isso, e venho caminhando por uma longa estrada, quase deserta, tentando alertar as mulheres, nós mulheres, para o preconceito q temos contra nós próprias... não é hilário isso... como em todo grupo q sofre preconceito, somos nós memsas nossas maiores algozes...

mas graças a deusa. e a mulheres maravilhosas, cada dia mais temos nos despertado para essa nossa realidade e para uma irmandade feminina, para a construção da Lealdade Feminina, para a construção de um mundo cada vez melhor, para eles e para nós, em primeiro lugar...

vi o filme, fiquei hipnotizada... vi duas x seguidas, 5h colada na tela... pq vou usar o filme na minha escola, falando sobre preconceito, e ele retrata uma realidade q meus alunos conhecem bem... estou criando uma ong, um projeto, chamado ARTEDUCA, q tbm pretende trabalhar com arte na periferia, na prevenção da violência... então mana, um grande salve p ti... força ai... é nóis na fita... pode crê... tamo juntas... fica na paz... um doce beijinho de baunilha p vc...

ah, mulher...

2011-10-26T11:50:00.003+01:00

Ah... mulher...
meu coração fica despedaçado com tanta inconsciência...
e o q eu posso fazer?
quase nada ou muito pouco...
continuar acreditando
q um dia a mulher vai acordar pra si mesma
vai despertar do sono da morte profunda
da ignorância sobre si mesma...
as mulheres nascem, vegetam e morrem,
cumprindo aquilo q se espera delas,
gastam uma vida inteira sem se descobrirem
e qdo as vezes é tarde demais
sentem a angústia do tempo,
o pesar das escolhas,
o remorso de ter passado tanto tempo
engalfinhando-se umas contra as outras,
em alfinetadas, puxadas de tapete, belicosidades
hostilidades, futilidades e invejas, ciumes e outras bobagens...
ah, mulheres,
q se mutilam, se dilaceram, se despedaçam
por outro, outros, menos por si...
que por não se conhecer,
por não se amar,
por não se entender,
passa a vida desejando
ESSE AMOR
esperando q ele venha da forma como lhe ensinaram
desde o vestidinho cor de rosa da maternidade...
mas não o encontra... e o vazio é imenso...
procura ali e acolá...
mas nunca se lembra de o procurar dentro de si mesma...
se dá, se doa inteira por uma paixão por um amor
q julga ser finalmente o grande amor da sua vida
mas não era... umas lamentam, outras vão novamente,
batendo cabeça, dando murro em ponta de faca...
faca q muitas vezes colhe a sua vida...
tantas mulheres mortas... todos os dias...
e ninguém...
dá por elas...
tantas mulheres...
despedaçadas...
apedrejadas...
mutiladas...
humilhadas...
injustiçadas...
e não vemos, não sabemos, não ajudamos...
eu me sinto impotente...
pq Mãe, não posso dar a elas o meu entendimento...
não posso ensinar o q elas não querem aprender...
não posso mostrar o q elas não querem ver...
não posso impor a elas a liberdade...
é dificil isso...
ver, e me fazer compreender q elas vão ter o tempo delas...
q eu preciso aceitar essa realidade...
a única coisa q posso fazer
é estar aqui, caso precisem de mim...
denunciar qdo for possível
agir, no q estiver ao meu alcance,
amar, apoiar, partilhar...
mas não posso me desgastar tentando impor nada a elas...
não quero seguir esse caminho, tortuoso,
dolorido...
Mãezinha... afaga meu coração,
me acalma...
me dá a paz de continuar no meu caminho,
acreditando,
com serenidade, com alegria,
apesar de todos os pesares, de toda inconsciência...
como disse o poeta, feita só para amar,
um amor sofrimento, padecer no paraíso, carregar cruzes pesadas...
como falar, do q elas não querem ouvir?
como mostrar, o q elas não querem ver?
sim, cuidando de mim...
sendo eu uma presença da lealdade q eu acredito,
sendo eu a tentativa e persistencia, apesar dos erros...
Mãe, continuo acreditando...
continuo querendo viver num mundo de Lealdade Feminina...
Mãezinha... eu sonho com as mulheres livres,
reencontrando-se...
consigo mesmas...
e umas com as outras...
já imaginou Mãe... que festa...
nos irmanarmos fraternalmente, sem reservas...
nos abraçarmos, nos doarmos, nos amarmos,
nos apoiarmos, nos colocarmos em primeiro lugar...
nossa força, nossa luz, nossa energia...
curando as feridas do falecido patriarcado...
já pensou Mãe...
q tempo doce vem vindo...
quanta saudades nós sentimos desse dia,
dessa era...
dessa eternidade...
nós, q nos sentimos como peixe fora dágua nesse mundo patriarcal,
nós q desejamos, sem saber como, sermos inteiras,
nós q estamos Te buscando, Te resgatando
dentro do nosso coração, da nossa alma,
quanta saudades sentimos de sermos amigas de novo
de sermos mulheres, irmãs, amigas, unidas...
já pensou Mãe, q mundo lindo... forte... doce... sensivel... justo... fraterno...
Já pensou Mãe... a mulher de novo livre...
tão dona de si, segura, num mundo pacífico...
vivendo a sua sensualidade, sexualidade, afetividade,
com plenitude...
sem estar aprisionada, dominada, inconsciente, serviçal,
submissa, subserviente...
simplesmente livres, todas as mulheres...
pq enquanto não formos todas livres,
seremos todas prisioneiras...
e pra fechar esse momento poético,
tipicamente nana odara,
não me falem em homens,
só é homem, aquele q está ao lado da liberdade da mulher,
não com discursos vãos, mas com a efetiva prática...
o resto é essa macharada bolorenta decadente,
q junto das mulheres patriarcais,
estão com os dias contados...
Daqui, fala nana odara,
transmitindo em plena primavera,
Salve doce Ostara!
na manhã de um dia q a chuva beija o rosto de tão suave,
q os raios de sol me aquecem
despertando o tesão de viver...
Daqui, se despede nana odara,
acreditando mais do q nunca...
acarinhada por Mainha nesse momento,
determinada e distraída, como sempre...
falando para todas as mulheres do meu coração...
direto ao coração de todas vcs...
um beijo... repleto da energia da Lealdade Feminina...
se espalhando agora pela rede através de todas vcs...
a cada dia estamos mais perto...

somos artesãs do impossivel...

2011-09-25T22:53:00.002+01:00

Dizia eu à Rosa Leonor ainda a pouco... é isso mesmo bruxinha, somos artesãs do impossivel, nosso caminho é longo e a tarefa por vezes ingrata, pra não dizer maluca... mas vamos em frente... agora estou mais feliz... nasceu o espaço nana odara... e nasceu junto com a primavera do Brasil... claro q não é coincidência... nasce então dedicada a Ostara... e a todas as minhas Nanãs... o espaço para utopiar a LEALDADE FEMININA... e estender tapetes fofinhos para Las Osseiras cansadas... para Perséfones imaturas e Demeteres atarefadas... para todas nós, e para todas as mulheres e deusas dentro de nós... continuo a crer e afirmar q a Lealdade Feminina é um sintoma da conscientização da mulher... onde encontrar Lealdade Feminina, encontrará uma mulher consciente religando todas as outras... a caminho... sigamos conectadas...

Faça amor não faça pornô! apoiado!

2011-09-03T22:23:00.004+01:00

" Make Love Not Porn (faça amor, não faça pornô).

Criada pela inglesa Cindy Gallop, uma das razões que a fez pensar na campanha se justifica por experiência própria. Aos 51 anos, Cindy começou a perceber nos homens com quem se relaciona – na faixa dos 20, 30 anos – um padrão sexual muito semelhante ao exibido nos filmes pornô. "Vi que a escola desses moços eram filmes e cheguei a uma questão maior do que preferências sexuais", disse à reportagem da Tpm. E olha que Cindy não é o tipo de moça certinha. Ela mesma curte (bastante) filmes de sacanagem; o problema está em transformar esse tipo de filme em cartilha sexual. "

Trata-se de uma matéria da Trip Para Mulheres, a TPM, uma revista feminina brasileira... e o Fauno fez um post e eu estou divulgando tbm... quem quiser saber tudo, vai visitar o fauninho...

ps: lembrando q eu adoro sexo, e adoro homens, mas realmente o mercado anda em baixa, e tem uns mocinho com muita falta de imaginação viu, vão se reciclar meninos... a minha sorte é q eu sou poliamorosa, daí qdo querem me enfiar o pênis pela garganta, eu prefiro q procurem outras amigas mais profundas... se elas fazem, q se divirtam!!! e agora, pra não perder a viagem, vamos comentar tbm a Sandiléa... abafa biba!!! nunca pensei q ia falar da Sandy por aqui algum dia... cerveja devassa como são as coisas... kkkkkkkkkkkkkkkkkkkk... está repercutindo muito a entrevista onde a santinha da midia em tempos idos enfim, disse algo sobre as suas preferencias por sexo anal ou oral, coisa do gênero... e foi apedrejada por isso... nem sei direito do q se trata, pois não li nada, mas mesmo assim, deixo aqui a solidariedade da Lealdade Feminina pela sua franqueza e ousadia no país do bumbum e do carnaval: Sandy, só eles é q podem falar de sexo e inclusive por acharem q o sexo é uma forma de dominar e submeter a mulher, e q práticas como o sexo anal ou outras cositas mais, são usadas justamente para nos humilhar durante a relação... pois é, como vimos acima, é nisso q dá ficar perdendo tempo com filme pornô... a mulher, plena de seus direitos e da liberdade possivel nesse mundo machista, dá qdo gosta e como gosta... e dako é bom, do funk à musiquinha lamechas sertaneja pop adolescente... kkkkkkkkkkkkkk...

É isso Sandy, vamos gozar juntas na cara dos caretas!

Bah!!! srs vão arrumar um tanque cheio de roupa suja e não me amolem...

2011-08-24T23:09:00.002+01:00

Era só o q faltava, além de inventarem o Dia Internacional do Homem, agora querem inventar um dia do orgulho hetero... é muita lataaaaaaaaaaaa... acho q os homens estão sem o q fazer, definitivamente... deixando claro q não sou falofóbica nem heterofóbica, pelo contrário, eu até gosto de brincar com meninos... só q tanta parvoice enfraquece a amizade né... fala sério, isso broxa até nana odara... ah meninos, vão catar coquinho uai...

Aqui: petição assine já!!!

O Dia do Orgulho Hetero é um desperdício de dinheiro público e um escárnio dos eventos que buscam promover o respeito pela população LGBT. É desnecessário - ninguém sofre preconceito por ser hetero - e preconceituoso (é um dia pra ''resguardar a moral e os bons costumes''. E só hetero tem moral?!) Temos até o dia 23 de agosto para impedir que ele integre o calendário oficial de São Paulo e seja ''comemorado'' com o dinheiro dos nossos impostos!

peraí q tô procurando imagens de homens queimando cuecas...

já lambeu seu umbigo hj?!!!

2011-08-19T19:36:00.004+01:00

" De nada adianta às pessoas queixarem-se do tempo em que vivem, a única coisa boa q pode fazer é tentar melhorar-SE." Nana Odara, parafraseando...

" De nada adianta ao homem queixar-se do tempo em que vive, a única coisa boa q pode fazer é tentar melhorá-lo." Carlyle

“Presta confiança às ações das pessoas,

não ao q elas dizem” Demófilo

ou blogam... kkkkkkkkkkk...

Gente isso é sério... aki nesse mundinho fechado é mto fácil a gente se perder armado em salvador da pátria, ou mátria, se preferirem... mas na vida real tbm tem gente surtadinha da silva... kkkkkkk...

aki a gente reclama de qqr coisa, mete o pau no governo, tem solução p tudo, resolve os problemas de todo mundo – menos os próprios problemas claro...

vamo combinar, mta gente está viciada nessa vida fácil, uma autêntica second life pra muitas pessoas, p algumas é a first live mesmo... gente solitária, perdida, inexistente... personagens insólitas, imaginárias... internet aceita tudo... o mais curioso, é q a maioria nem faz mal aos outros, mas não sei até q ponto não estão fazendo mal a si mesmas, mentindo pra si mesmas, deixando de viver uma vida real se contentando apenas com um simulacro de si, ou daquilo q gostaria de ser, mas não é... ainda... pós-modernices né...

Isso me fez lembrar uma fala do Gaspa, qdo ele falava das pessoas armadas em guru, ou coisa do gênero, conselheiros espirituais, q atendem os outros dando conselhos e orientações sobre a vida amorosa, financeira, pessoal, espiritual... kkkkkkkkkkkkkkkk... neguin tá no toco, e fica tirando onda q vai ajudar todo mundo... a vida profissional lascada e vai dar conselho p quem... Sozinha, careeeeeeente, sem lembrar da última vez q deu um beijo, q se sentiu amada, vai dar conselho d q? Gente magoada, rancorosa, preconceituosa, imatura até, sem noção, vai falar em espiritualidade com quem? fudida da silva, passando o pires e vai ensinar a prosperidade, pobre, falida, q não tem onde cair morta dando consulta de prosperidade, de toda sorte de badulaque, parafernália de modismo e neolgismos 'in', de feng shui a terapias mil e otras cositas mas... ah, fala sério... até eu já cai na esparrela e falei merda aqui... mas aprendi... agora só sou conselheira de mim mesma... só dou orientações p naninha, e pra mais nesuno... e também estou numa fase de tolerância zero pra gente q viaja na maionese e q não dá conta da própria vida armada em resolvedor da vida de todo mundo... boa sorte e até mais... só quero ter tempo pra quem é autêntico e pra quem tá se resolvendo antes de salvar o planeta ou os vizinhos... pra quem tem idéias próprias, e de preferência pra quem se reinventa... na vida real... caraca maluco, tô de saco cheio de personagem... desse caô ducalai, de blablablá virtual sem correspondente real... a fé sem obras é morta... pro resto não tenho tempo, tô ocupada com a vida ao vivo, a vida na real... ocupada comigo mesma, me resolvendo mais... as poucas pessoas daki q eu conheci fora do virtual, infelizmente, me passam isso, e eu não quero essa sintonia... não quero fugir p net me escondendo de uma vida frustante, representando uma persona, qdo na vida real não é nada disso... se é egoísmo, ok, é... q seja... seja o q for... quero pessoas coerentes, cujas realizações reflitam seu discurso e vice-versa, gente q tá se resolvendo, dando conselho só no espelho... gente q erra em linha reta na vida, q nem eu e o Pessoa... kkkkkkkkkkkk...

não é por não gostar dos outros, nem por má vontade, é só por falta de tempo mesmo... eu não sou conselheira, então meu, mulher q põe homem em pedestal e depois se fode, vai chorar no ombro do capeta... neguin q fica batendo punheta no teclado do pc, e vem com papinho de amar a mulher e o feminino vai morrer pra lá... pra começar, os homens da nossa geração, temos pena, mas vcs já não vão lá... com muita sorte chegará perto a nova geração, isso se as mães se tornarem conscientes de verdade, e isso se refletir na educação dos imberbes de hj... os barbados, qdo mto podem se assumir confusos, perdidos, tentando entender... se for autêntico, coisa q homem não atinge por defeito de fabricação, pk homem nunca teve direito de ser autêntico... ele tem de fingir q é macho, um santo na sala e um enrustido na cama... só se solta com a outra, q não é gente, é objeto... pô, aí não vale... qual é o homem q vai abrir mão das mordomias do machismo? To pagando p ver... não conheço nem unzinho sequer... ( pode até fingir... mas não me convence nem sendo bom ator)

não... e as redes sociais... (mudei de assunto p não meter mais o pau na mulherada q só fala de homem, q a auto estima se resume a seguir a risca a cartilha da moda e da beleza p ser sexy, de parecer inteligente p fisgar um macho alfa, e só pega macho ufa! Kkkkkk...

não ferra... quem não se põe em primeiro lugar vai tomar no cu mesmo, não adianta reclamar q tá ardendo... e não sou eu q vou soprar, me erra...)

rede social é o fino do brega... sim, estou me preparando p deletar tudo, se calhar até o blog... tenha a santa paciência... orkut, facebook, twiter, toda a merda... eu não tenho 13 anos, nem o Theo tem saco p isso, pq eu deveria ter... é tudo a mesma... variações sobre o mesmo... cocô... pra resumir a história e abafar o caso... pq eu fico cheia de dedo com medo de rasgar a bagaça e sem querer ferir susceptibilidades, tenho pessoas queridas e amigo, familiares... mas é o q sinto gente, me desculpa... e tem mais, quem tá na sua verdade me manda pra putaquepariu e tá tudo certo, o q eu penso vale p mim, não p vcs... ok.. não me levem tão à serio... se for possível... me desculpem o tom mais ácido, e relevem a verborreia... só p finalizar, essa semana marquei uma consulta de avaliação com uma fisioterapeuta, pra montar um pacotinho ligth de massagens etc, miminhos pra mim mesma... cara... sério, a mulher era gorda, pensa numa mulher gorda... eu nem sei se consegui disfarçar... como uma pessoa goooooooooorrrrrda faz consulta de avaliação p tratar do corpo dos outros... mas me contive, me contive... pensei q se dane, já paguei mesmo, fodas... vou ficar no sapatinho e vazar daqui, apesar do prejuizo, pelo menos tô feliz pq eu tô bem melhor do q ela... kkkkkkkkkkkkkkkkkk... vai ver é marketing moderno, choque de realidade, sei lá... kkkkkkkkkkkkk... mas sinceramente, ela mesma ficou sem graça, deu uma desculpa lá, disse q ia me encaminhar p outra especialista, a nutricionista, e me devolveu o dinheiro – sem eu nem reclamar – pra eu pagar só a consulta da outra... jamé q eu volto lá de novo... eu não vou falar dela não... ela tá certa... ela é formada! Ela é formada!!! tá... ela tá certa, errado tá é essa industria irresponsável de diplomas a la vontê, ou melhor, a la paguê... q com certeza bate todos os recordes de lucro e crescimento econômico do mundo, mas q, a médio e longo prazo vão quebrar esse país... todo mundo tem diploma, pós-graduação e até mestrado e doutorado da zona brasil... neguin é praticamente analfabeto funcional e tira onda de doutor... putz... é o fim da picada... por hj, mas vou retomar o tema na minha tpm... saída de emergência pela diagonal... fuuuuuuuuuuuuiiiiiii... lamber meu umbigo... vai lamber o seu...

ps: hj o prof de Matemática estava insinuando q um aluno era gay, pq ele adora desenhar, eu reclamei... então ele disse q tava 'na cara'... ah, tá... e eu, o q tá na minha cara? Ah, vc corta pros dois lados... eu parei e sorri... e disse: vc não acertou mas chegou perto... kkkkkkkkkkkkkkkk... se o povo soubesse da missa a metade... kkkkkkkkk... e isso vai dar pano p manga... pode apostar... tupalá...